阴茎镶珠要多少钱（六朝佳丽地）

2008年，国家有关部门颁布文件规定，除文物建筑及遗址类博物馆外，全国各级文化文物部门归口管理的博物馆、纪念馆全部免费开放。为引导和支持地方重要博物馆向国际先进行列迈进，财政部和国家文物局于2009年启动中央、地方共建国家级重点博物馆。经对

2008年，国家有关部门颁布文件规定，除文物建筑及遗址类博物馆外，全国各级文化文物部门归口管理的博物馆、纪念馆全部免费开放。为引导和支持地方重要博物馆向国际先进行列迈进，财政部和国家文物局于2009年启动中央、地方共建国家级重点博物馆。

经对全国博物馆进行评估，最终明确上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆等8个博物馆为首批中央地方共建博物馆。这8个国家级重点博物馆均处于中国历史发展和文化旅游的核心地带，是展现中华文明、反映中国文化价值，并具有一定国际水准的博物馆。

以下就对8个国家级重点博物馆之二——南京博物院的40件重要馆藏文物（上）进行介绍。

1. 良渚文化透雕人鸟兽玉饰件

这件玉饰件高5.5厘米、厚0.5厘米，透闪石软玉制成，呈白色略带绿斑。制作采用了线刻、圆雕、透雕、钻孔、琢磨抛光等技法，精雕细镂，构图独特。主体是一个蹲踞抬手的侧身人像。头部以凹下的圆点表示眼睛，边缘的曲线勾出嘴、鼻，头上方阴刻五条平行弦纹的凸棱表示冠帽，冠帽上方高耸的弧状物象征一束羽翎。在戴羽冠的人脸一侧，有一头上尾下、前后肢与羽冠相接的走兽，这是浙江反山出土“琮王”和“钺王”上的神人骑兽图像的另一种表现形式。其顶端系一浮雕小鸟，小头短颈，扁喙微张，硕身翘尾，形象生动。1991年此土于江苏省苏州昆山市赵陵山遗址77号墓，现藏于南京博物院。该玉饰件构图独特，形象生动，距今约5000年，是迄今出土最早的人兽鸟图案透雕精品，为良渚文化玉器之珍宝，代表了当时工艺制作的最高水平，国宝级文物。

2. 良渚文化人面兽面组合纹玉琮

这件玉琮高7.2厘米、边宽8.5～8.3厘米、内孔径6.1厘米，为矮方柱体，内圆外方，圆孔由两头对钻而成，孔壁光洁，繁密的卷云纹作地。线条采用了琢、刻两种方法，琢纹宽0.2～0.9毫米，刻纹宽0.1～0.2毫米。上节是人面纹，下节是兽面纹，这是一组表示神人骑在神兽上的象征性图案，为良渚文化宗教信仰的核心。1982年江苏省常州市武进区寺墩遗址4号墓出土，现藏于南京博物院。这件玉琮神人兽面纹构图复杂，雕刻精细，为玉琮中的一件精品，线条采用琢、刻两种方法，为良渚文化琢玉工艺的一件精妙无双的代表作品。

3. 大汶口文化玉串饰

花厅遗址，位于江苏新沂市西南马陵山丘陵地南端，是中国史前文化遗址中，同时存在南北2种不同文化类型的遗址，为认识中国史前时期不同文化区之间的文化交流模式提供了例证，对大汶口文化、良渚文化以及文化交融等方面的科学研究具有重要价值。此玉串饰由牛身人像、兽面、鸟面以及珠、管、环、坠等17件组合而成，出土时置于壮年男性头骨之下，饰件背面多斜钻像鼻孔，原系缝缀在丝帛织物之上。丰身人像、兽面、鸟面系浮雕轮廓，阴刻细部而成，与神人、兽、鸟图像同为良渚文化宗教信仰的象征，表示当时人的巫术崇拜。20世纪江苏省徐州市新沂市花厅遗址出土，现藏于南京博物院。这件玉串饰造型精美，组合复杂，工艺精湛，反映出北方大汶口文化与南方良渚文化的交汇融合，为国内罕见珍品，国宝级文物。

