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佛陀在许多大乘的经典说∶每个人都有佛的本质，也都有证悟涅盘的能力，都能够成佛，也都可以生起和发挥佛力，化现佛陀的世界。
佛性，佛教术语，是指众生都有觉悟成佛的可能性。和法性、实相、如来藏等概念，义一而名异。
《大乘玄论》卷三称：“经中有名佛性、法性、真如、实际等，并是佛性之异名。”
《涅盘经》也说“佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、涅盘，亦名般若、一乘，亦名首楞严三昧、师子吼三味”。
虽然说每个众生都有成佛的可能性，但是，这也不是表示，每个众生都能成佛。
一阐提是只有恶心而没有善心的众生，这是因为他们的所作所为都是恶因缘，所以说∶一阐提是断了佛种的人。
不过，既然已经知道佛性是由心生发而起的，我们也就可以想像，一阐提也是可以生发佛性而成佛，并非完全不能生起善心的，只是，一旦他们生起善心趋向善道之後，他们就不再是一阐提了。
一般众生，如果没有建立起接近佛教的因缘，也没有生起善心和恶心的话，他们就会像一根随风草一样，是极有可能游走於善与恶之间，随波逐流。
皈依佛陀，具有导向善道，种植福田的利益。如果归依之後能够诚恳的发心圆成有如佛陀一样壮伟的功德，就会不断的积聚成佛的资粮，经过多劫修行之後，必可证悟菩提涅盘的境界。
因此，佛弟子真诚的发菩提心，发心後真诚的修行也是很重要的一项功课。
皈依佛陀并不是学佛的起步，皈依之後，发心遵照佛陀的言教修行和摄持身心，才是修道证悟佛境界的起点。
佛法虽然有方便法门，三乘普披，但却没有不劳而获的法门，一切功德和福业，都是众生本身自省自修，从修持善行而得来的。所以，人人虽然都有佛性，如果没有修行，佛性也就不会显露而出。
何阳