黄鹤楼论道多少钱一包（宣和书谱）

宣和书谱1120年宋宣和二年，夏秋间，内臣奉命编纂《宣和书谱》共20卷。记载宋徽宗时内府所藏名家法帖。《宣和书谱》是中国北宋徽宗宣和年间由官方主持编撰的宫廷所藏书法作品的著录著作。全书20卷，著录宣和时御府所藏历代法书墨迹，包括197人的1

宣和书谱

1120年宋宣和二年，夏秋间，内臣奉命编纂《宣和书谱》共20卷。记载宋徽宗时内府所藏名家法帖。

《宣和书谱》是中国北宋徽宗宣和年间由官方主持编撰的宫廷所藏书法作品的著录著作。全书20卷，著录宣和时御府所藏历代法书墨迹，包括197人的1344件作品，按帝王及书体分类设卷。每种书体前有叙论，述及各种书体的渊源和发展，依次为书法家小传、评论，最后列御府所藏作品目录。体例精善，评论精审，资料丰富。

这是一部法书著录著作，凡二十卷，著录宋徽宗时御府所藏书迹。其中历代帝王书一卷，正书四卷，行书六卷，草书八卷，八分书一卷。自篆书以下各有叙论，阐述各书种的源流及其变革，论说所录书法家的标准和道理所在；终以制诏、诰命、补牒附录。各卷有分目，人各一传，共立传一百九十七名书家；次为御府所藏法帖，凡一千二百四十馀件，立目不录文。

记录了宋徽宗时御府所藏书迹的《宣和书谱》，包括了篆书、正书、行书、草书等书体的代表人物。《宣和书谱》作为传记文学也是值得一读的。

一

这是一部法书著录著作，凡二十卷，著录宋徽宗时御府所藏书迹。其中历代帝王书一卷，正书四卷，行书六卷，草书八卷，八分书一卷。自篆书以下各有叙论，阐述各书种的源流及其变革，论说所录书家的标准和道理所在；终以制诏、诰命、补牒附录。各卷有分目，人各一传，共立传一百九十七名书家；次为御府所藏法帖，凡一千二百四十馀件，立目不录文。

此书不著编撰者名氏，《四库全书提要》以为：“宋人之书，终于蔡京、蔡卞、米芾，殆即三人所定欤?”并以为：“芾、京、卞书法皆工，芾尤善于辨别，均为用其所长。故宣和之政无一可观，而赏鉴则为独绝。”还引录蔡絛《铁围山丛谈》语说明这一点。《丛谈》称：“所见内府书目，唐人用硬黄临二王，至三千八百馀幅，颜鲁公墨迹至八百馀幅。大凡欧、虞、褚、薛及唐名臣李太白、白乐天等书字，不可胜记。独两人则有数矣，至二王《破姜》、《洛神》诸帖，真迹殆绝。盖亦伪多焉。”这说明徽宗内府所藏墨迹，赝品充斥。然经米芾辨别鉴定，“今书所载，王羲之帖仅二百四十有二，王献之帖仅八十有九，频真卿帖仅二十有八。盖其著于录者，亦精为汰简，鱼目之混罕矣”。《宣和书谱》著于录者，无赝迹之累矣。

二

《四库全书提要》认为此书殆即蔡京、蔡卞、米芾三人“所定”，今世学者多有否定，本文则认为不可简单否定。所谓所定，当指从其书的内容体例、著录书家的标准及其品评等方面，进行审定是也。

米芾应是进行这种“审定”的重要作者之一。米芾不仅是著名画家，在书法方面还是“宋四大家”之一。尤其是他以“精鉴”著称。他于宣和间擢书画博土，与宋徽宗要撰《宣和书谱》、《宣和画谱》两书不无密切联系。宋徽宗书画皆工，他自然清楚他御府书画收藏甚富但又赝品充斥，若无在行的书画家进行鉴别，对书画家进行精当的品评，要撰此两书则是完全不可能的。《宣和书谱》为米芾立传就谈到这一点说：“崇宁间四方承平，百揆时序，典章礼乐灿然一新，独以书画未有杰然超出前古者。独膺简在，遂除书画两学博士，颇厌士论。芾亦欣然就职，自以为己任。”正是在米芾任职书画博士期间，《宣和书谱》、《宣和画谱》两书撰写完成。蔡絛《铁围山丛谈》说：“崇宁初命宋乔年值御前书画所，乔年后罢去，继以米芾辈，迨至末年，上方所藏率至千计。吾以宣和癸卯岁常得见其目。”这里的“末年”，即“宣和癸卯岁”。蔡愫乃蔡京子，他于这一年“常得见其目”，《四库全书提要》认为所指即“书画二谱”，“盖即就其目排比成书欤”!

蔡京、蔡卞亦应是进行“审定”的重要作者。京、卞皆工书，京又为徽宗所倚重，因此书画二谱交由京去定，是很自然的。卞乃京弟，王安石女婿，又以善文章著称，哲宗时托以绍述，徽宗时虽有贬降，后又擢知枢密院，位不谓不重矣，因此让其参与“二谱”的“审定”，也不是不可能的。读“书谱”王安石、蔡京二人小传，谓安石与神宗是“圣贤相遇，千载一时，其功业昭昭”；对蔡京更是通篇谀颂之词，谓其“前后三人相位，寅亮燮理，秉国之钧，实维阿衡，民所瞻仰，至于决大事建大议人所不能措意者，笑谈之间恢恢乎其有馀矣”，谓其书“笔力遒劲，巍巍若巨鳌之载昆仑，翩翩如大鹏之翻溟海，识与不识，见者莫不耸动，斯亦一时之壮观也”。这使人想到，两传若不出于京、卞二人之手，也会经二人过目。徽宗朝不用“元枯党人”，此“书谱”亦不录“元枯党”书家。如苏轼、黄庭坚、文彦博、司马光这样的名家，特别是苏黄还是“宋四大家”中两大家，亦不见著录。此不是因内府无他们的书迹，相反，徽宗还学过黄庭坚的书法，令米芾进过黄书的《千字文》。这就涉及到“书谱”的内容和体例很可能是京、卞二昆仲参与“审定”所致。

……

目录

卷一

历代诸帝后附

晋武帝

唐太宗

唐明皇

唐肃宗

唐代宗

唐德宗

唐宣宗

唐昭宗

武则天

梁太祖

梁末帝

周世宗

卷二

篆书叙论

篆书

李阳冰

卫包

唐元度

释元雅

益端献王

徐铉

章友直

隶书叙论

韩择木

卷三

正书叙论

正书一

钟繇

萧思话

王僧虔

薛道衡

褚遂良

颜真卿

徐浩

元稹

李商隐

柳公权

……

文摘

颜真卿

颜真卿字清臣，师古五世从孙，琅邪人。官至太子太师，封鲁郡公。初登进士第，又擢制科。以御史出使河陇，五原大旱，为决冤狱，而雨乃降，一郡霑足，人呼为“御史雨”。守平原日，河朔二十三郡皆陷贼，平原独以有备完。奏至明皇，为之叹息，想见其人。然为奸邪辈所疾，卢杞尤不喜。李希烈陷汝州，杞固遣真卿宣诏，士论惜之。而真卿必行，见希烈知其不可以训，骂而死之惟其忠贯白曰，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。白篆籀分隶而下，同为一律，号书之大稚，岂不宜哉!论者谓其书“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩”，此其大概也。至其千变万化，各具一体，若《中兴颂》之闳伟，《家庙碑》之庄重，《仙坛记》之秀颖，《元鲁山铭》之深厚，又种种有不同者。盖白有早年书《千佛寺碑》，已与欧、虞、徐、沈暮年之笔相上下。及中兴以后，笔力迥与前异，亦其所得者愈老也。欧阳修获其断碑而跋之云：“如忠臣烈土、道德君子，端严尊重，使人畏而爱之，虽其残阙，不忍弃也。”其为名流所高如此。后之俗学乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾仅乃得之，曾不知以锥画沙之妙。其心通而性得者，非可以糟粕议之也。尝作《笔法十二意》，备尽师资之学。然其正书，真足以垂世。今御府所藏二十有八：

