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五脊五脊指的是宫殿式建筑,有上脊五条,分别是大脊(正脊)及四条垂脊。正脊上两端有龙吻,又叫吞兽。四条垂脊有着五个蹲兽。在古代文化中,这是镇脊神兽,意为吉祥、平安。还有装饰和保护建筑的作用。传说以兽镇脊,能避火消灾。六兽六兽分别指的是大脊上的吞兽和垂脊上的五个蹲兽。五个蹲兽分别是:狻猊、、獬豸、凤、押鱼。大脊是龙吻,民间传说,龙王的两个儿子争夺王位,谁先先吞下屋脊谁可称王。龙弟趁着龙兄吞脊时,拔剑将龙兄刺于屋脊上,剑柄尚露在外面。寻常百姓家所用的建筑形式多为卷棚式,不是起脊式的。因此能住起脊式的建筑,都不是一般的百姓,因为这些建筑不仅需要主人的身份和权利,更是因为是造价高。所以有人说你,看你高兴得五脊六兽的,意思是说你高兴的好像达官显贵一样。当然这只是五脊六兽的一种含义 ,另一种含义是说说闲着不知道该做什么好,百无聊赖,呆的无聊,好像五脊上的六个兽一样。也有一种意思是形容心烦意乱,忐忑不安。比如:老舍《四世同堂》中“这些矛盾在他心中乱碰,使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”
“五脊六兽”的意思是形容因有非分之想而忐忑不安。北方话,五脊六兽,意思是说闲着不知道该做什么好,百无聊赖,呆的无聊,难受死了。“五脊六兽”的近义词有百无聊赖、百般聊赖。百无聊赖:思想感情无所寄托,非常无聊。百般聊赖:意思是指生活或感情上的依托。精神上没有依托,形容非常无聊。
屋脊兽是古代传统建筑中放置在房屋、宫殿等房脊上的雕塑作品。古建筑上的跑兽最多有十个,分布在房屋两端的垂脊上,由下至上的顺序依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狎鱼、狻猊、獬豸 、、行什。第一位:龙,象征天子。第二位:凤,比喻有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”这里放凤,说明了封建帝王至高无上的尊贵地位。第三位:狮子,代表勇猛、威严。第四位:天马,我国古代神话中吉祥的化身。第五位:海马,也是吉祥的化身。第六位:狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨,灭火防灾的神。第七位:狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说法说其为龙的九子之一。第八位:獬豸,我国古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。一角,性忠,见人斗则不触直者,闻人论则咋不正者。它能辨曲直,又有神羊之称"它是勇猛、公正的象征。第九位:,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有,即虬嫡(虫旁)之类,遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。第十位:行什,一种带翅膀猴面孔的人像。由于除太和殿以外的所有建筑,最多的也只有九个小兽,所以一种说法说这行什完全是为了突出太和殿的地位创造出来的神兽——排第十位,所以叫行什。的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成,统称五脊在五脊之上安放六种人造的兽,合称“五脊六兽。据古书记载:正脊两端的兽叫“龙吻”,垂脊上的五条兽分别是:狻猊、、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻,古书解释说:“形似兽,性好望,今屋上兽头也“。古代先民称五脊上的六兽为神兽,并顶礼膜拜,说这六兽可以“护脊消灾”,是镇脊神兽。最前面的叫仙人骑凤。骑着凤凰的仙人,又称真人或冥王。据说这位仙人是齐闵王的化身,民间有“日晒闵王,走投无路”的说法,说东周列国时的齐闵王,被燕将乐毅所败,仓皇四处碰壁,走投无路,危急之中一只凤凰飞到眼前,齐闵王骑上凤凰渡过大河,逢凶化吉。在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生,逢凶化吉的意思。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七等单数。
五脊六兽是古代的建筑形式,一般是用来建筑宫殿或者寺院的时候会出现。五脊六兽带有非常神秘的色彩,人们多是认为五脊六兽有着趋吉避凶,避祸消灾的作用。五脊六兽的含义:五脊六兽的地位:五脊六兽的作用:这种建筑风格流传到了现在,其实农村很多家户也会在正脊上装上一两个小兽,这些小兽有点像鸽子,小孩子们每次看到总是会万分新奇。而真正的五脊六兽也就只有以往修建的宫殿和寺庙会出现了。
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