七中育才学道分校(春秋战国时期私学产生的原因及特点)

一、私人讲学的兴起：春秋战国时期官学衰落、私学兴起。

1)原因：

私学产生和发展的原因是多方面的，包括政治、经济的变革。各阶级矛盾尖锐，构成了战国时期思想学术、文化教育发展的社会基础;生产力大发展为更多的人脱离物质生产从事脑力劳动，为思想、科学、文化、教育的发展提供了更丰富的物质产品和更宽广的活动舞台。

而学术下移与士阶层的崛起是其最为直接的因素。首先社会变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局面，“学在官府”被冲破，私藏于官府的典籍文物逐渐扩散到民间，掌握有一定文化知识的人员流落到下层，成为私学的教师，同时也有了可供学习的材料。

其次，社会上不少人为了求得经济上、政治上的发展，迫切需要掌握文化知识。“士”作为一个文化阶层受到了各诸侯国的重视，养士之风盛行，掌握知识的庶民便有登上政治舞台的机会，私学的创办人又都以各式“治国治民”的方案相标榜，具有极大的吸引力。

二、意义：

春秋战国时期的私学兴起，是中国教育史上的划时代的革命，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位;

第一，冲破了“天子命之教，然后为学”的旧传统，使学校从王宫官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离。教师不再是官吏，而成为较独立的社会职业，成为以教育人为谋生之道的专业化的教育工作者，可以随处讲学，学生也可以自由择师。教育的内容与社会生活发生了较密切的联系，改变了官学死板僵化的风气，推动了古代学术的发展，培养了不少有贡献的学者和治术人才。

第二，扩大了教育对象，孔子首创有教无类，并在私学中付诸实践，成为当时各家私学一致遵循的原则。教育对象由少数贵族扩大到平民，使学校教育和人才成长的的基础更为广阔，也为学术的广泛传播拓宽了道路。

第三，使教育内容得到了新的发展。在教育内容上，打破了西周“六艺”教育范围，各家都可以自己传授自己的政治、道德观点和新的知识、技能，培养了各类人才;

第四，在教育方式上，私学可以没有固定的教育场所，而以教师为中心，以学生主动求学为动力基础，办学具有相当大的灵活性。

第五，在教育理论和教育经验等方面有辉煌的成就，私学的产生促成了一大批教育思想家的产生，形成了古代教育思想的第一次高潮，不仅《论语》、《孟子》等著作中包含深刻而丰富的教育思想和经验，而且出现了像《大学》、《学记》等许多教育专著，对后代的教育思想和教学实践产生了很大影响，确立了我国教育在世界教育史方面的地位。

总之，私学的产生的发展，是历史发展的必然，是中国教育史上一次大的变革，在特定的历史条件下，私学取代官学，依靠自由办学、自由就学、自由讲学、自由竞争来发展教育事业，不仅符合历史潮流，也开辟了中国教育史的新纪元。

关于这个问题，我来回答回答，作为成都的一个教育人，我想从一下三个方面来分析：

一、一看历史——教育靠积淀

正如名言所云：十年树木，百年树人。一个区域的教育好不好，一所学校的教育根基牢不牢，跟历史底蕴有至关重要的关联。

成都在上世纪80年代，进行了一次区域大调整，调整之前，成都只有三个区：东城区，西城区和金牛区。而金牛区是成都一环以外周边所有的城郊农村。东城区和西城区的资源主体变成了锦江和青羊。

所以，论教育水平，从历史积淀的角度来看，锦江和青羊最强。

二、二看名气——品牌很重要

教育的质量更多的还要看口碑，口碑就是老百姓对好学校的综合评价。

小学的五朵金花是如何产生的？这其实是一个民间评价。五所小学的历史都很悠久，至少都有五十年以上的办学历史（泡小和龙江路是新中国成立后创办的，其他都是民国初年创办新学时就有了的）其中有三所上百年的小学（成师附小、实验小学、盐道街小学）。

因为当时只有三个区，金牛区是郊区，教育质量肯定在成都排不上号。而东城区西城区双雄谁多一所都不合适。于是这样摆平了：东城两所（成师附小、龙江路），西城两所（实小、泡小），省直管校一所（盐道街小学曾被省教育厅直管）

从名校的数量上来看锦江、青羊还是排在前面。

三、三看数据——事实胜雄辩

锦江区连续多年中考高考名次位列全市前列。就锦江区的中学来说，目前锦江区所有中学中考录取线都在省重点线以上。这就意味着，锦江区的所有中学水准都在省重点水准之上。而锦江区所辖的七中育才教育集团，七中育才学道分校，川师附中，盐道街中学，田家炳中学，七中嘉祥、师大一中，名校重点校林立。

正如网友所言：学在锦江，品质教育。

锦江的学子小升初报民办学校有底气，微机摇号读名校概率也很高。

教育资源综合排名第一：锦江区！

打字不易，且看且点赞。

教育不易，且行且珍惜。

1、安徽桐城双港汪氏字辈：“光先守德，廷锡永嘉，炳存如宝，敬承克家，尚文兴学，继孔贤冠，振昆宏绪，世代春华。”

2、湖北云梦汪氏字辈：“正大光明，世守先泽，和平开广，永保太平。”