正书：旌节敕，颜允南父惟正赠告，颜允南母商氏赠告，潘丞竹山书堂诗，朱巨川告，疏拙帖。

行书：争座前帖，争座后帖，送文殊碑文帖，顿首夫人帖，与李光颜太保帖，蔡明远鄱阳帖，刘太冲帖，刘中使帖，开府帖，卢侯帖，瑶台帖，篆籀帖，中夏帖，湖州帖，送书帖，乞米帖，乞脯帖，缣缃帖，马病帖，送辛晃序，祭伯父濠州刺史文（唐臣题跋）。

徐 浩

徐浩字季海，越州人。官至太子少师。擢明经，有文辞，张说一见奇之，谓浩后来之英也。由鲁山主薄荐为集贤技理。肃宗立，由襄州刺史召授中书舍人。四方诏令多出浩手，遣辞赡速，而书至精。帝喜之，宠绝一时。浩父峤之，善书，初以法授浩，浩益工，撰《法书论》一篇，为时楷模。尝书四十二幅屏，八体皆备，草隶尤胜。论者谓其力如怒猊抉石，渴骥箪泉。盖浩书锋藏画心，力出字外，得意处往往近似王献之，开元以来未有比者。写《花萼楼碑》甚工，顷长安兴庆池西南，巢贼之乱，兵火剥坏，无复存者。袁昂尝评其书，谓“如南冈士大夫，徒好尚风范，终不免寒乞”。以浩书殊乏天才，而窘在绳律故尔。然议者以谓不然。尝作《书法》以示子侄四，尽述古人积学所致，真不易之论。且浩以书名，其妙实在楷法也四。今御府所藏正书三：朱巨川告，小字存想法，宝林寺

李 璟

南唐伪主李璟字伯玉，先主升之长子，违命侯煜之父也。幼已颖悟，既为主器，即典军旅，抚下有方略，时皆归之。及嗣升位，能奉中州，以恩信结邻壤。江左老稚不勤兵革者十有九年，亦霸道之雄也，宋齐丘以旧臣与先主为布衣交，挟不赏之功跋扈无前，即窜而死之，又其果敢如此!然于用武之寸，乃能台台修文，图回治具，故史称其富文学。工正书，观其字乃积学所致，非偶合规矩。其后煜亦以书名与钱仿相先后，盖其源流本有自也。今御府所藏正书一：边镐奏状。

白居易

白居易字乐天，家韩城，以刑部尚书致仕”。居易敏悟绝人，工为文章。顾况一旦其文，不觉自失曰：“吾谓斯文已绝，今复见子矣。”擢进士，拔萃人为翰林，后贬江州司马。然虽失志，能顺适所遇，若忘形骸者。会昌初，家东都履道坊，居第疏沼植木，龙门构石楼，香山凿八节滩。自号醉吟先生，或经月不茹荤。又称香山居士，与胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢真、张浑、狄兼谟、卢贞、燕集，皆高年不仕，人慕之，绘为《九老图》。居易文章精切，然最工诗，长于讽谏得失，名传鸡林”。初与元稹酬咏，故号“元白”；复与刘禹锡齐名，又号“刘白”。始生七月，能指之无二字，盖以天禀。观其书《丰年》、《洛下》两帖与夫杂诗，笔势翩翩。大抵唐人作字无有不工者，如白居易以文章名世，至于字画不失书家法度，作行书妙处，与时名流相后先。盖胸中渊著，流出笔下便过人数等，观之者亦想见其风概云。今御府所藏行书五：丰年帖，洛下帖，生涯帖，刘郎中帖，送敏中归邠宁幕等诗。

裴 休

裴休字公美，孟州济源人也，操守严正。初偕昆弟隐于家塾，讲经著书，经年不出户。有馈鹿者诸生共荐之，休不食曰：“蔬食犹不足，—今一啖肉，后何以继。”擢进士第，举贤良方正异等。历昭义、河东、凤翔、荆西四节度，官止太尉。宣宗尝曰：“休真儒者。”然好浮屠，居常不嗜酒肉。讲求其说，演释颇多。尝谓人之本心，灵明廓彻，广大虚寂，逐物迷己者不能达耳。故其为人蕴藉，进止雍闲，行不瞰察。然刻意翰墨，真楷遒媚，作行书尤有体法。尝建化成寺，僧粉额以候休题。他日见之，神色自若，以袖揾墨而为书之，字势奇绝，见者嗟赏。今御府所藏行书一：判疏言状。

司空图

司空图字圣表，河中虞乡人。咸通未擢进士第，迁中书舍人，召拜兵部侍郎，以足疾固辞。居中条山王官谷，名其亭曰休休。作文以见志，以谓量才一宜休，揣分二宜休，耄而赜三宜休，自号为耐辱居士。其父舆得徐浩真迹一屏题“朔风动秋草，边马有归心”，尤为精绝。舆遂于其下记云：“怒猊抉石，渴骥奔泉，可以视《碧落》矣。”因以戒图曰：“儒家之宝，莫逾此屏。”图后为之志曰：“人之格状或峻，则其心必劲，视其笔迹，可以见其人。”于是知图之于书非浅浅者。及观其《赠誓光草书歌》，于行书尤妙知笔意。史复称其志节凛凛与秋霜争严，考其书，抑又足见其高致云。今御府所藏行书二：赠*光草书歌，赠詈光草书诗。

卢知猷

唐卢知猷字子谟，失其世次。以进士登第，复中宏辞，官至太子太师。守饶州日，以善政闻，自此遂录用。器量宏深，不与物竞，号称长者。为文富赡，作字有楷法，时颇称之。盖昔之为论者以楷为上，行次之，章草又次之，草书为下，以其难工者楷法，而易-仁者草字耳。故前人定书，以王羲之楷法为第…，钟繇次之，自繇而下无人，则知其楷法者不可多得。知猷之书有此者，是岂不学而能，及其注意于此非一日也。然知猷虽以楷法称，而此所得惟行书耳。今御府所藏行书一：送*光序。

吴 融

吴融字子华，越州山阴人，官至翰林承旨。祖翕有高世志，不应召辟，朝廷赐文简先生号。融幼力学能世其家，文辞富赡，以进士登科第。昭宗时指授作诏，多多益办，悉当帝意，为之咨赏。求其作《草书歌》，痛论古人笔意。至于行书字画称是，则知其留心于翰墨间复不浅耳，观其书自可以意得也。今御府所藏五：

行书：博士帖。

草书：付虬帖。

正书：赠*光送别诗，赠*光草书歌二。

韩 偓

韩雇宇致光，京兆人。佐河中府，拜左拾遗，迁中书舍人，官至翰林学士。有诗集行于世，自号玉山樵人。所著歌诗颇多，其间绮丽得意者数百篇，往往脍炙人口，或乐工配人声律，粉墙椒壁窃咏者不可胜纪。自谓咀五色之灵芝，咽三清之瑞露，不然，何清词丽句如此之秀颖耶?考其字画，虽无誉于当世，然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书》诗云“怪石奔秋涧，寒藤挂古松；若教临水畔，字字恐成龙”之句，非潜心字学，其作语不能迨此。后人有得其石本诗以赠，谓字体遒丽，辞句清逸，则知其茹芝饮露之语不为过也。今御府所藏行书二；仆射帖，芝兰帖。

任 畴

任畴，不知何许人也，颇工行书，其步骤类欧阳询，得险劲妩媚之妙山。大抵唐人多宗欧虞褚柳，不知书法成于王氏羲献父子，散于百家，家自为学，各持一体，语其大成，则无有也。故昔之为论者，谓欧阳真行出献之，及其成就，则别成一家。于是风流则严于释智永，而润色则寡于虞世南，其优劣不能不与诸子相后先耳。如畴者，又得询之一体，而非询之比，其品第固自可见。盖以志其上者不可得，而乃得其次也。今御府所藏行书一：郎中帖。

林藻

林藻，不知何许人也，传记莫得而详其行实山。作行书，其婉约丰妍处，得智永笔法为多。有唐三百年，书者特盛，虽至经生辈，其落笔亦自可观。盖唐人书学，自太宗建弘文馆为教养之地，一时习尚为盛。至后之学者，随其所学而各有成就，如藻之于智永是也。初永刻意学书于王羲之，颇得其妙，所乏者风神。议者谓其章草人妙，隶书人能，于是一字之出可直五万㈤，其为当时所慕如此。藻之步骤盖出入智永之域者，惜乎不能究永之学，亦交一臂而失之也。今御府所藏行书一：深慰帖。

