智能之士不学不成不问不知的意思 智能之士 不学不成译文

一路顺风“滕王阁”

——《常用熟语由来》

熟语，以特殊语言结构形成的生活中常用的固定短语，是成语、俗语、谚语、歇后语和格言的总称。一般具有结构稳定、意义深刻、语言精练、使用广泛的特点。

比如，“学问”、“一路顺风”、“三十大板”“恭喜发财”等等，这些熟悉而且“出镜率”极高的短语，它们的来历是怎样的呢？它们的背后故事又有怎样的趣味和意义？

今天，与大家分享一本书《常用熟语由来》。这本书的作者有两位：李鹏和张茗馨。

恭喜发财

“恭喜发财”是人们在拜年时必说的一句吉祥语。它反映了人们向往富裕生活的良好祝愿。

“恭喜”二字表示恭贺、祝愿，“发财”二字源出何典?为什么在过年的时候要“恭喜发财”呢?

“发财”是指获得大量的钱财。《礼记·大学》中曾有“仁者以财发身，不仁者以身发财”之句，可见早在2000多年以前的战国时期，“发财”已成为人们口头流传的词语了。

这么说来，“发财”的历史悠久啊！不论是官贾绅商，凡夫俗子，甚至于文人墨客，哪个不想发财? 所以，每逢过年，家家户户都要虔诚地朝拜财神爷赵公元帅，祈求他保佑人们发大财。

还有不少人家在墙壁和门上张贴“招财进宝”“财源茂盛”之类的对联，亦不过是表达一下发财的愿望而已。

过年，本是年末岁首送旧迎新之日。人们祈求送走穷鬼、迎来财神，希望在新的一年里交上发财的好运道，这是理所当然的事情。

唐代著名文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》。文中描述人们“三揖穷鬼而告之曰，日吉时良，行利四方。”意思是说：“穷鬼，今天是良辰吉日，请你快点走吧！你走了对四方百姓都有利啊！

没有规矩，不成方圆

这句常用的俗语，原为“不以规矩，不能成方圆”，最早见于《孟子·离娄》，原文为：“孟子曰，离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆……”意思是说，即使有离娄的好眼力，公输子的技巧，如果没有规矩，也不能正确地画出方形和圆形来……

那么，何谓“规矩”?它与“方圆”有什么必然的联系?

要想弄清这一问题，还要从“规矩”的最初含义说起。

在春秋战国时期，许多著名的学者都谈到过“规矩”这个词，他们所说的“规矩”，指的是两种(类)制图工具：规，画圆用的圆规，矩，画方形等一类直角图形所使用的角尺类工具。故而有了“没有规矩，不成方圆”这句具有因果关系的俗语。

稍后一段时间，另一位学者尸佼，写了一本名为《尺子》的书，其中写道：“古者，垂为规、矩、准、绳，使天下仿焉。”文中所云之“垂”，传说是距今4500年左右黄帝或唐尧时代的能工巧匠。从尸佼的著述中我们不难看出，在4500年前，我们的祖先就己经有了测量和作图的工具，懂得了“圆、方、平、直”等概念。

人们发现，在流传至今的汉代武梁祠的浮雕像中，有伏羲手执“矩”，女娲手执“规”的造型，而且不止一处发现过这种造型像。

据此可以推断，“规矩”一词的产生的历史，比“发财”还要久远，这是不是说“君子爱财取之有道”啊！

一路顺风

说起俗语“一路顺风”的由来，还与唐代诗人王勃有关呢。

唐朝有个官吏姓王名福畴，原籍太原祁县。他有三个儿子分别名叫王勖、王励、王勃，皆因文才出众，人称“三株树”。

王勃由于才华横溢，年来及冠便被聘为沛王府修撰，但因作《檄英王鸡》而遭厄运。后来，到虢州任参军，又因“恃才傲物、凌辱僚吏”险些丢了小命。其父也以“教子不严”被贬到交趾。

