喜丧指老人多大岁数走了（什么是喜丧，有何标准）

似乎一旦有人离去，在其家人置办丧事时哭泣是必要的事情，几乎没有人觉得离世是一件喜事，对离去之人的家人来说更是如此。

我们私自认为从这个世界上离去并与家人分别是悲痛的事实，实际上也并非全都这样，有一种丧礼被称之为喜丧，从字面上就赋予了暖色之感，“喜”与“丧”竟然还能够共同组合。

那么如何的葬礼能够被称之为“喜丧”？要达到怎样的要求才可以算得上“喜丧”？

何谓“喜丧”？

“俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”这是最早在清朝的《清稗类钞》出现关于“喜丧”的定义。

传统意义上来说，“喜丧”需得丧者有一定的声望，并且其一整个家族人丁兴旺，达到了人们普遍认可的好世家。

与此同时人们评判一个人活得好不好便是通过在这世上活了多久，倘若一个人能跟活到长寿，那便是好的，这也是“喜丧”的标准之一，通常认为80岁以上的丧者可以置办“喜丧”。

有的喜丧为90岁或再往上，自然地老去且无疾无病，也可称为“老丧”。在家人置办葬礼的时候不仅不需要通过哭丧来表达对死者的悲伤，还需要大摆几日的宴席欢喜地送走。

通常“喜丧”的大办与一般办丧事的形式并不相同，假使我们看到披麻戴孝的人哭丧着经过就能够辨认出有人离去的事实，但看到充斥着喜庆氛围的“喜丧”反而不一定能够辨别。

实则也并非难以理解，人终有一死，但如若能够在余生不遭受疾病的困扰，儿孙满堂且幸福美满，又可以活到高寿，在某一日的清晨中伴随着鸟鸣声悄然离去实乃一件幸事。

这样的情形也是目前来说最少的一种可能，普通人每天都在经历着各种意外，因为早年的不注重身体容易导致晚年的疾病缠身，所以也就愈发显得“喜丧”的难得。

笼统讲的条件虽然容易理解但是细究会发现判定的界限十分模糊，“喜丧”中的“喜”指定的含义又究竟是什么？

“喜丧”的福寿全归

按照古人的标准而言要想达到“喜”的标准应当“福”与“寿”兼具，另有一说为全福、全寿、全终，所讲述的大体类同。

虽全福的理解在现代可能为保全已具备的福运，于“喜丧”来说是壮大家族以致后代能够继续繁衍不中断子嗣，本支百世的家族在古代也是备受人羡慕的一大事。

如若在家族昌盛中，年长者通常都具备一定的声望，儿孙绕膝乃至能够四世或五世同堂，而只有一两个分支的小家族无法拥有这样的地位。

在大家族中的年长者通常还受到更多人的尊敬，不仅能够享受到子孙的抚养，还可以获得社会上的声望，可以做到这一点的长者即使老去也被人们簇拥着送走。

《韩非子·解老》中曾对“全寿”一词做出见解，“尽天年则全而寿”便是能够颐养天年之人，如今由于医疗条件的完善人的普遍寿命都比之前要长。

在古时候却是较难以达到这一点，一旦生了什么大型的疾病就很难治疗。甚至由于人们对不科学的现象盲目信任的缘故还可以再次缩短生命的时长。

所以在这种条件下普通人都很难活到长寿，只有少数的人可以在晚年寿终正寝，古代的人一般都在70左右的年纪逝去，只有部分人达到80以上的高龄。

全终是最后一个具备因素，也可以称为是善终，直接理解可以说是完善地度过一生后圆满离去。有两层含义来解析，其一是在人间时常做善事，久而久之积善成德。

尤其是做出大功德的人，或是为所属的乡镇有所贡献被人们周知，成为全乡的一位德高望重之人，这样的善人在普世的定义中其终年最为圆满。

其二为能够躲过疾病的遭遇，不被其困扰且最终可以自然地老去，假使这些天灾人祸都不降临在头上才算得上“喜丧”，否则即使再年长也不算。

古代战乱频繁，朝代的更替更是不断，在这种情形下百姓的安危是最难以关注到的事实，年幼或是年长的人最容易被遗忘，因此在古时候要想安度晚年并非易事。

“喜丧”的不同之处

以上所讲述的任何一项都达到在真正意义上来说才能够办“喜丧”，而办“喜丧”的流程十分繁琐，这离不开中国自古以来对于仪式感的重视，而丧事更是重中之重。

置办葬礼之时一般会请位负责全场的总管，在古代一般还会专门找人算清楚全过程的开支，不同的朝代可能会有所出入，但总体上并不会有较大的出入。

棺材于古人是地位与庄严的象征，棺木上还会刻有不同的纹路，根据不同的文化和身份所刻的花纹大不相同，喜丧也需要有专门的先生来刻纹路。

传统的丧礼都需要人们前来吊唁，一般会让家人身穿白衣以示悲伤与崇敬，其食物一般也以素食为主，丧礼的每个环节远比婚礼来得更加庄重严肃，对于细节性的错误也更加严防。

办喜丧的流程也离不开宴请宾客，但装扮的色彩不需要回归到最原本的白色，可适当装扮彩色调，红色也是被允许的，且可能会大范围地铺张红色的喜庆从而来掩盖丧事的悲。

与一般的丧事不同的是，喜丧不需要白色的灵堂，也无需播放哀歌来烘托悲哀的氛围。家人也不披麻戴孝，全程都奏响着欢乐的音调，边弹奏边歌舞着送走逝者。

据说人有两次死亡，一次是灵魂与肉体的剥离，即传统意义上的逝世，第二次是被世界上所有的人们遗忘的那一刻。所以人们给死者刻上墓碑，喜丧的不同之处在于墓碑上的一抹红色。

每当看到位碑也会心生安慰，即使家人离世但至少能够安享晚年，或许喜丧的标准并不是最重要的，人们之所以区分喜丧是为了让死者有更加无憾地离开。

这也是给予死者家人的一种慰藉，挥去悲伤的渲染也就能够显得不那么凄楚，更何况人之一生必定会经历死亡，善终也就自然不是那么悲伤的事情。