列女传原文及翻译(勿在文言文中的意思)

勿 wù

〈名〉

(象形。据甲骨文，像一树旗。右边是柄，左边是飘带。本义:州里所建旗帜) 古代大夫、士所建旗帜，半赤半白，用来麾集人众 [red-white flag]

勿，州里所建旗，…杂帛，幅半异。所以趣民。——《说文》。段玉裁注:“‘州里’当作‘士大夫’。”

词性变化

◎ 勿 wù

〈副〉

(1) 不 [not]

欲勿予。——《史记·廉颇蔺相如列传》

贤者能勿丧。——《孟子·告子上》

齐人勿附于秦。—— 宋· 苏洵《六国论》

表否定。如:勿造至于(不至于);勿适意(不舒服;身体欠佳);勿连牵(不连贯;不清楚);勿时路(不时髦;不流行);勿想(不吱声;不说话);勿述(不逆。犹言顺畅);勿庸(无庸，不必，无须);勿论(不追究;不谈);勿药(不服药);勿齿(不愿意提及);勿入调(〈方〉∶不规矩;胡闹)

(2) 不要，别 [don't]

勿士行枚。——《诗·豳风·东山》

虽欲勿用。——《论语·雍也》

过则勿惮改。——《论语·学而》

寡人敢勿轼乎?——《淮南子·脩务》

必勿使反。——《战国策·赵策》

愿勿遣。——汉· 刘向《列女传》

诸君勿复言。——《三国志·诸葛亮传》

将军勿虑。——《资治通鉴》

表示禁止或劝阻。如:请勿吸烟;勿用(勿动;不可有所作为);勿惮(不要怕);勿然(不要这样)

◎ 勿 wù

〈动〉

无，没有。与“有”相对 [not have]。如:勿有(没有);勿碍格(〈方〉∶没什么要紧的);勿着杠(〈方〉∶没得到;落空)

婿拼音 jìng

注音 ㄐㄧㄥˋ

部首 女 部外 8总笔画 11

统一码 5A67笔顺 53111212511

婧 基本解释

纤弱苗条的样子：“舒妙～之纤腰兮”。

（女子）有才品

婧 详细解释

(1) 苗条美好 [slender]

婧，妍婧也。——《思玄赋》注引说文

舒妙婧之纤腰兮，扬杂错之袿徽。——《文选·张衡·思玄赋》

(2) 女子贞洁 [chaste and undefiled]

婧，女贞也。——《集韵》

(1) 美女 [beauty]。如:宫婧(宫中美女)

(2) 女子人名用字 [a word used in women’s name]婧，齐相 管仲妾也。——《列女传》

贾珠是荣国府里最上进的孩子，可是他却早早死了。贾珠早亡有何深意呢？

第一，贾府气数将尽，优秀的人早亡。

贾珠是贾府优秀的子孙，他酷爱读书，少年成名，前途无量。如果贾珠不死，那么他一定会金榜题名成为天子门生。振兴贾府的人一定是他。可是贾府没有运气，这么优秀的人却早逝。这说明贾府的气数尽了，振兴无望。

第二，贾珠早亡，宝玉被溺爱。

贾珠早亡，吓得贾母和王夫人生怕宝玉有个三长两短，觉得他长得单薄，所以含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。

贾母跟张道士说，“他外头好，里头弱。又搭着他老子逼着他念书，生生的把个孩子逼出病来了。”

王夫人跟袭人说，“我已经快五十岁的人，通共剩了他一个，他又长的单弱，况且老太太宝贝似的，若管紧了他，倘或再有个好歹，或是老太太气坏了，那时上下不安，岂不倒坏了，所以就纵坏了他。我常常掰着口儿劝一阵，说一阵，气的骂一阵，哭一阵，彼时他好，过后儿还是不相干，端的吃了亏才罢了。若打坏了，将来我靠谁呢！”