唐高宗上元二年(676年)，王勃乘船南下去探望父亲，途中遇上风浪，只好停泊上岸暂歇。

王勃来到一座古庙前，见庙宇虽旧，但气势轩昂，情不自禁而吟：“马当下山泊独舟，岸侧芦花簇翠流。忽睹朱门斜半掩，层层瑞气锁清幽！”他刚吟罢，忽闻背后传来一声“好诗！”只见一白发老翁手持竹杖，笑吟吟望着他。

“你就是王勃吧?”王勃拱手施礼：“贤翁是谁?怎知晚生姓名?”那怪叟晒曰：“吾乃中原水神是也，因久居此地，世人很少知道。今幸逢才子路过并留下佳句，小神这块边远之地，定将与才子的这首《七绝》扬名四海了！”水神接着又说：“明日是重阳佳节，洪都阎都督欲作《滕王阁记》，王才子怀玉抱珠，乃一代俊彦，何不前往献赋，以博千古之誉?”

王勃举目长江，叹曰：“洪都南昌路途甚遥，晚生这木橹小船，一夜之间何能赶到，真乃鞭长莫及也。”

那水神微微一笑，对王勃说：“才子倘欲赴会，老朽助你一袖清风！”旋即用手一招，云端隐隐现出一叶扁舟，眨眼间降至江面。王勃上船后，只觉得耳畔风声呼呼，眼底白云滚滚，很快抵达洪都。

打那以后，神州百姓每逢送别亲友，常用“一路顺风”这句话寄予祝愿。久而久之，便成了人们口头的一句俗语。

一段传说，成为人们心中对亲情、友情的美好祝愿与期许。

好了疮疤忘了痛

从前，有三个割芦柴的年轻人结拜为把兄弟。

这天晚上，老三跟哥儿们说了一段新闻：

他上街买米，忽见大路口围了一大堆人。他好奇地挤进去一看，原来是贴了张皇榜。上面说，国母得了不治之症，危在旦夕，只有服白乌鱼汤，才能转危为安，献白乌鱼者，有官的加官三级，无官的封做大官。

第二天一早，三兄弟照例撑船向芦苇荡深处。将近中午时分，老三从芦苇深处跑出来：“哥哥，你们来看哪！”只见他举着一条活蹦乱跳的鱼边走边喊：“你们看，这是白乌鱼啊。”

三兄弟忙把白乌鱼放好，老大高兴地说：“哈哈，看样子我们要发财啊。我们先吃饭，再去献鱼。

老大将篙子插在水里压住船，尔后，把一只盛有熟黄豆的瓦罐端出来。谁知刚放下，篙子倒下来，正好砸坏了瓦罐，豆和汤洒了一地，他一边急急地拾黄豆往嘴里放，一边叫老二老三快拾着吃。谁知老二老三拾的豆还没放到嘴里，老大就“啊”地大叫一声。老二忙问：“哥哥咋啦?”老大眼泪都流出来了，喉咙也失了音：“有根硬草棒卡在喉咙里了。”

三人一时都慌了手脚，老二忽想出个主意，掐了片青菜叶，包了几粒黄豆，“快把它整个吞下去”。老大接到手，眼一闭，眉一皱，牙不嚼，整个咽下去，这才保了命。

老大说：“我们把白乌鱼献给皇上，如果谁做了官，决不能忘记仁兄义弟啊。”老二老三连连点头。

“那谁去献鱼呢?”老大的眼睛在老二老三的脸上扫来扫去。“哥哥，还是你去吧！”老二老三同时说。“还是你们去！”一番谦让，推来让去，最终老大去了。

这白乌鱼汤果然灵光，国母服下不几天，病就好了。献鱼的老大也真的做了大官。谁知，老大升官后，只顾吃喝玩乐，早忘了共患难过的弟兄。

有一天，老二对老三说：“唉，老大这家伙，当了官就忘了我们！真不是好东西。明儿我找他去。”