4. 西周休盘

此盘口沿直径38.4厘米，通高11.9厘米，底30厘米，窄平沿，方唇，附耳高出器口，圈足外侈。腹饰云雷纹填地的兽体卷曲纹，圈足饰一道弦纹。此器被认为作于周恭王20年(公元前903年)，盘心内底铸铭文8行89字：隹廿年正月既朢甲戌，王才周康宮……益公右走馬休……王乎乍冊尹易休：幺衣黹屯、赤巿、朱黃、戈琱、彤沙、厚柲、鑾旂……乍作朕文考日丁尊盤，休其萬年，子子孫孫永寶。传世品，现藏于南京博物院。此盘及铭文是罕见的“王年、月份、月相、干支”四要素齐全的青铜器，直接影响了“夏商周断代工程结论”中恭王年份的判断，国宝级文物。

5. 战国错金银重络铜壶

此壶通高24厘米，口径12.8厘米，腹径22.2厘米，圈足径13.8厘米，重6250克，由器身和肩与腹上的网套组成。铜壶有三处铭文：一处为口内，内容为“廿五重金铬壶受一孛五纣”，这是一批器皿的编号、名称及容积。然、孛、纣为战国时燕国的专用量词，相当于当时的斗、升，故可确认此壶铸成时为燕国器。此壶因长期受到20公斤黄金的压力，长埋地下2000年，在双金属与应力腐蚀的作用下，腹下部镂空纹饰有残损，但仍不失中国青铜时代泥范铸造工艺技术最完美的产物。1982年于江苏省淮安市盱眙县穆店乡马湖村南窑庄出土，现藏于南京博物院。此壶造型奇伟，纹饰华丽，集三处铭文于一身，所铸铭文反映了重大历史事件，是唯一一件能集先秦金属工艺之大成于一身，体现泥范铸造工艺最高水平的现存青铜器，也是所有青铜器中唯一的一件以工艺命名的青铜器，为研究中国古代青铜铸造工艺增添了重要的资料，国宝级文物。

6. 战国错金银立鸟几何纹铜壶

此壶通高63厘米，盖、底均饰立鸟，中部隆起的壶盖边缘，蹲踞三对展翅欲飞的雏鸟，口微开，似鸣叫。壶盖中心有一圆孔，上加浮盖，浮盖上有五瓣梅花式钮，钮之顶端站一只双翅舒张、引颈高鸣的鸿雁。壶底以三鸟作器足，鸟形象生动，鸟爪扣地，鸟身后倾，双翅上扬。壶体表面饰错金银，间嵌绿松石。1965年江苏省淮安市涟水县三里墩出土，现藏于南京博物院。此壶为战国晚期新出现的镂刻、错金银、嵌玉镶珠、鎏金银等多种金属工艺融为一器，华丽工整，美观凝重，构思之奇巧令人称绝，充分显示了中国青铜工艺水平的高超。

7. 战国郢爰金币

郢爰是楚国的一种称量货币，也是中国最早的原始黄金铸币。“郢”为楚都城名，“爰”为货币重量单位，其含金量在90%以上，质量上好的可达到99%。使用时，根据需要将金版或金饼切割成零。从出土实物来看，整版的“郢爰”每件约重250至260克，正面都刻有排列整齐的“郢爰”印记，印记多少不等。这版郢爰面有“郢爰”阴文印记54个。1982年江苏省淮安市盱眙县穆店公社南窑庄窖藏出土，现藏于南京博物院。郢爰金币在古代货币中，有着非常重要的历史文化价值，这版郢爰是战国晚期保存完整的最大一块金郢爰，十分珍贵，国宝级文物。

8. 西汉金兽

这件金兽通高10.2厘米，身长16厘米，身宽17.8厘米，重达9100克，呈蜷伏状，头枕伏于前腿之上，屈腰团身，首靠前膝，耳贴脑门两侧，头大、尾长、身短而粗壮，似虎更类豹。附耳瞪目，张口露齿，神态警觉，颈部戴三轮项圈，头顶有一环纽，通体锤饰圆形斑纹是在兽体铸成后再捶击上去的，大小相当，呈不规则的圆形，十分精美。底座空凹，内壁刻有小篆“黄六”二字，为秦汉文字。1982年江苏省淮安市盱眙县穆店公社南窑庄窖藏出土，现藏于南京博物院。此金兽重达9100克，含金量达99%，是目前全国考古发现的金器中最重的一件金器，是古代金属铸造工艺和金器捶击工艺这两种技法完美结合的产物，实属罕见，弥足珍贵，国宝级文物。