……

岁在壬辰杏月 云水居士易木于桥山书院

宣和书谱：

卷一

◎历代诸帝后附

▲晋武帝

司马氏，讳炎字安世，文帝之子也。司马氏执魏国威柄。凡三世矣，至武帝时神器始归之。独江左有吴后附皓者，擅五十九年之业，一旦用王浚，唾手而得，故天下始一于晋。夫可谓继志述事之主。然以忧勤得之，以佚乐弃之，其后东西分裂而为两晋，后世论优劣，咸自武帝始。喜作字，于草书尤工，落笔雄徤，挟英勇之气，毅然为一代祖，岂龊龊戏弄笔墨之末以取胜者。惜乎不克终誉，而信贾充之言，舍卫瓘之忠，不为经远计以贻翼子，故为有为者之所痛恨也。今御府所藏草书二：

我师帖，善消息帖。

▲唐太宗

唐太宗，李氏讳世民，高祖之次子。有隋末首建大议，起太原，入长安，取天下如运诸掌。故史称除隋之乱，比迹汤武；致治之美，庶几成康，夫可谓近古之英主。方天下混一，四方无虞，乃留心翰墨，粉饰治具，雅好王羲之字，心慕手追，出内帑金帛，购人间遗墨，得真行草二千二百馀纸来上。万几之馀，不废模仿。先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南，然尝患戈脚不工。偶作“戬”字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏征。征曰：“今窥圣作，惟'戬’字戈法逼真。”太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。世南既亡，以褚遂良侍书，凡人间所上羲之帖，惟遂良究其真赝，故所学尤胜。尝谓朝臣曰：“书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日，然亦未有不学而得者。朕少时临阵，料敌以形势为主，今吾学书亦然。”又尝作《笔法》、《指意》、《笔意》三说以训学者，盖所得其在是欤。复善飞白，一日宴三品以上于玄武门，作飞白以赐，臣下椉酒争取，以为娱乐。置弘文馆，选贵游子弟有字性者，出禁中所藏书令斆学焉。海内有善书者，亦许遣入馆。由是十年间，翕然向化。一日作真草屏幛以示群臣，其笔力遒劲，尤为一时之絶。又尝赞羲之传，痛论字学，固亦见其髣髴。观夫渊源，变态出于笔端者，信非一日之习，其所由来远矣。今御府所藏一十有四：

正书：诏勑。

行书：诏勑，道德勑，禊宴诗，江叔帖，艺韫帖，好谦帖，真迹帖，枇杷子帖，魏仲思改名勑。

草书：九仙门勑，晩来勑，手勑，无为帖。

▲唐明皇

唐明皇讳隆基，睿宗第三子也。其英武该通，具载本纪。临轩之馀，留心翰墨。初见翰苑书体狃于世习，鋭意作章草八分，遂摆脱旧学。观其批张九龄表、赐裴耀卿诗，与夫《嘉宾》之勑、《五王》之赞，议者言其丰茂英特。斯亦天禀，如八分书，北京义堂与东岳封禅碑，虽出于当时学士共相摹勒，然其风格大体皆有所授。窦臮赋其书，以谓“风骨巨丽，碑板峥嵘；思如泉而吐凤，笔为海以吞鲸”，亦足以状其瑰伟也。今御府所藏二十有五：

隶书：五王赞，法空字，喜雪篇，太一字。

行书：赐赵宣王等勑，访道勑，嘉宾勑，赐李含光勑二，批答李含光表修斋二，批答李含光表谢赐，批答李含光表投璧，批答李含光表起居，批答李含光表香信，批答李含光表谢修功德，批答张九龄谢知制诰表，批答杨励俗等表，批答裴耀卿等雪篇表，批答裴耀卿等贺雨表，批答裴耀卿等奏谢宣示圣旨，赐裴耀卿等诗，鹡鸰颂，送虚已赴蜀川诗，春台望杂言。

▲唐肃宗

唐肃宗讳亨，明皇第三子也。天性仁孝，好学不倦，明皇酷爱与诸子异，开元二十五年乃立为太子。明皇幸蜀，父老遮道乞留太子平贼，盖当时人心已知归矣。迨其以天下元帅提孤军抗衡渔阳卷地之众，日消月化，雷驱电扫，终使海岳一清，宗庙如故，真不愧主器之托也。即位之明年，遣韦见素迎上皇自蜀还京，使明皇感悟，自谓：“吾始得为天子父，不其美欤？”其盛德成功，虽未足以比迹汤武，而至于削平祸乱，再造唐室，亦杰然用武之君。是以郭子仪、李光弼之徒，真天下豪杰之士，功名为中兴第一，皆肃宗善将将而能御之要，知英主自有真也。肃宗早岁时，明皇为选佳士如贺知章等，侍读左右，气味渐摩，曾非一日。又当明皇在御，以行书、八分、章草书为时矜式，肃宗以子职侍东宫，方温凊定省间，得无过庭之训？是宜行书亦有家法，而其气韵与能字者争衡也。今御府所藏行书七：

赐李含光勑二，批答郭子仪表，批答李季卿表，批答李含光表修斋，批答李含光表修功德，批答李含光表锡缣。

▲唐代宗

唐代宗讳豫，肃宗长子也。明皇诸孙百馀人，代宗最长，为嫡皇孙。聪明寛厚，喜怒不形于色，好学强记，深于《易》象。宵旰之暇，留心翰墨，于行书益工。大抵有唐自太宗以还，世相祖袭，至代宗家学未坠。论其笔力，则非有太宗、明皇超迈之气，然亦有足观者。今及见者，《春日雨晴燕诸王》与夫《秋中月夜》之诗，笔法劲媚，尚可以追配昔人云。今御府所藏行书七：

南郊口号，岁功赞，守岁诗，秋中月夜诗，秋日诗，重阳诗，春日雨晴燕诸王诗。

▲唐德宗

唐德宗讳适，代宗长子也。初在宗藩，誉望已著。性识强敏，一经于目，往往不待学而能。其所以自任者，亦复如此。齿胄之年，便为统帅。既总万几，颇励精治道，思前王能事，以壮大猷。故群臣章奏来上，皆即批答，笔无滞思，翰墨落落可观。大抵唐以文皇喜字书之学，故后世子孙尚得遗法。至于张官置吏以为侍书，世不乏人，良以此也。陆贽以内相辅赞，奏牍动千百言，度其可否从违，常与贽所陈相当。而流离兵火，遗散不复收，是以存者无几。观其行书，笔意亦不愧前人云。今御府所藏行书一：

批答赵惠伯表。

▲唐宣宗

唐宣宗讳忱，宪宗第十三子也。性严重寡言，宫中以为不慧。然精于听断，而专事明察，其所以黜陟臣下，皆出于已。至于手写诏勑，而人一被识擢，则为时之荣遇。大抵伤于太察，而无复仁恩之意，自是唐室至宣宗而复蹇矣。当时法书之盛，如裴休辈尚能追步颜柳。故诸宗承袭太宗之学，皆以翰墨流传，至宣宗复以行书称，盖其典刑犹在也。今御府所藏行书三：

赐李丛勑，赐李丛手勑，赐李丛手诏。

▲唐昭宗

唐昭宗讳晔，懿宗第七子也。为人明倩，多喜作书字。初有志兴复，慨然思得非常之材，相图回治具，惜无以助之，当是时钱镠以节制领浙西，虽称臣不乏贡赋。而实霸有一方，信英雄也。然昭宗于此乃能笼络驾驭，推赤心置人腹中，使镠终唐室而不二心者，昭宗实有以归之也。观其以《衣襟书》赐镠，当时不能无意。其书虽不称于世，而兴复之志于斯可见矣。今御府所藏行书一：

赐钱镠衣襟书

▲武则天

武则天顺圣皇后武氏讳曌，并州文水人。凛凛英断，脱去铅华脂韦气味，椉高宗溺爱而窥觎窃起。遂能不出重闱深密之地，驾驭英雄，使人人各为其用，不旋踵踝移唐室。使之善自推托有《周南?卷耳》之志，则其用心岂减古贤后妃哉！惜乎不知出此，乃欲以牝鸡司晨，宜乎不克令终，而张柬之等起而复子明辟也。新史贬而传之，旧史以谓穷妖白首，良以为训。考其出新意持臆说，增减前人笔画，自我作古为十九字，曰而（天）、（地）、○Z（日）、○子（月）、○（星）、（君）、（年）、（正）、（臣）、曌（照）、（戴）、（载）、（国）、（初）、（证）、（授）、（人圣）、（生）。当时臣下奏章与天下书契，咸用其字。然独能行于一世，而止唐之石刻载其字者，知其在则天时也。虽然，亦本于喜作字。初得晋王导十世孙方庆者家藏其祖父二十八人书迹，摹拓把玩，自此笔力益进，其行书骎骎稍能有丈夫胜气。今御府所藏行书一：

