九五至尊酒52度的价格（批驳撒贝宁的二进制起源论述）

2022-03-0620:59·于雁鸣的哲学与易经《易经新论》连载（196）批驳撒贝宁的二进制起源论述——三--撒贝宁不该崇洋贬祖在9月20日一台宣扬中华传统文化《周易》的电视节目中，著名主持人撒贝宁介绍二进制的起源时说：“莱布尼茨发明并且

2022-03-06 20:59·于雁鸣的哲学与易经

《易经新论》连载（196）

批驳撒贝宁的二进制起源论述——三

--撒贝宁不该崇洋贬祖

在9月20日一台宣扬中华传统文化《周易》的电视节目中，著名主持人撒贝宁介绍二进制的起源时说：“莱布尼茨发明并且完善了二进制计数法”，这是严重的错误，武断地将二进制的起源归结于德国数学家莱布尼茨，这是完全不应该的，这是工作中的失误或者就是失败，严重一点说，剧组从弘扬中华优秀传统文化的初衷出发，却起到了贬低中华优秀传统文化的结果！

在上一集连载中已经论述了二进制在《易经》中的六项应用，因为相关内容很多所以在这里继续论述六项应用。

一、新卦序具有数学的规律

人们都是通过流传本来认识《易经》的，这里的卦序如图3、7所示，图中上面的数字是自然顺序的序号，下面的数字是卦象对应的正确二进制数，可以看出这些数值的排列是无序的、混乱的，没有规律可言，也就无法表征事物的运动和规律，因此在数学上就证明了这个卦序是错误的，这也间接证明了前面所述新卦序的正确和二进制数的应用，同时阐明了《易经》难懂和人们不能悟透《易经》的原因。

二、新卦序与帛书卦序数字契合

再看马王堆汉墓出土的帛书卦序，这是深埋在地下、在数千年内没有任何干扰和传播错误的卦序，也就是最接近原文本的卦序，因此它的参考意义是极高的。帛书的卦序和每一卦对应的数字如图3、9所示，这里各宫数字的区间按自然顺序排列是：

乾宫 56 57 58 59 60 61 62 63 是从56开始连续到63的区间；

艮宫 32 33 34 35 36 37 38 39 是从32开始连续到39的区间；

坎宫 16 17 18 19 20 21 22 23 是从16开始连续到23的区间；

震宫 8 9 10 11 12 13 14 15 是从8开始连续到15的区间；

坤宫 0 1 2 3 4 5 6 7 是从0开始连续到7的区间；

兑宫 24 25 26 27 28 29 30 31 是从24开始连续到31的区间；

离宫 40 41 42 43 44 45 46 47 是从40开始连续到47的区间；

巽宫 48 49 50 51 52 53 54 55 是从48开始连续到55的区间。

这八个数字区间与本人新卦序的八宫区间完全相同，这就证明两者在二进制数的使用上是相同的，在整体思路和方法上是相近的，也就是卦序的排列是以数学为基础的，更是得到了二进制在《易经》中被熟练应用的证明。

帛书卦序与本人新卦序有三点不同：1、各宫的次序不同；2、宫内各卦的次序不同；3、各宫内卦序的数字无规律可言、是混乱的；4、不能从中提练出统一的规律。正是由于存在这些问题，说明它还不是一个完美的数学系统，也正是由于这些问题，也可能是它没有流传下来的原因。

虽然帛书的卦序存在一定的问题，但它各宫卦象表示的数字比流传本更紧凑，各宫数字的区间等都更接近本人的新卦序，说明它的卦象在数字的应用，以及卦序结构在各宫区间的组成方面比流传本更具科学性，也更接近原文本的卦序。

三、相对卦象具有数学规律

在本人撰写的书中，将阴阳永远相反，数值相加等于63的两个卦象称为相对卦象，

这样的卦象包括了全部的六十四卦，它们分成三十二对，具体组合以图3、15的兑宫和艮宫为例。从图中可以看出这个组合很有规律，是两个宫内整体卦象的对应，而不是散乱的，个别的对应。它们是大数值区间与小数值区间的组合，其中小数值区间的小数与大数值区间的大数相加等于63，同理，小数值区间的大数与大数值区间的小数相加也等于63。图中斜线连接的