一见面，出乎老二的意料，老大热情地设宴招待。宴席间，老二已有几分醉意。他笑着说：“大哥，还记得我们割芦柴的时候吗?”话音未落，老大脸就变了色。是啊，宴席上坐着那么多官员，怎能当面揭他的底呀?老大猛擂桌子，号叫起来：“好个大胆的匹夫，原来是个割芦柴的，我何时有你这么个弟弟?来人，拖下去，三十大板。”

老二挨了三十大板，瘸手跛脚地回到家。老三问：“哥哥，怎么啦?”老二从头至尾告诉了他，气得他火冒三丈，愤愤不平地说：“明儿我找他去！”

这天，老三一进官府，老大也忙着设宴招待。席间，老三忽然说：“大哥，还记得吧?”说到这里，老大心里咯噔一下。老三慢悠悠地喝了一口酒，说道：“还记得当年我们三军杀进芦花荡的时候吗?那天，遇到高（蒿）将军，打破砂罐城，溜掉汤元帅，却捉到豆将军；可在进军时，又遇到草寇王把守咽喉关。在这万分危急之际，多亏蔡（菜）将军破了关，才救出大哥。要不然……不然，哪有大哥富贵荣华的今天啊”，

老大听了，满面笑容，得意洋洋地大喊一声：“来，干杯！”

第二天，老大送了许多金银财宝给老三。老三不要。一到家，老三就从头至尾地说了一遍。老二叹了一口气说：“唉，老大为什么‘好了疮疤忘了痛’呐！”

那为何，不管是军中还是衙堂之上总说“三十大板”？

三十大板

三十大板！这一古代词语从何而来呢?

我国唐代制定了一部刑律叫《唐律》。根据《唐律》规定，对犯人施刑共有五种：

一、答刑：用鞭、杖或竹板责打犯人，分为10、20、30、40、50共5等。

二、杖刑：是比答刑加重的刑罚，分为60、70、80、90、100共5等。

三、徒刑：分为1年、1.5年、2年、2.5年、3年共5等。一般是审讯终了时判的刑罚，相当于现代的有期徒刑。

四、流刑：即流放，分为2000里、2500百里、3000里共三等。

五、死刑：分为绞死和斩首两等。

所谓“三十大板”，就是《唐律》答刑中的第三等刑罚。有时，还有罪加一等或刑减一等的情况，也是据此而来的。

学问

“学”与“问”是相辅相成，缺一不可的两种学习方式。王充说：“智能之士，不学不成，不问不知。”只有好学爱问，你才能有“学问”。

关于“学问”这一俗语的起源，还得从《列女传》中的一则故事说起。

春秋时期，有一位名叫宁戚的学者，想求见于齐桓公而不得。一次，他趁齐桓公外出之机，击牛角而歌。

宰相管仲前去询问究竟，宁戚却只吟了一句“浩浩乎白水”的诗句。管仲听后不解其意，一连五天没有上朝。后来，他请教于地位卑微的妾婧，才解开了这句诗意，从而使齐桓公得到一个得力的辅僚。

这说明，人微未必学浅。有的人，对胜于自己者可以问，自以为不如己者就不屑于问了。“入泽问渔夫，进山问樵子”，就是聪明人的聪明之处。

唐代诗人杜牧说过，“学非探其花，要自拔其根。”意思是说，做学问不能走马观花，要追根求源，弄清来龙去脉，求得真知。

那么，“学问”一语，为何“问”应在“学”之下呢?

有位教育学家说过：“爱问是好的。如果自己不想，只随口问，即使能够得到正确答复，也未必受到大益。所以，学问二字，‘问’放在‘学’之下。”

清人魏际瑞在《伯子文集》中也说过：“有疑要思，到上下四旁寻路不出，然后可问，受过困惑，闻言则迎刃而解。”

由此，我们在学习中，应是“百思不得其解”而后问。其实，就是要学会思考，方能真才实学。不知读者朋友有何见解？

好了，今天就分享到此。