夜宴诗。

▲梁太祖

梁太祖朱氏讳温，批答贺表行书字体，虽纯熟，然乏气韵。当是笔吏所书。方时温以唐之臣子，盗窃神器，故多引瑞物为受命之符。唐天王下以土德，而继土者莫若金。于是梁以金承之，而色尚白，所有之郡县，至有以白乌、白兔、白鹦鹉、白鹿为献者。此表献白鹿也。其奏章之臣，则有若韩建，有若杨陟，有若薛贻矩。实在开平即位之岁，是其区区急于符契，以厌人心。曾不知三代受命不约而应，如黄龙辅舟，银溢山赤，乌流王屋，以表殊休者，亦固有自。时其承正统，又历年滋久，且无非应天顺人而作。如温者，偶以黄巢馀党椉不利之际，初云归顺，终乃攘夺。其自视治世，一显诸侯为不足，况复区区引符命哉？今御府所藏行书一：

御批祥瑞表。

▲梁末帝

梁末帝讳瑱，太祖温第四子也，以唐文德元年生于东京。美容仪，为人沈厚，未尝妄语言，喜与闻人儒士游。唐光化元年授河南府参军。温受禅，封瑱均王。伪凤历元年二月，瑱即位。瑱无他伎，喜弄翰墨，多作行书批勑，大者或近盈尺。笔势结密，有王氏羲、献帖法，流传到今，览之便知，非侍书者所能及也。今御府所藏行书一：

正明勑。

▲周世宗

周世宗，柴氏，讳荣，睿武孝文皇帝太祖圣穆柴后之侄也。丱岁事君后以孝谨闻，太祖爱之，及长，委以主器之重，乃克负荷。迨其继明在御，因任旧臣，相与绍述前烈，増大基构。摧高平之阵，而勍敌挫气；还秦凤之封，而远土开疆；以至江北燕南，取之如拾荆。自非英杰之主，能克家若是耶？故宜神武之略，氤氲盘礴发于笔端，其运用处，自己过人远甚。观《赐张昭诏》，有行书法，亦可见其略也。今御府所藏行书一：

赐张昭诏。

卷四

正书二

▲萧遘

唐萧遘字得圣，兰陵人，璃之远孙也。瑀武德初，帝委以枢莞，内外百务，悉瑀关决。或引升御榻，呼曰“萧郎”。官至左仆射。遘咸通中擢进士第，累迁司空，封楚国公。遘负大节，以王佐自任，慕李德裕为人。及当国，风采峭整，天子器之。始王铎主贡举而得遘，后与遘并显，遘善事之。僖宗曰：“遘善事长，大臣和，予之幸也。”遘曰：“不止以长，乃铎门生。”僖宗笑曰：“铎选士，朕选宰相。卿无负我。”自瑀逮遘，凡八叶宰相，名德相望，与唐盛衰，世家之盛，古未之有。遘之字画虽罕传于世，观其《景公》、《幽公》二帖，笔迹有廊庙之气而足规矩，学者未易到也。今御府所藏二：

正书：景公帖。

行书：幽公帖。

▲陆扆

陆扆字文祥，苏州嘉兴人，丞相贽之族孙，后客于陕，因以家焉。擢进士第，累迁翰林学士。扆工属文，当时制诏，落笔而就，同僚自以为不及。昭宗尝作赋，召令学士皆和之，扆时预焉，赋成文不加点，独先众人。帝览而叹曰：“贞元时，陆贽、吴道元兄弟善内廷文，后无继者。今联得之。”。颇加优重。史称扆之才“敏速若注射”，信不诬矣。亦善作真字，尝有《赠苔光草书歌》，笔迹不减古人，翰墨耀映，真可尚也。今御府所藏正书一：

赠詈光草书歌。

▲李蹊

李蹊字景望，江都人也。自幼好学，登进士第，相昭宗，官至太子少师，赠司徒。家世藏书，多至万卷，时号“李书楼”。喜著述，善注解，学者宗之，以为指南，真儒相也。其书见于楷法处，是宜皆有胜韵。大抵饱学宗儒，下笔处无一点俗气，而暗合书法，兹胸次使之然也。至如世之学者，其字非不尽工，而气韵病俗者，政坐胸次之罪，非乏规矩耳。如蹊能破万卷之书，则其字岂可以重规叠矩之末，当以气韵得之也。今御府所藏正书一：

送警光诗。

▲詹鸾

詹鸾，不知何许人也。作楷字，少者至蝇头许，位置宽绰，有大字法。书《唐韵》极有功，近类神仙吴彩鸾，慕彩鸾故名焉。昔李赤之慕李白，司马相如之慕蔺相如，盖类是也。彩鸾以书《唐韵》名于时，至今断纸馀墨，今传宝之。今鸾于斯亦然。

故知鸾于此不凡。今御府所藏正书二：

《唐韵》上、下。

▲顾绍孙

顾绍孙，亡其世系，作正书类钟繇，所谓似之而非者。盖泾渭同流，则清浊相去，不得不尔。自三代书契降及汉末，无虑数变。三国鼎立之初，人材并用，靡有孑遗，惟字学阙然不讲。繇于是时不溺流俗，杰然追古，为一家法，而议者谓其丰筋多力，有云游雨骤之势。后学鲜有继者，如绍孙，虽竭其智力，宁有一于是哉！然久假不归，乌知非有特其学之未至耳？今御府所藏正书一：

儒素帖。

▲陆希声

陆希声，吴人也，官至左仆射，家世有书名。其六世伯父柬之，以草书高天下，议者有“乔松倚壁，野鹤盘空”之语；四世祖景融，又以博学工书擅名，璺璺相继，至希声一出，遂能复振家法，为佳子弟。而希声尤善属文，通经史，喜著述，且精于正书，则祖武风流，顿还旧观。钱若水常言古之善书，鲜有得笔法者，唐陆希声得之，凡五字：擫、押、钩、格、抵。自言出自二王。断与阳冰得之，希声后授之瞀光。瞀光入长安，为翰林供奉，而希声尚未达，以诗寄之云：“笔下龙蛇似有冲，天池雷雨变逡巡。寄言昔日不龟手，应念江头洴澼人。”后得其法者，为一时之绝。今御府所藏正书一：

赠罾光诗。

▲杨鉅

杨鉅，史失其传，喜作字，得正体。其沉着处，有类钟繇，而点画则柳公权法也。当时赠警光草书诗序者，无虑数十人，而各出一家之见以附载于文，独鉅之立论以性之与习，自是两途。有字性不可以无学，有字学者复不可以无性，故其为言曰：“习而无性者其失也俗，性而无习者其失也狂。”盖以谓有规矩绳墨者，其习也；至于超诣绝尘处，则非性不可。二者相有以相成，相无以相废，至此然后可以论书欤！又为说曰：“羲之七子，独献之能嗣其学，则知用此以求古人，庶几天下书眼同一纲纽耳！”噫！鉅之能为此论，则能知书之病也夫！今御府所藏正书一：

赠曾光草书序。

▲崔远

崔远，其先博陵人也。曾祖廷，同州刺史，子八人，皆有时誉，世以拟荀氏八龙。珙，左仆射；珀，吏部尚书；玛，河中府节度使；馀并据显位，世以为荣。均子澹，官至吏部侍郎，有才名，举止秀峙，时谓玉而冠者。远，澹之子也。有文，而风致整峻，世慕之曰“钉座梨”，言座之所珍也。迁中书侍郎，后为右仆射。自咸通后，有名其家历台阁藩镇者数十人，天下推士族之冠。观其笔迹，虽不传于世，然《赠晋光帖》，其楷体可喜，想见其家范云。今御府所藏正书一：

