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《易经》被称为是中华文化的源头，一个重要原因是它的起源非常早，它是中国形成最早的重要经典。
《易经》的源头是7000年前伏羲开创的阴阳八卦。阴阳八卦等思想在夏朝发展出了《连山》易，在商朝发展出了《归藏》易，到周朝发展出了《周易》。现在《连山》和《归藏》都已经失传，《易经》指的就是《周易》。《易经》的形成非常早，而且中国历史上的各家学派都积极学习《易经》中的智慧，这也是《易经》被称为中国文化总源头的重要原因。
永乐大典是明朝永乐皇帝下令汇编出来的一套古典智慧百科丛书，共一万一千多册书，汇集了从先秦到明朝永乐年间具代表性的中国古典著作。《永乐大典》把《易经》列在了各种古代智慧典籍的首位。《四库全书》是清朝康熙皇帝下令由三百多位文人学者汇编的，从先秦到康熙年间历史上著名典籍汇集成的百科丛书，达到共36000余册书。它也是把《易经》列为各种经典的首位。
在哲学方面，在春秋战国时期，《周易》思想影响着孔子、老子、墨子、荀子、韩非子等为代表的诸子百家。
中国儒家把《易经》定为五经之首。《易经》同时也是中国道家的重要经典。墨家所讲的节用、节俭、节葬，来源于《周易》的《节卦》。法家的代表人物之一管子，受到《易经》很大影响。他尊重自然，讲究顺势而为的思想来源于《易经》。鬼谷子是战国时期纵横家的代表人物。《鬼谷子》一书讲的阴阳矛盾的对立与统一以及如何和谐相处，和在阴阳矛盾下的人生发展方略，继承了《易经》中的阴阳变化之道。
在政治方面，《易经》中蕴含着中国古代社会的治国智慧。《易经》强调要以德治国，要注重创新，注重变革，注重要有居安思危的忧患意识等。周朝时期的周文王、周武王、周公旦就是以《易经》治国。宋、明、清等朝代都重视《易经》中的治国思想。
在文学方面，《周易》中的卦爻辞用语古朴，其表现形式对后来周朝诗歌的兴起，以及赋比兴手法的运用具有引导和垂范作用。
在艺术方面，中国古典美学艺术思想也来源于《易经》。《易经》中天合的然之美、刚柔并济的和谐之美、隐喻象征的抽象之美等思想理念已经成为中国的审美习惯。
在宗教方面，道教重要经典著作《太平经》吸收了很多《易经》思想。《太平经》把《易经》中的很多规律引进来，并利《易经》的卦位说、阴阳五说和等理论，来说明道教教义的正确性。
中国的禅宗初祖达摩从印度来到中国后，把印度佛教思想与中国本土的易经等文化思想相结合，创造出适合在中国发展的禅宗佛教。所以，禅宗的核心内容大多可以在《易经》中找到根源。中国其他派别的佛教思想。也都经历了与中国《易经》等本土思想的结合过程，其核心内容也大多可以在《易经》中找到根源。
《易经》被誉为群经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，其内容涉及哲学、政治、文学、艺术、科学、宗教、医学、天文气象、农事等很多领域，并对后世这些领域的发展产生了很大影响。
因为《易经》中含有很多事物发展变化的规律，所以长期被用于卜筮算卦、预知未来。在周朝时期，朝廷的卜官会用《易经》对国家大事、军事战争等进行预测。
《易经》是一本充满辩证法的哲学书，其中包含着很多自然界的规律，以及人生和社会中的规律。它的内容还包括做事业怎样成功，怎样才能做好修身、齐家、治国、平天下等等。
学习《易经》有两大益处，第一是能让我们认识自然界、社会和人生；第二是让我们懂得应该采取什么样的态度和方法来经营事业和面对人生，以获得最好的生存和发展。
药王孙思邈讲：“不读易不能为太医，唐朝著名丞相虞世南讲：“不读易不可为将相”。
国际易经学会主席成中英讲:“易经不仅是古代的也是现代的，更是未来的。《易经》不仅在古代，在现代和将来都有很大的实用价值。
刘同东