9. 西汉刘非金缕玉衣

“玉衣”也称“玉匣”，是汉代高规格的殓服，外观与人体形状相同，是穿戴者高贵身份的象征，一套“金缕玉衣”要用两千多玉片和相当数量的黄金，而且每块玉片的大小和形状都经过严密设计和精细加工，因此造价十分昂贵，通常是帝王的专用品。目前为止，暂时统计全国共出土并修复了十件汉代的金缕玉衣，每一件距今约2000年，都是国之瑰宝。这件金缕玉衣出土于江苏盱眙大云山汉墓，通长175厘米，面罩长25厘米、宽19厘米，共用了玉片2447片，连接玉片的金丝2266个，墓主人江都王刘非与满城汉墓的主人中山靖王刘胜一样，都是是汉武帝异母兄长。2009年出土于江苏省淮安市盱眙县大云山汉墓，现藏于南京博物院。这件金缕玉衣保存相对完好，墓主人江都王刘非，是十分罕见的金缕玉衣，也是国内少数能复原的汉代玉衣实物之一，反映了江苏工匠杰出的技艺和汉代贵族奢华的生活，国宝级文物。

10. 西汉江都王铜编钟

编钟是重要场合所用的乐器，统治者专用的乐器，也是等级和权力的象征。只有在天子诸侯行礼座运时方能使用。这套编钟共19件，其中甬钟5件、钮钟14件，分上下两层悬挂。上层钮钟十四件下层甬钟五件均自小到大依次排列，其钮钟和甬钟的组合与南越王墓和洛庄汉墓乐器坑所出编钟组合相同。甬钟和钮钟通体装饰的檄文，与陶器上的纹饰相同，具有江南本土特点。这件编钟的主人江都王刘非，是汉景帝的儿子、汉武帝的哥哥。2009年出土于江苏省淮安市盱眙县大云山汉墓，现藏于南京博物院。此编钟铸造工艺精湛，整体显得庄重肃穆，精美壮观，为迄今国内所出第三套完整的西汉编钟，体现出汉代“礼乐之邦”的风貌，该编钟上下的装饰——鎏金龙纹铜虡业与鎏金铜虡兽座在以前只出现在史料记载中，此次为首次发现，意义重大，国宝级文物。

11. 东汉广陵王玺金印

此印由高纯度黄金制成，印面长2.38厘米、宽2.37厘米，重122.9克。其龟钮精致，纹饰优美，印文阴刻篆书“广陵王玺”，是东汉时期广陵王刘荆的玺印，布局疏密有致，行笔直中有曲，流畅和谐，坚挺饱满，造型生动古朴，具有拙趣。另外，它对“汉委奴国王”印的证实，以及作为中日交往最早的实物证据，起到了“证史”和“补史”的作用。汉制除帝、后外，诸侯王印亦得称玺，但迄今传世和出土的汉诸侯王玺绝少。1981年江苏省扬州市邗江县（今邗江区）甘泉山二号东汉广陵王刘荆墓出土，现藏于南京博物院。此印精巧玲珑，其主人为东汉光武帝刘秀的第九子广陵王刘荆，是迄今发现的唯一一枚汉代刘姓诸侯王的印玺，可被视作文物断代的标准器物，在中华文明史上具有重要价值，堪称汉印中的稀世珍品，国宝级文物。

12. 东汉银缕玉衣

汉代规定诸侯王、列侯、始封贵人、公主死后穿银缕玉衣。这套玉衣全长170厘米，玉衣分头罩、脸盖、前胸、后背、左右袖筒、左右手套、左右拇指、左右裤筒、左右鞋子共十四个部件。整件玉衣共用玉2600余片，编缀玉衣的银丝重约800克。玉衣的头部有眼盖、鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛门塞。玉衣头部由头罩和脸盖组成。两眼呈橄榄形、下腭呈半月形。上鼻子是用15片小条梯形玉片和一片半圆形玉片组成，以显示人脸逼真形象；手套与拇指套左右手皆作四指握拳状，鞋的部分则作圆头平底高帮鞋状，明显分左右脚。1969年江苏省徐州市土山一号汉墓出土，现藏于南京博物院。这套玉衣共用玉片2600余片，编缀玉衣的银丝重约800克，形状与金缕玉衣相似，是中国第一件经考古发掘、科学修复且品相完好的汉代银缕玉衣，极为珍贵，国宝级文物。