送罾光诗。

▲张颚

张颤，莫知其系，官至左司郎中。幼好学，喜怍真书，字体谨严，率仿柳公权，而自成一家。公权之学，出于颜真卿，加以盘结道劲，为时所重。议者以谓如惊鸿避弋，饥鹰下鞲，盖以言其风骨峻做，而少和淑之气焉。颉虽未足以方公权之工，而风致近古，用笔有力，亦可贵也。观其所《赠晋光诗》云：“金殿圣人看纵笔，玉堂词客尽裁诗。”则颉不独工于书，而尤长于赋咏也。今御府所藏正书一：

赠警光诗。

▲郑贾

郑裔，史所不载，不知何许人也，所见者翰墨三传。天复中，挈家自华至陈，迁徙无常，席不暇暖，亦未尝须臾废词翰也。观其以楷法《题经藏诗》云：“万蕴千牌次碧牙，缥笺金字间明霞。”而笔法清古，有羲献典则。虽名不显于世，大率唐人篇章字画，纵复不造古人极致处，然亦各有一家风致。今御府所藏正书一：

题经藏诗。

▲戎昱

戎昱，不知何许人也，建中间为虔州刺史。作字有楷法，其用笔类段季展。然筋骨太刚，殊乏婉媚，故雅德者避之。尝书其自作《早梅诗》云：“应缘近水花先发，疑是经春雪未消。”岂有得于此者，宜其字特奇崛，盖是挟胜气以作之耳。且古人作字，或出于一手而优劣相望者，偶在一时之得意与否耳。昱自写其诗，是亦其得意处，故其笔力不得不如是之健。然求其左规右矩，则一出焉，一入焉，而不见其至也。今御府所藏正书一：

早梅诗。

▲赵模

赵模，史阙其传，不知何许人也。模喜书，工临仿。始习羲献，学集成《千文》，其合处不减怀仁，然古劲则不迨。盖翰墨之祖，必语羲献，而师之者，世难其人。如晚生辈，以家学相承为一律，非不以王氏为宗，然其泥于形似。而俗恶凡下者，病在索马于唐肆。浮屠氏怀仁，乃能稍得。故步固不易得，然至于奔逸绝尘处，则又不可以同日而语。若模之书复出怀仁下，则所谓思其上者不可得，又思其次也。噫，古人真难到耶！观《模集书》一帖，颇工楷法，信前人之论为不谬。今御府所藏正书一：

模集千字文。

卷五

正书三

▲许浑

唐许浑，不知何许人也。卯角为诗，已能超出童稚；及长秀发，颇为流辈所推。正书字虽非专门，而洒落可爱，想见其风度。浑作诗似杜牧，俊逸不及，而美丽过之。古今学诗者，无不喜诵，故浑之名益着，而字画因之而并行也。大中初，守监察御史，以疾告归，端居佚老。有诗集行于世。今御府所藏正书二：

今体诗上、下乌丝栏。

▲张钦元

张钦元，亡其传，官至奉礼郎。作真字，喜书道释经，然不堕经生之学。其远法钟繇，唯恐失真。但去古既远，世习纷糅，故未能脱去前人畦畛，左规右矩，自守奴书之病⑥，是亦束于教者也，至如繇书幽深无际，古雅有馀，则又非钦元得窥其藩篱焉。今御府所藏正书二：

金刚经上、下。

▲杨庭

杨庭，不知何许人也。为时经生，作字得楷法之妙。长寿间，一时为流辈推许。唐以武后好奇立异，自我作古，至辄易一十九字。当时如薛稷之流，亦复宗之。庭尝书《五蕴论》，悉用武后所易字，而卷尾系经生臣名，要是一时奉命自应尔耳。唐书法至经生自成一律，其间固有超绝者，便为名书。如庭书，是亦有可观者。今御府所藏正书一：

▲景审

景审，南阳人也。工作诗，留心翰墨。长庆中，以泥金正书《黄庭经》一轴，追慕王羲之法，字体独秀润而有典则。又作诗以题其卷末云：“金粉为书重莫过，《黄庭》旧许右军多。请看今日酬仁德，何似当时为爱鹅。”大抵唐人类多任务书，然亦颇自珍惜。如欧阳通初仿父询书，后亦名世，非狸毛为笔，犀象为管，未尝辄书。审于《内景经》必粉金而写之，盖亦非率尔而作也。今御府所藏正书一：

黄庭经。

▲钮约

钮约，史传不载。善正书，作细字使人喜，见而忘倦。盖其字画虽小，而圆劲成就，不乏精神，为呵喜者。尝考昔人之论字，以谓大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有馀。结密而无间，《瘗鹤铭》近之；宽绰而有馀，《兰亭叙》近之。盖约之小字，虽未足以比肩古人，而至其字形顿放，颇有意味。亦不窘于边幅，而韵胜者。今御府所藏正书一：

小字三教经。

▲吴彩鸾

女仙吴彩鸾，自言西山吴真君之女。太和中，进士文萧客寓钟陵。南方风俗，中秋夜，妇人相持踏歌，婆娑月影中，最为盛集，萧往观焉。而彩鸾在歌场中，作调弄语以戏萧。萧心悦之，伺歌罢，蹑踪其后。至西山中，忽有青衣燃松明以烛路者。彩鸾见萧，遂偕往，复历山椒，有宅在焉。至其处，席未暇暖，而彩鸾据案，如府司治事，所问皆江湖丧溺人数。萧他日询之，彩鸾初不答，问至再四，乃语之：“我仙子也，所领水府事。”言未既，忽震雷迅发，云物冥晦。彩鸾执手板伏地，作听罪状，如闻谪词云：“以汝泄机密事，罚为民妻一纪。”彩鸾泣谢，谕萧曰：“与汝自有冥契，今当往人世矣。”萧拙于为生，彩鸾为以小楷书《唐韵》一部，市五千钱为糊口计。然不出一日间，能了十数万字，非人力可为也。钱囊羞涩，复一日书之，且所市不过前日之数。由是彩鸾《唐韵》，世多得之。历十年，萧与彩鸾遂各乘一虎仙去。《唐韵》字画虽小，而宽绰有馀，全不类世人笔，当于仙品中别有一种风气。今御府所藏正书一十有三：

唐韵平声上，唐韵平声下，唐韵上声，唐韵去声，唐韵入声，唐韵上下二，唐韵六。

▲杜光庭

道士杜光庭，字宾圣，道号东瀛子，括苍人也。传授真大师，特进检校太傅、太子宾客兼崇文馆大学上，行尚书户部侍郎、广成先生、上柱国、蔡国公。光庭初意喜读经史，工词章翰墨之学。懿宗设万言科取士，光庭试其艺不中，乃弃儒衣冠人道游。意淡漠，着道家书颇研极至理，至条列科教自汉张道陵暨陆修靖撰集已来，始末备尽，于今羽流成宗之。僖宗临御，光庭始充麟德殿文章应制，一时流辈为之敛衽，皆日学海千寻，辞林万叶，扶宗立教，海内一人而已。尝撰《混元图》、《纪圣赋》、《广圣义历帝纪》暨歌诗杂文仅百馀卷。喜自录所为诗文而字皆楷书，人争得之，故其书因诗文而有传。一踞是得烟霞气味，虽不可以拟伦羲、献而迈往绝人，亦非世俗所能到也。光庭尝一日忽谓门人曰：“占城方创真宫，工未毕，上帝命馀作岷峨主司，恐不久于人间世。”他日因复谓真宫成矣，遂披法服与门，私子别而卒，异哉！信人材不特人间少，天上亦少。

▲梁元一

道士梁元一，亡其乡里。天资孤洁，不染世习。丹药之暇，尤喜翰墨。初慕钟、王楷法，久而出入规矩之外。然其法严，其气逸，其格清。其严也若秉简而立星坛，其逸也若御风而挥八极，其清也若秋霄之饮沆瀣。凡以心专于抱一而不务外游，故其神凝而虑寂，据梧隐几，泯然身世之俱亡。及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。观其书《太上内景经》，作小楷法而体兼众善，乃知游方之外者，非世习之所能及也。今御府所藏正书一：

太上内景经。

释昙林

释昙林，莫知世贯。作小楷下笔有力，一点画不妄作。然修整自持，正类经生之品格高者。有金书经目曰《金刚上味陀罗尼》，累数千字，终始一律，不失行次，便于疾读。但恨拘窘法度，无飘然自僻之态。然其一波三折笔之势，亦自不苟，岂其意于笔正特见严谨，亦可嘉矣。今御府所藏正书一：