24+39=63 25+38=63 26+37=63 27+36=63

28+35=63 29+34=63 30+33=63 31+32=63

这些都是相对卦象的组合。

四、八宫具有数学规律

在图中还可以看到一个特征，兑宫的数字为3，艮宫的数字为4，相加的和为7，7是八卦中最大的数字，本人将7称为和数，是八宫的和数，也是八卦的和数，即在八卦的数字中大小两数的相加等于7。对应和数为7的两宫，宫内各个相对的两卦数值相加也为最大的数值63，这是二进制数在卦象中的又一特点和应用。在和数为7的两宫还有其它的数字规律，这里从略。

五、相合卦象具有数学规律

在六十四卦这个数学的整体中，还存在另一种表现数学规律的形式和卦象，本人把它们称为相合卦象，它的具体特征是上卦永远相同，下卦永远相反，如图3、16 a所示是兑宫的相合卦象。这里各个卦象的上卦永远都是一样的，而下卦的卦象则分别对应着是相反的，即萃与夬、随与大过、困与革、兑与咸的下卦阴阳都是相反的，如图3、16 b所示，但它们卦象的数值分别相加都等于55，55就是兑宫的合数，八个宫就有八个合数，这又是一种数学现象和规律，这里面既有数学的也有二进制的奥秘。

六、卦象的奇偶数值具有数学规律

事物运动存在相对静止与显著变动的两种形态，也就是稳定的运动和激烈运动的两种形态。在图形的表示中也就存在两种不同的运动空间，在图3、18中，中间虚线方框显示事物运动上升阶段，是激烈形态，对应八卦中的震离兑乾四卦，它们的数字分别是1537，都是奇数，是通常表示的奇数上升的形态。在六十四卦中，这个阶段对应的卦象如图3、19所示，也都是奇数，都是上升的形态；图3、18中左右两个虚线方框显示事物运动下降阶段，是稳定形态，对应八卦中的巽坎艮坤四卦，它们的数字分别是6240，都是偶数，是通常表示的偶数下降的形态。在六十四卦中，这个阶段对应的卦象如图3、20所示，也都是偶数，都是下降的形态。

这样的数字对应关系，既有数学的内涵，也有二进制数的关系，还符合事物运动的周期和规律，是几方面科学的统一，足可以证明二进制在《易经》中的应用，更可以证明不仅仅是应用，还符合客观事物运动的规律，可以正确地反映和阐释社会的运动和规律。

------

作者：于雁鸣，工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》一书共74万字，分上下两册，是当今绝无仅有的用科学与哲学方法诠释的《易经》，其具体内容现在今日头条与天涯社区发布着连载。