宝玉在祖母和母亲的宠溺下，从小在丫头堆里长大。不爱读书，淘气异常。父亲贾政打宝玉一回，荣国府上下都闹翻天了。贾母把贾政骂个狗血喷头，因此贾政也不敢管贾宝玉。贾宝玉成为了王夫人口里的孽根祸胎。

第三，贾珠给主角宝玉让路。

贾政是荣国府的当家人。贾珠是贾政的长子，如果以后贾政死了，那么继承荣国府的人就是贾珠。

贾宝玉是次子，父亲死后，他就应该搬出荣国府独立生活。

贾珠死了，贾宝玉有了继承荣国府管家权的可能。

宝玉是荣国府的当家人，薛宝钗才想要嫁给他，将来掌握荣国府。

第四，贾珠死了，李纨立志守节，赚一个贞洁烈妇的好名声。

贾珠不到二十岁就死了，李纨立志守节。平时如槁木死灰一般，只知道孝敬公婆，教养儿子，这是贞洁烈妇的典型。荣国府有这样一位媳妇是贾府的光荣。

后来贾兰当了官，李纨不仅获得了荫封，而且获得了贞洁烈妇的称号。也许皇帝还允许贾兰给母亲建贞节牌坊。

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1、何作代词。

(1) 什么。子何恃而往?——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。——《后汉书·列女传 》 (2) 怎么样。如太行王屋何。——《列子·汤问》 其如土石何。问女何所思。——《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。——唐· 白居易《卖炭翁》 何苦而不平。——《列子·汤问 愚公移山》 何不以锯中。——三国魏· 邯郸淳《笑林》 何忧令名不彰。——《世说新语·自新》 羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》诗 (3)哪里,什么地方。笑问客从何处来。——唐· 贺知章《回乡偶书》 何处得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》 (4)谁。何事非君,何使非民。——《孟子·万章下》 不知何氏之女。——《后汉书·列女传》 (5) 哪样,哪点。何有于我哉?(哪一样我能有呢?这是孔子自谦的话。)——《论语》 2、何作副词。多么。秦王扫六合,虎视何雄哉!—— 唐· 李白《古风》 水何澹澹。——曹操《步出夏门行》

1.君主时代对皇太后的尊称。 宋 苏轼《上清储祥宫碑》：“大哉！ 太祖 之功、 太宗 之德、 神宗 之志，而圣母成之。”《宣和遗事》前集：“自古母后临朝，那曾见有如圣母手书还政的，可做万世法则。”《宋史·乐志十三》：“圣母有子，重光类禋。”《清史稿·世祖纪二》：“朕自弱龄，即遇皇考 太宗皇帝 上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依。”按， 清 制，嗣皇帝即位，称生母为圣母，尊称圣母皇太后。参阅《清通典·嘉礼二》。

2. 旧时对 孔子 母亲的尊称。 清 魏源 《孔子年表》：“ 孔子 十有五岁，圣母 颜氏 卒。”

3. 古代民间尊称有殊功于民的妇女。《隋书·列女传·谯国夫人》：“后遇 陈国 亡， 岭 南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。”

4. 古代对女神、女巫之称。《后汉书·郡国志三》“ 广陵 有 东陵亭 ” 李贤 注引 晋 张华 《博物记》：“女子 杜姜 左道通神，县以为妖，闭狱桎梏，卒变形，莫知所极，以状上，因以其处为庙祠，号曰 东陵圣母 。”

5. 旧时各地多有圣母祠、圣母庙等。 唐 鲍溶 《送王炼师》诗：“圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“余尝过 小孤山 ，庙像乃一妇人，而勑额为圣母庙，岂止俚俗之缪哉！”按，《封神演义》中亦有 龟灵圣母 。

6. 基督教徒尊称 耶稣 之母 马利亚 。 冰心 《南归》：“母亲闭着眼微微的笑说：‘我像 观世音 了。’我也笑说：‘也像圣母呢！’”按，通称圣母 马利亚 。