金刚经。

▲钱镠

五代吴越国钱镠，杭州临安人。倜傥有大度，意气雄杰，乘唐末乱离，依闾里董昌啸聚乌合之众，名为御寇而实自蹈之。然卒能用僖宗诏命，削平江浙而据有也。当时以镇海军节度使复领镇东，节制精兵及三万。昭宗即位加太子中书令，封本郡王。梁室继兴为尚父，进封吴越国王。至于后唐遂独有方面号令一十三郡垂四十年，修中州贡赋，籍无虚日。风物繁庶，族系侈靡，浙人俚语目之日海龙君，言富盛若彼也。方其与群英争逐，横槊马上，何暇议文墨耶？然而喜作正书，好吟咏，通图纬学，晚岁复降己下士。幕客罗隐雅好讥评，虽及锣微时事，怡然不怒，人以大度称之。状貌凛凛，亦人间一英物也。所书复刚劲结密，似非出用武手，殆未易以学者规矩一律拟议耳。逮艺祖有天下，其孙龊能纳土称藩，遂使后世子孙縻我爵禄，承承不绝，亦其英风馀泽，沾丐云仍者多矣。今御府所藏正书一：

贡枣帖

▲李景

南唐伪主李憬字伯玉，先主升之长子，违命侯煜之父也。幼已颖悟，既为主器，即典军旅，抚下有方略，时皆归之。及嗣异位，能奉中州，以恩信结邻壤。江左老稚不勤兵革者十有九年，亦霸道之雄也。宋齐丘以旧臣与先主为布衣交，挟不赏之功跋扈无前，即窜而死之，又其果敢如此！然于用武之时，乃能璺璺修文，图回治具，故史称其富文学。工正书，观其字乃积学所致，非偶合规矩。其后煜亦以书名与钱椒相先后，盖其源流本有自也。今御府所藏正书一：

边镐奏状。

▲薛贻矩

薛贻矩字熙用，河东闻喜人也。唐干符中登进士第，历集贤校理翰林学士，晚仕梁。太祖爱其才，礼加优异，累官自仆射至守司空。贻矩风仪秀耸，所与游者成一时之英杰。自此声名籍甚。喜弄愉墨，正书得古人用笔意。且唐末接五代，工书者笔迹疑皆扫地矣，观其《赠警光草书序》秀润可观，一时学者亦鲜俪焉。今御府所藏正书一：

赠警光草书序

▲卷六

正书四

卢汝弼

五代卢汝弼字子谐，不知何许人也。祖纶，唐贞元中有诗名，父简求，为河东节度使。汝弼少力学，不喜为世胄，笃意科举，登进士第，文采秀丽，一时士大夫称之。复留意书翰，作正书取法有归。当五季士风凋弊，以字画名家者尤少。汝弼能力振所学，诚不易得。官至祠部郎中，知制诰，赠乓部尚书。今御府所藏正书一：

赠警光诗。

▲豆卢革

豆卢革，史失其世。遭五代离乱，避地麓延，守中山王处直辟为幕官。同赋牡丹，革以桑柘对。处直雅器重，迁节度判官。唐庄宗讲求贤相，或以革名家子举之，遂召拜左丞相。作正书虽有隐者态度，然要之不出五季人物风气。其点画同为一律，非若杨凝式之书，在季世翰墨中如景星凤凰之杰出，宜革辈皆不以书得名也。今御府所藏一十：

正书：开讲帖，友公大德帖，郑长官帖，王郎君帖。

行书：大德帖，吾师帖，寒食帖，买花帖，顶辞帖，田园帖。

▲王仁裕

王仁裕字德辇，天水人也。官至太子少师。幼不羁，唯以狗马弹射为务。中年锐意于学。一夕梦刊其腹肠胃引西江水以浣之，睹水中沙石皆有篆文。及寤，胸中豁然，自是文性超敏。洞晓音律，作诗仪千篇，目之曰《西江集》。尝观《列御寇》言神遇为梦。，谓以一体之盈虚消息，皆通于天地，应于万物，非偶然也。王献之梦神人论书而字体加妙。李峤梦得双笔而为文益工，斯皆精诚之至而感于鬼神者也。仁裕翰墨虽无闻于时，观其《送张禹偁诗》，正书清劲，自成一家，岂非濯西江水之效欤？今御府所藏正书一：

送张禹偁诗。

▲杨邠

杨邠，魏州冠氏人也。少为州掌籍史，事汉高祖官至枢密使。隐帝即位，加中书侍郎平章事。邠长于吏事。执政以来，帑藏实，兵甲完，国用不乏，边鄙肃静，皆其功也。末年留意搢绅，延客门下。知经史有用，乃课吏传写。至其作正书，虽不能造钟王之藩翰，然气格超迈粗有可观。今御府所藏正书一：

清潭等帖。

▲宋绶

宋文臣宋绶字公垂，赵人也。官至参知政事，谥日宣献。其事业载之史牒详矣。绶雅有记性，尝试童行《法华经》，诵十日，不复遗一字，盖其性与下愚相远如此！作字尤为时所推右。然亦自喜其书，在翰苑日，凡制稿必集成篇，至于点画亦不妄作，意其文必附书以垂后世耳。尝为小字正书整整可观，真是《黄庭经》、《乐毅论》一派之法。在天圣、明道间，章献明肃后闻绶书名，乃命书楷法千文以规仁祖。今绶所书《千文》，实天章阁所藏之书也。其后佐我仁祖以参大政，亦基于此。国初称能书者惟李建中与绶二人，而建中之字肥而重浊，或为时辈讥评，谓有五代以来衰乱之气，至绶则无间言。盖其书富于法度，虽清癯而不弱，亦古人所难到者。而议者又谓世之作字，于左右布置处或枯或秀，绶左右皆得笔，自非深造者特未易知。绶有子日敏求，能世其家。凡当时巨卿铭碣，必得敏求字为荣故二宋之书，人到于今称之。今御府所藏正书八：

草制，草札，密表，杜甫谒庙诗，和园池诗笔，飞白书上下二，千文。

▲蔡襄

文臣蔡襄字君谟，兴化军人也。官至端明殿学上。博古尚气节，居谏垣乐言事。初范仲淹被

逐，馀靖、尹洙、欧阳修以极论援救，坐是皆罪贬。襄于是作《四贤士》诗以高其风，天下成诵之。守福州日，南方风俗，病者不食药而敦信巫觋，至垂死而恬然尚鬼，其利人之财者以蛊毒之，积年以为患，襄至，去巫觋而杀其害人者，故一方安堵而宿弊涤。工字学，力将求配古人。大字巨数尺，小字如毫发，笔力位置，大者不失结密，小者不失宽绰。至于科斗、篆籀、正隶、飞白、行草、章草、颠草，靡不臻妙，而尤长于行，在前辈中自有一种风味。笔甚劲而姿媚有馀，仁祖深爱其书，尝御制元舅陇西王李用和墓铭诏襄书之。已而学士撰温仁皇后铭文，又诏襄书，而襄辞曰：“此待诏职也。儒者之工书，所以自游息而已。”仁祖亦不强之。人谓古今能自重其书者，惟王献之与襄耳。襄游戏茗事问，有前后《茶录》，复有《荔枝谱》，世人摹之石。自珍其书，以为有翔龙舞凤之势，识者不以为过，而复推为本朝第一也。论者以谓真行简札今为第一，正书为第二，大字为第三，草书为第四，其确论欤！

此所得于正书为多。今御府所藏正书三：

南郊庆成诗，茶录，还颖诗。

▲石延年

文臣石延年字曼卿，本幽州人。官至太子中允秘阁校理。少应进士举，真庙朝该三举进士，推恩补奉职，延年以母老不择禄而就。久之，朝廷为改太常寺大祝，出知济州金乡县。为邑有治声，凡两除监郡，一为大理丞，遂人馆。然跌荡不羁，剧饮尚气节，视天下无难事，不为小廉曲谨以投苟合。上书论事有谠语，朝廷用其计，令奉使河东籍乡兵。既还，易服色，当时延年虽在秘阁而不屑，夜游浮沉间巷间，见者如遇于烟云中。一日与酒徒诣肆中，纵饮衔杯无算，终席不交一语引去。以此人异之，指其地为遇仙。其在宝元、康定间，文词笔墨映照流辈，得之者不异南金大贝，以为珍藏。其正书入妙品。尤喜题壁，不择纸笔而得如意。初沿汴而东，系舟泗水龟山下，佛祠释子以题殿榜为请，乃为剧饮，卷毡濡墨作方丈字，一挥而成，人以为绝笔。异时范仲淹作文诔之云：“延年之笔，颜筋柳骨，散落人间，宝为神物。”欧阳修亦作诗美之日：“延年醉题红粉壁，壁粉已剥昏烟煤。河倾昆仑势曲折，雪压太华高崔嵬。”其为名流推许如此。今御府所藏正书一：