------

版权声明：本书已经得到黑龙江省版权局的授权，欢迎引用或者转载，但注明出处为好。

------

彩图来自于网络，因为不知道出处也可能触及版权问题，这里先表示歉意，如作者有所发现请立即通知以便修改。

------

在今日头条上键入于雁鸣或者《易经新论》可以收看全部的连载。

本头条号连载的是：

30、 《易经新论》连载（30） 新卦序第3卦 明夷卦指示前进方法与道路

31、《易经新论》连载（31） 新卦序第4卦 临卦昭示靠近稳定与顺利的最高峰

32、《易经新论》连载（32） 新卦序第5卦 泰卦是与乾卦相反运动的最高峰

33、《易经新论》连载（33） 《易经》创建了辉煌的数学体系

34、《易经新论》连载（34） 卦象是不同事物的运动与组合

35、《易经新论》连载（35） 纠正对“覆卦”“错卦”的错误认识

36、《易经新论》连载（36） 取代“错卦”的卦象关系

37、《易经新论》连载（37） 取代“覆卦”的卦象关系

38、《易经新论》连载（38） 用新卦序快速确定卦义的方法

39、《易经新论》连载（39） 新卦序第6卦 升卦标志全部激烈运动的开始

40、《易经新论》连载（40） 新卦序第7卦 师卦开始向胜利进军

41、《易经新论》连载（41） 新卦序第8卦 谦卦反躬自省增强实力

42、《易经新论》连载（42） 纠正对卦象的错误认识

43、《易经新论》连载（43） 揭开《易经》千古之谜的核心规律

44、《易经新论》连载（44） 揭开先天八卦图的奥秘

45、《易经新论》连载（45） 对先天八卦“日用而不知的”的悲哀

46、《易经新论》连载（46） 只有一个人知道的卦象称谓的不同由来与区别

47、《易经新论》连载（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安乐有度

48、《易经新论》连载（48） 新卦序第十卦 震卦开始发展运动

49、《易经新论》连载（49） 新卦序新诠释 丰卦要扩展实力准备斗争

50、《易经新论》连载（50） 最新理论是最老文化（易经）的哲学基础

51、《易经新论》连载（51） 四个字构建起《易经》的逻辑基础

52、《易经新论》连载（52） 世界最早的辩证法建立《易经》的思想方法基础

53、《易经新论》连载（53） 批判长久以来阴阳概念的错误

54、《易经新论》连载（54） 纠正《易经》阴阳定义的传统错误

55、《易经新论》连载（55） 立体世界中卦象的阴阳属性

56、《易经新论》连载（56） 晋卦阐释前进的方法

57、《易经新论》连载（57） 噬嗑卦论述刑罚的应用

58、《易经新论》连载（58） 离卦列举了分离的种类与情感

59、《易经新论》连载（59） 众多理论支撑《易经》的创建与应用

60、《易经新论》连载（60） 20多位教授支持于雁鸣

61、《易经新论》连载（61） 黑龙江大学副校长支持于雁鸣

62、《易经新论》连载（62） 黑龙江省政府参事扬育光支持于雁鸣

63、《易经新论》连载（63） 《易经》中必须认识的三种顺序

64、《易经新论》连载（64） 《易经》中三种顺序的统一

65、《易经新论》连载（65） 睽卦揭示不同事物之间的关系

66、《易经新论》连载（66） 大有卦诠释“有”的底线和准则

67、《易经新论》连载（67） 鼎卦阐释新旧政权的转换与扬弃

68、《易经新论》连载（68） 本书消除了《易经》几乎所有的谜团

69、《易经新论》连载（69） 双周期构成太极图

70、《易经新论》连载（70） 双规律构成太极图

71、《易经新论》连载（71） 全部运动构成太极图

72、《易经新论》连载（72） 太极图的阴阳属性

73、《易经新论》连载（73） 太极图阴阳的变化

74、《易经新论》连载（74） 未济卦阐释不完整的运动凶险

75、《易经新论》连载（75） 旅卦论述发挥一技之长可以改变命运

76、《易经新论》连载（76） 太极图来自立体本原

77、《易经新论》连载（77） 太极图的三维图形

78、《易经新论》连载（78） 太极图的动态形式

79、《易经新论》连载（79） 太极图阴阳的平衡

80、《易经新论》连载（80） 太极图与人类

81、《易经新论》连载（81） 太极图与生态

82、《易经新论》连载（82） 太极图诠释了现代哲学思想

83、《易经新论》连载（83） 萃卦阐释汇聚的方法与哲理

84、《易经新论》连载（84） 随卦揭示追随领袖的原则与底线

85、《易经新论》连载（85） 革卦诠释革新的必然与突变