3、湖北浠水县巴河镇汪家大桥村汪氏字辈：“仁义英杰本，忠贞家国光。”，有迁至河南信阳市的：“忠贞家敏勤。”

4、安徽梅城汪氏字辈：“大启之家庆,存心积德昌。克绍箕裘业，式昭贻燕长。世泽承先绪，诗书裕后贤。声华传皖国，仁孝毓桐川。”。另有分支满族（本家家谱汪氏字辈）：“振作晋天庭，立朝多学士，安国有文才。”

5、湖北浠水县巴河镇长江村茅铺汪氏字辈：“仁义英杰本，忠贞家敏勤。”

6、湖北武汉汉阳《汉阳汪氏宗谱》规定：从九十四代起，全汉阳统一字辈序列为：“作述辉前业，诗书允式臧；祥徵多富贵，泽荫乐成康。立意欣崇守，贻谋自绍芳；丰功咸所仰，奕叶发奇香“

7、湖北武汉市东西湖区汪氏的字派为：“任斯大道，运兆廷光。先人锡泽，永世克昌“

8、湖北黄石市汪氏字辈（新字派）：“集锦联棠棣，勤培旨荫芳，合序令敏哲，和欣吉祯祥。炳昆裕中杰，英楷常弘扬，科知育才庆，佳著乃咏彰。东鲁衡衍炽，勋业卓于唐，亨邦冠甲第，平阳惠泽长“

9、湖北襄阳市龙王镇汪家庄：“国正天兴顺，官清民众安，妻贤夫祸少，子孝父心宽“

10、东津镇汪家老营字辈排列：“上清如学，光大必选，中定克昌“

11、十堰市观音镇天河支系： “天在正德，永开长存，文星高照，瑞立上升，富泽久远，吉庆普承“

12、湖北麻城市宋埠镇野鸡岗村汪姓：“谷府茂（空），本木大（公），良光必养，兴邦志学，万世为宗，敬友传家…”

13、湖北红安县华河镇邹集村汪家冲：“绍建家长绪，争先福雨红“

14、湖北罗田县凤山镇上石源河：“子国元永、大正文邦、习成学士、声家华光、纪动绵远、毓德延长。诗书俊秀、礼义荣昌、辉联金玉、庆锡珑璋、英奇绍映、富贵馨香“

15、湖北蕲春县绍封堂：“良宗正本元，礼乐家声浩，诗书发秀贤，喜庆万子年“

16、湖北黄梅县蔡山汪氏71世起：（71居江西湖口县，73世居安徽宿松县，74世居黄梅县刘塘镇，75世始迁黄梅蔡山等地。）“成美福紋，受守经綸，宗龙生士，金世从之；茂盛光先，俊伟书贤，德建名立，永绍箕传；清正廉敏，温信忠良，安家卫国，万代荣昌“

17、湖北随州市厉山镇汪家畈(涢水之北) 龙溪堂：“明仲子廷，汝自车士；登大柱东，占金士；作善存心，嘉祥必得；贤……., 或有宗存心加祥碧德“

18、湖北仙桃汪氏字辈：“立身行道，惟孝贻芳，在汝嗣哲，秉正法良， 绍祖克家 ，於宗有光 ，培敦宏绪 ，应纪兴昌“

19、湖北天门、潜江汪氏字辈：“ 文章华国，青紫传家，忠孝端本，先泽克绳，永尊其训，富贵相承“某支：“ 国家大兴，继受德政“ 又以原湖北川沔等六县合修新增： “祖先泽长，新发平阳，肇元成周，庆衍豫章； 从明达楚，毓秀中南，贤才炳焕，体纲振常。 品端学广，道立志强，丕承宏绪，功业传芳； 重典守则，世第永光，同敦孝友，其嗣久昌“

20、鄂州汪家洞七家汪辈分排行： “光耀祖先德，福克家泽长，积善有余庆，忠孝远联芳“

21、四川峨眉山市汪氏：“宗鲁肇宏仁，祥麟维汉兴；江儒朝贵显，湖第世恩荣。明起嘉峨秀，清培国士英；尧封伦序远，和瑞庆长春。文遵孔孟远，德绍伊舟长“

22、浙江建德市大慈岩镇汪山村兰江汪氏——玉山汪氏：“良谦让巽，衍钦尊乾；元亨利正，百安千灵。荣华富贵，福寿康宁；永延圣瑞，恭俭忠诚。淳和泰顺，慈敬贤能；端庄宽裕，德义仁明“

23、黔川滇渝汪相连公（66世）支系字派一百字：“连珩端福荣，应维正先文，池洋浩泽深，广汝兴安宁。源流积德远，江河运久长，忠孝家名胜，麒麟永繁昌。吉人作天相，建树照升平，克俭培秀毓，蔚瑞显茂清，尚传周尧宇，普及焕隆新，举才超俊伟，礼义仁冠君，书怀全章锡，学儒定思勋，崇高扬史册，耀武绍家声“

以上就是今天介绍的汪家家谱全部的字辈查询表了，希望对你有所帮助。

目前成都市大家熟知的5+4学校主要有三所，七中育才学道分校（锦江区）、金牛实验学校（金牛区），石室联合中学蜀华分校（青羊区）。

盐道街？应该有七中育才，七中育才学道分校，盐道街中学，17中等，第四批本区摇号。