西师诗

▲陆经

文臣陆经字子履，越人也。官至集贤殿修撰。作郡以儒术饰吏事，而所至以能称。善真行书。当时与苏舜钦为流辈，而笔法亦仅同一律。前辈商文必求经为之书，故经之石刻殆遍天下。若欧阳修《思颍》诸诗，得经书方喜甚称。然多作正书，其典严以规矩自窘，譬之椎鲁如参，厚重如勃，亦盛德君子浑金朴玉所自表发也。观者自应得之耳。今御府所藏四：

正书：蒲州诗，武林谣。

行书：萧相楼等诗，郊居等诗。

▲王子韶

文臣王子韶字圣美，浙右人。官至秘书少监。宿学醇儒，知古今，以师资为己任。方王安石以《字书》行于天下，而子韶亦作《字解》二十卷，大抵与王安石之书相违背，故其《解》藏于家而不传。尤长于《孟子》而学者师其说。一日子韶访一县令，正见令与举子谈《孟子》，县令者寡闻人也，不知子韶善此书，而与客谈不已，置子韶一隅，盖旁若无人也。子韶日：“孟子不见诸侯，而首篇称'见梁惠王’何也？”令与客皆无对。久之知子韶也，为之腼颜。喜作正书，然亦出于力学。至于三过笔，真可以挂万钧之重，盖其学本宗褚遂良、颜真卿而暮年自变为一家耳。今御府所藏正书一：

杜衍诗。

▲陈景元

道士陈景元字太虚，师号真靖，自称碧虚子，建昌南城县人。师高邮道士韩知正，已而别其师游天台山，遇鸿蒙先生张无梦授秘术。自幼喜读书，至老不倦。凡道书皆亲手自校写，积日穷年，为之佝偻。每着书十袭藏之。有佳客至，必发函具铅椠出客前，以求点定。其乐善不已复如此。然不泛交，未尝与俗予将迎，惟相善法云寺释法秀，人比之庐山陆修静交惠远也。初游京师，居醴泉观，众请开讲。神考闻其名，诏即其地设普天大醮，命撰青词以进。既奏，称善，得旨赐对天章阁，遂得今师名。又改章服，累迁至右街副道篆。己卯，乞归庐山，复以葬亲为请，诏赐白金助之。既归，行李无他物，百担皆经史也。所居以道儒医书各为斋馆而区别之，四方学者来从其游，则随所类斋馆相与校雠，于是人人得尽其学，而所藏号为完书。所役二奴，一日黄精，一日枸杞，驯而不狡，真有道者之役也。一时大臣如王安石、王圭喜与游。初归庐山，与安石作别，安石问其乞归之意，景元云：“本野人，而今为官身有吏责，触事遇嫌猜，不若归庐山为佳耳。”安石韵其语，书静几间曰：“官身有吏责，触事有嫌猜。野性难堪此，庐山归去来。”复书其诗后云：“真靖自言如此。”盖喜其不素谙也。又尝与蔡卞论古今书法，至欧阳询则曰：“世皆知其体方而莫知其笔圆。”卞颇服其膺。生平不喜作草字，惟欲正书，大抵祖述王羲之《乐毅论》、《黄庭经》下逮欧阳询《化度寺碑》耳。故其于古人法度中粗已赡足。当其启手足之时，年已七十，沐浴改衣，韵语长啸声，正坐而逝其语云：“昔之委和，今之蜕质，非化非生，复吾真宅。”世乃悟其尸解。凡手自校正书有五千卷，注道经二卷，《老氏藏室纂微》二卷，《解庄子》十卷，编《高士传》百卷，所著文集二十卷，以至作《大洞经音义》，集注《灵宝度人经》，凡有益于学者，莫不致力焉。今御府所藏八：

正书：陶隐居传，高士传，乐毅传，相鹤经，陈谌等墓志，种玉故事

行书：岩栖赋，试墨书等诗。

▲蒲云

山人蒲云，西川汉州绵竹人也。幼有方外之趣。布裘筇杖，游山野间。卖药得钱入酒家，醺然醉，类有道之士。尤喜翰墨，作正书甚古。尝以双钩字写河上公注《道经》，笔墨清细，若游丝紫汉，孤烟袅风，连绵不断。或一笔而为数字，分布匀稳。风味有馀，览之令人有凌虚之意。大抵书法自科牛一散，学者纷纷。于是有垂露、偃波、芝英、倒薤之说，各工其习，以文其一家之学，亦宜在所录也。今御府所藏正书二：

双钩道经，双钩德经。

▲释法晖

释法晖，政和二年天宁节以细书经塔来上，效封人祝万岁寿。作正书如半芝麻粒，写佛书十部，曰《妙法莲华经》，曰《楞严经》，曰《维摩经》，曰《圆觉经》，曰《金刚经》，曰《普贤行法经》，曰《大悲经》，曰《佛顶尊胜经》，曰《延寿经》，曰《仁王护国经》。自塔顶起以至趺座，层级鳞鳞，不差毫末。更为出香器置其中间而经字仅足，开卷翚飞，照映眼睫，恍然如郁罗萧台，突兀碧落，孕育气象，亦奇观也。说者谓作此字取窍密室，正当下笔处容光一点明而不曜，故至细可书，复有嘹然眸子方办兹事。然其字累数百万不容脱落始终如一，亦诚其心则有是耶。今御府所藏正书一：

细书经塔。

卷七

行书叙论

自隶法扫地而真几于拘，草几于放，介乎两间者行书有焉。于是兼真则谓之真行，兼草则谓之行书。爰自西汉之末，有颍川刘德升者，实为此体，而其法盖贵简易相间流行，故谓之行书。德升而下，复有钟繇、胡昭者同出于德舁之门。然昭用笔肥重，不若繇之瘦劲，故昭卒于无闻，而繇独得以行书显，当时谓繇善行押书者此也。及晋王羲之、献之心得神会处，不由师授，故并臻其极，蔚然为翰墨之冠。晚有王珉复善此学，而议其书者有峻如崧高、烂若列星之况。信乎行书之在字学，非富规矩、有来历不能作此。譬之千里之足，屈伏枥下，则成亏何在？及其缓辔阔步，争驰蚁封间，于是驽骥遂分。书之有行，亦若也。今得其自晋以来至于本朝，以行书名世者，凡五十有八人焉。其间如晋之王檬，宋之薄绍之，唐虞世南、欧阳询、李邕、苏灵之之徒，各各自具一体，杰然出于其类者多矣。本朝则有李建中、苏舜钦、陆经、王安石、蔡京，笔势翩翩，足以追配古人，名垂后世，有可观者。于是类而裁之为一家法。

行书一

王衍

晋王衍字夷甫，琅邪临沂人。相孝怀，官至太尉。早岁颖悟，初诣山涛，涛嗟叹良久，目送其去曰：“何物老妪生宁馨儿。”及长，闻誉四驰。明悟若神，谓可比子贡，声名籍甚，倾动当世。善谈名理，得庄老旨趣。每论事有不安，随即更改，世号口中雌黄。朝野翕然，谓之一世龙门。手捉玉柄麈尾与手同色，顾恺之作《画赞》，亦称衍岩岩清峙，壁立千仞，斯足以仿佛其人也。武帝闻之，问王戎曰：“衍于当世谁比？”戎曰：“当从古人中求耳。”其为世所尚如此。初好论从横之术，晚乃弃世事，口不言钱称“阿堵物”而已。晋室士夫雅尚清谈者，衍为之倡也。及为石勒所囚，心知必死，乃痛自引咎，慨然叹日：“向若不祖尚浮虚，戮力以正天下，犹不至此。”其弟澄亦尝谓衍日：“兄形似道而神峰太俊，是宜不克令终。”作行草尤妙，初非经意，而洒然痛快见于笔下，亦何事双钩、虚掌、八法、回腕哉？其自得于规矩之外，盖真是风尘物表脱去流俗者，不可以常理规之也。今御府所藏行书一：