13. 东汉错银铜牛灯

此灯通高46.2厘米，身长36.4厘米，座为一立牛，牛腹中空。灯体作长圆筒式，盏为一圆盘，盘沿有銴，盏上有两片瓦状的镂空罩，可开合。罩上有一穹顶形盖，盖中心有一弯状管连接牛头。除灯罩外，通体有流云状的错金银龙凤纹饰。该灯不但设计精美，而且在制作时巧用铜银二种不同材质的色泽，形成颜色的完美搭配。1980年出土于江苏省扬州市邗江县（今邗江区）东汉墓，现藏于南京博物院。铜牛灯通体光滑，工艺精湛，整体纹饰运用流云纹、三角纹、螺旋纹图案为地，饰以龙、凤、虎、鹿以及各种神禽异兽等图案，线条流畅，飘逸潇洒，是汉代众多青铜灯具中实用与艺术完美结合的上乘之作，国宝级文物。

14. 东汉鎏金镶嵌兽形铜盒砚

此铜盒砚长25厘米、宽14.8厘米、通高10.2厘米，砚通体鎏金并镶嵌红珊瑚、青金石、绿松石。盒盖与盒身以子母口相合，浑然一体为伏地神兽。首似龙形，双目呈三角形，睁目凝视，两眉突起，并饰双角。伏地匍匐、咧嘴露齿，其下颌前伸，巧妙地构成贮水墨池。腹微鼓，扁平光滑的长方形石砚置身其中，石质为甘肃临洮石，上置圆形研石一块。背部中心设一桥钮，可系绳，便于提揭。1970年出土于江苏省徐州市土山汉墓，现藏于南京博物院。这件铜盒砚的整体形状貌似蟾蜍，头生双角，身添羽翼，张牙瞪眸，四足蹲伏，是东汉的吉祥神兽。此砚既是一件文房实用器，又是一件可供观赏的艺术品，代表了汉代制砚的杰出成就，国宝级文物。

15. 西晋青瓷神兽尊

这件神兽尊高27.9厘米，口径13.2厘米，高27.9厘米，口径13.2厘米，底径16厘米，造型略微呈梨式，肩部两侧和腹部各有三只横系，上大下小，作品字形排列，平底微内凹。尊的腹部堆塑神兽，双目突兀，瞠目仰鼻，口含圆珠，绳索状的前掌外翻，后掌下撑，背后有五只小半圆形扁横凸脊，从上至下排列。1976年江苏省无锡宜兴市周处家族墓出土，现藏于南京博物院。此尊体量大，神兽的神态惊人，全身刻满纹饰，造型独特而又具有西晋瓷器的典型特征，是一件特制的随葬品，神兽尊的妙处在于“尊”与“兽”的浑然一体，显示了高超的雕塑技艺和丰富的想象力，的确是独具一格的青瓷精品，国宝级文物。

16. 东晋隶书《佛说三十七品经》卷

此经卷长度超过2米，宽度仅为20余厘米，纸本隶书，每个字只有指甲盖大小，字数不超过5000字，同时在经文附近还有涂改和增补的小字，但经文墨迹依然亮丽如新，书写者笔锋转承的书法风格历历入目。《佛说三十七品经》在古代的佛经目录收录在《大藏经》中，内容是小乘佛教时期的修行纲要，记载了37种修持的方法，这些修持方法一直被后世所知晓，因此经文内容与佛经名也是符合的，但至少从南北朝时期起，这部经书便被认为是失传了。1942年购自敦煌，现藏于南京博物院。此经卷距今1600多年，经书中很多古字的写法现已消失，是研究出中国文字的演变过程的珍贵实物，是时代最早的佛经写经卷，根据目前进行的全世界敦煌遗书调查，全世界仅此一份《佛说三十七品经》，是一部失传千年的敦煌写经孤本，因其文献价值、文物价值和文字价值极为珍贵，已经入选国家级珍稀古籍名录，国宝级文物。