尊夫人帖。

谢奕

谢奕字无奕，秣陵人。官至安西将军豫州刺史。少有名誉。初为剡令，与桓温善，温辟为安西司马。敦笃布衣之好，于温坐，岸帻笑咏自若。温尝曰：“我方外司马也。”喜作字，尤长于行书，飘逸之气人人眉睫。故窦皋以赋美之曰：“达士逸迹，乃川厄奕；毫翰云为，任兴所适。”又见无奕之书，不拘于俗学之妙，而风气自高，当时以为达士也。初从见尚为西州日有德政，既卒，州人思之，请以奕嗣尚，迁都督豫、司、冀、并四州事。其知名缙绅间

有素如此。今御府所藏行书一：

秋月帖。

桓温

桓温字符子，谯国龙亢人。官至丞相。生未期温峤见之曰：“此儿有奇骨。”故以温名之。温豪爽有气概，姿貌雄伟而面有七星。刘愤尝称其眼如紫石棱，须作猬毛磔，斯亦见其异也。然温挺英迈之气韫文武之才，笼络贤杰，驾驭英雄，受寄扦城，用恢威略，功有可称者矣。及总戎马之权，居形势之地，有睥睨窥觎之意，斯实斧钺之所宜加，人神之所同异也。温墨迹见于世者尤少，然颇长于行草观其《收东道表》与夫法帖石刻，字势遒劲，有王、谢之馀韵，亦其英伟之气形之于心画也。今御府所藏行书一：

东道表

谢安

谢安字安石，世为秣陵人。官至太保。方时王谢两族各以文采相高，而安于谢族尤主斯文盟会，居伯仲群从问若师资礼。尝与王蒙语，蒙曰：“此客密密，为来逼人。”王导亦深器之。四十不仕，高卧东山，屡违朝旨，天下翕然有公辅望。及起，应辟为宰相。当桓温跋扈，谈笑却之，终至于帖然而后已。苻坚以百万之众饮马江左，势欲吞食晋国，人心危甚，而安用谢玄辈，亲授方略，各当其任，从容缓带，以威重压浮议，终至以寡胜众，一扫而群虏净尽。使东晋社稷增重九鼎，皆安之力也。若其风气蕴藉，为名流所慕，如拥鼻挥葵扇，又其馀耳。盖是种种超诣，每经意处便非他人可到。初慕羲之作草正字，而羲之有解书者。后之评其字者，亦谓纵任自在，若螭盘虎踞之势，要当人能品也。然其妙处，独隶与行草耳。此所有惟行书为多。其家若尚、若万、若道蕴，皆以书名世者，信有自来矣。今御府所藏行书三：

中郎帖，近问帖，善护帖。

谢万

谢万字万石，官至豫州刺史。其才器隽秀，颇喜矜持，故早得时誉。简文帝初作相对，闻万名，召为抚军从事中郎。万着白纶巾，衣鹤氅裘，履版而前。既见，与简文共谈移日，其风致见重于时如此。万工言论，善属文。作字自得家学，清润遒劲，风度不凡。然于行草最长，惜其岁月之久，少及见者。独《鲠恨》一帖，尤着见于世。其亦魏晋已来流传到眼者，类多哀悼语，此其然也。今御府所藏行书二：

贤妹帖，鲠恨帖。

陆玩

陆玩字士瑶，吴人机从弟也。器量洪雅，弱冠有美誉。善翰墨，尤长行书。及登公辅，谦逊不辟掾属，成帝闻而劝之，不得已从命，所辟皆寒素有行之士。玩以弘重为人主所贵，禀性通雅不以名位格物，诱纳后进谦若布衣，缙绅之徒莫不依之。时瑞星见，以疾不能造朝，亲书其表以贺，略日：“德合神明，嘉瑞屡臻，普天率土，莫不同庆。”其笔力瘦硬有钟繇法。然议者谓繇书如云鹤游天，群鸿戏水，行间茂密，实亦难过。玩之字画，虽不期与之方驾，然雅重之气发于笔端而有典则，亦足以昭示于世也。玩官至尚书令、兴平伯。今御府所藏行书一：

贺瑞星表晋元帝批附。

张翼

张翼字君祖，下邳人。官至东海太守。善隶草，时穆帝令翼写王羲之手表。穆帝自批其后，羲之殆不能辨真赝，久乃悟曰：“小人几欲乱真。”王僧虔尝谓羲之书一朝人物莫有及者，而翼之书遂能乱真，故已咄咄羲之矣。盖翼正书学钟繇，草书学羲之，皆极精妙。当时与王修、江灌辈并驰争先，今观其行书，故可以想见其它云。今御府所藏行书一

舅氏帖。

王蒙

王蒙字仲祖，太原晋阳人也。官赠司徒。蒙少时放纵不羁，晚节克己励行。有风流美誉，虚己应物，思而后行，喜怒不形于色。美姿容，居贫，帽钟人市，而市妪悦其貌遗以新者，时人以为达。工隶书草法，俱入能品。王僧虔以谓可比庾翼，议者小以为过论。章草作人字法，尝谓趣之欲利，按之欲轻，世以蒙为知言。然世所存者多行书，王安石初学其书颇得笔意。论者以谓有横雨斜风之势，则蒙之书又可知矣。今御府所藏行书一：

馀杭帖。

王徽之

王徽之字子猷，逸少冢嗣也，世家秣陵。官至黄门侍郎。初参桓温幕下为狂司马，忘形骸，无客礼，温优之不校也。及佐桓冲，尤不事事，惟以手板拄颊云“西山朝来，致有爽气”而已，啸咏竹间，寄以天乐。山阴雪夜，理舟诣戴，乘兴而往，尽兴而还，世称其真正以傲达凌物。故名教之流或病之，要之亦王氏佳子弟也。其作字亦自韵胜，羊欣谓尤长于行草，信不诬矣。然律以家法，在羲献间持未可以甲乙论云。今御府所藏行书四：

僧伦帖，至节帖，仲宗帖，蔡家帖。

王邃

王邃，失其世系。官至平北将军徐州刺史，而世所传者特因其书尔。作行书有羲献法，疑是其家子弟，故典刑具在，而后世，虽断纸馀墨亦复宝之也。《婚事》一帖尤为人所知，流传至今，观其布置婉媚，构结有法，定非虚得名。大抵字学之妙，晋人得之为多，而王氏之学尤盛焉。今御府所藏行书一：

婚事帖。

卷八

行书二

孔琳之

宋孔琳之字彦琳，会稽山阴人。官止祠部尚书。琳之好文博古，至于音律之习无不超诣，作行草度越流辈。方时以刚正自力，不能阿谀当前者，故奄奄众人后。至于作字之工，人不得而掩遏也。议者以谓飞流垂势，则吕梁之水焉。二王已后略无其比。王僧虔亦谓琳之书天然绝逸，极有笔力。盖其所养豪放，耻事迟拙，故笔端流畅快健，若不凝滞于物者。或以谓功夫少，此又责备春秋之法也。今御府所藏行书一：

日月帖。

陶弘景

梁陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。身长七尺四寸，神采耸秀，有仙风道骨。读书万馀卷，善琴棋，主草隶，而行书尤妙。大率以钟王为法，骼力不至而逸气有馀。然苦心笃志，未尝懈倦。无纸墨则至于以荻画灰，苦恨无书以为楷式，则愿作主书吏。故其答武帝论书云：“愚固博涉，患未能精。”其刻意于学有至于此。袁昂谓其书如吴兴小儿，形虽未成长，而骨体甚骏快；李嗣真亦云如丽景霜空，鹰隼初击：俱以骏快称。今观其书，信乎其非虚言也。弘景少得养生之道，初为诸王侍读，除奉朝请郎，上章辞禄，止于句容之句曲山。自号华阳隐居，辟谷导引，老而童颜，真神仙中人也。后赠中散大夫。今御府所藏行书六：

杨瑷瑶密帖，华阳洞天帖，屈画帖，茅山帖，带名帖，茅山仙迹。

王筠

王筠字符