17. 北魏元显儁墓志

此墓志为石灰石质，通高35厘米，长75厘米，宽56.5厘米，刻于北魏宣武帝延昌二年（513年）农历二月，上面为志盖，用阴线刻满四边形、五边形、六边形的龟甲纹样，龟甲中央阴刻正书“魏故处士元君墓志”八个字，下面镌刻着正书志文，计19行，行21字，共357字。志盖和志文上下相合，正好为一个生动、完整的石龟，而且龟的首尾、四足毕具。把墓志制成象征长寿的龟形，祈求墓主在九泉之下得其永年。1917年出土于河南洛阳，后由金石学者傅沅叔（即傅增湘）购得，初藏于京师博物馆（前国立北平博物馆），后国宝南迁，此墓志也随着辗转迁徙，最后落脚在国立中央博物院筹备处，现藏于南京博物院。此墓志刻工精绝，颇见笔意，在众多北魏墓志中显得挺然奇伟，纵容衍裕而气象超然，是北魏墓志书法中的精品，且龟形墓志在北魏墓志中为仅见，后世也极少出现，具有非凡的书法、艺术和史料价值，国宝级文物。

18. 南朝竹林七贤砖画

此画像砖长244厘米，宽88厘米，由300多块古墓砖组成，出土时分东西两块，一块为嵇康、阮籍、山涛、王戎四人，另一块为向秀、刘伶、阮咸、荣启期四人。这幅砖画纯熟地发挥了线条的表现能力，人物造型简练而传神，八人席地而坐，或抚琴啸歌，或颔首倾听，性格特征鲜明，人物之间以树木相隔，完美地体现了对称美学。1960年江苏省南京市江宁区西善桥出土，现藏于南京博物院。此画像砖运线纤细有力，画面具有浓郁的装饰风，是迄今发现的最早一幅魏晋人物画的实物，也是现存最早的竹林七贤人物组图，为研究魏晋南北朝时期的绘画提供了可靠而详实的资料，具有很高的艺术和历史价值，国宝级文物。

19. 南宋阎次平《四季牧牛图》卷

此图由春、夏、秋、冬四季各一幅牧牛图组成，每段纵35.5厘米，横89厘米，合裱为一整卷，四季景色各造奇妙，牧童与牛随季节而自然变化，生动有致。山水、人物、牛高度统一，组合为一曲醉人的田园交响乐章。《春牧图》其首，寒气渐除、春意融融，青草长，杨柳飘，一村童，引双牛，放牧于春烟淡雾中。《夏牧图》随后，烈日当空，暑气逼人，浓荫下，池塘中，牛儿对语，牧童对歌。《秋牧图》其次，树叶红，青草黄，秋高气爽；听流水，观行云，人闲牛慵。《冬牧图》殿后，大地雪白，长河冰冻，树木僵立，寒风肆吼，两牛相贴以取暖，牧童牛背蓑下任西东。清宫旧藏，现藏于南京博物院。此图显示了阎次平多能皆工的特点，兼收了北宋的雄强与南宋的优美，而成一种复合兼容之美，这也是《四季牧牛图》绘画艺术高超与突出的一大原因，为历代画牛名作中一件不可多得的经典之作，国宝级文物。

阎次平，南宋画家，隆兴初任画院祗候，授将仕郎。父仲，曾任宣和及绍兴画院待诏。继承家学，而画艺超过其父。擅绘山水、人物，尤工画牛，颇为生动，画法近李唐。存世作品有《牧牛图》等。其弟阎次于，亦善画。

20. 南宋缂丝《月季鹌鹑图》轴

此作品纵103.4厘米，横上端42.1厘米，横下端42.9厘米，以蚕丝用“通经断纬”方法缂织的缂丝，是中国名贵的高级丝织艺术品。南京博物院所藏的缂丝月季鹌鹑图，便是缂丝发展盛时南宋的产物。在苔石月季花丛中有三只鹌鹑，左一只口衔一只蚱蜢，右二只顾盼欲争食状，左下角有一拳石，野菊蔓草，右有透孔玲珑的湖石，月季盛开，翠竹迎风。缂工精细，和色不用笔填，缂织以“参合戗”、“长短戗”作渲染。左下角有“陈居中”三字，下有印一：“居中”。1957年由赣榆县文化科拨交，现藏于南京博物院。这幅缂丝月季鹌鹑图缂工精细，和色不用笔填，缂织以“参合戗”、“长短戗”作渲染，以平缂作色平涂，整幅作品气韵生动，完美地体现了南宋院画的风格，为南宋缂丝之精品。