86、《易经新论》连载（86） 太极图与自然

87、《易经新论》连载（87） 太极图阴阳的动态形式

88、《易经新论》连载（88） 太极图平面的动态形式

89、《易经新论》连载（89） 太极图立体的动态形式

90、《易经新论》连载（90） 太极图深入地诠释了哲学思想

91、《易经新论》连载（91） 兑卦诠释对立的方法与哲学

92、《易经新论》连载（92） 夬卦阐释斗争既要决绝又要有所准备

93、《易经新论》连载（93） 大过卦揭示大灾难必然过去新发展必然到来的

94、《易经新论》连载（94） 《易经新论》学术会议论文系列之一 事物运动周期

95、《易经新论》连载（95 学术会议论文系列之二 《易经》内涵在周期中的体现

96、《易经新论》连载（96） 学术会议论文系列之三 太极图的构成与含义

97、《易经新论》连载（97） 学术会议论文系列之四 《易经》内涵新诠释

98、《易经新论》连载（98） 《易经新论》学术会议论文系列之五 《易经》新 卦 序

99、《易经新论》连载（99） 困卦阐释在困境中应采用的心态与方法

100、《易经新论》连载（100） 咸卦揭示协调一致的重要性

101、《易经新论》连载（101） 《易经新论》学术会议论文系列之六《 易经 》与 自 然

102、《易经新论》连载（102） 《易经新论》与其它书籍写作方式的十大不同

103、《易经新论》连载（103） 《易经新论》与其它书籍写作内容的十大不同

104、《易经新论》连载（104） 何谓“太极”

105、《易经新论》连载（105） 八卦的起源与新诠释

106、《易经新论》连载（106） 卦象表示的自然意义

107、《易经新论》连载（107） 否卦

108、《易经新论》连载（108） 无妄卦

109、《易经新论》连载（109） 同人卦

110、《易经新论》连载（110） 易经新论另辟蹊径的道路

111、《易经新论》连载（111） 重卦的起源

112、《易经新论》连载（112） 卦象结构的整体否卦与整体泰卦

113、《易经新论》连载（113） 重卦表示自然意义的组合

114、《易经新论》连载（114） 阴阳的起源与实质

115、《易经新论》连载（115） 履卦警示前进的注意事项

116、《易经新论》连载（11） 姤卦论述美好与结果之间的辩证关系

117、《易经新论》连载（117） 《易经新论》的新研判

118、《易经新论》连载（118） 阴阳的转换与平衡

119、《易经新论》连载（119） 讼卦表示诉讼可以改变命运

120、《易经新论》连载（120） 遁卦指明隐退的最好时机

121、《易经新论》连载（121） 八宫第六宫的意义与动态

122、《易经新论》连载（122） 八宫第七宫坎宫的意义与动态

123、《易经新论》连载（123） 八宫最后一宫艮宫的意义与动态

124、《易经新论》连载（124） 天时在周期中的体现

125、《易经新论》连载（125） 方位在周期中的体现

126、《易经新论》连载（126） 观卦告诫人们在观察总结后再行动

127、《易经新论》连载（127） 对于收益必须有正确的态度

128、《易经新论》连载（128） 家人卦讲述治家与治国紧密相连

129、《易经新论》连载（129） 五行在周期中的体现

130、《易经新论》连载（130） “九五之尊”或“九五至尊” 的新诠释

131、《易经新论》连载（131） 《易经》文本的认定

132、《易经新论》连载（132） 《易经》的发展过程

133、《易经新论》连载（133） 《易经》中存在的谜团

134、《易经新论》连载（134） 中孚卦指明正位与诚信可以巩固关系和位置

135、《易经新论》连载（135） 小畜卦是说高尚的道德可使社会和谐

136、《易经新论》连载（136） 巽卦揭示按规律运动圆满吉利

137、《易经新论》连载（137） 阴阳概念的重要性

138、《易经新论》连载（138） 卦象体现时空的多层内涵

139、《易经新论》连载（139） 卦象体现多时空的多层内涵

140、《易经新论》连载（140） 阴阳的哲学新诠释

141、《易经新论》连载（141） 世界最早的哲学在中国

142、《易经新论》连载（142） 涣卦阐释完成任务之后的遣散与方法

143、《易经新论》连载（143） 渐卦描绘新生活的开端

144、《易经新论》连载（144） 纠正对坤卦“直方大 ”的混乱认识

145、《易经新论》连载（145） 简单卦象的深奥内涵

146、《易经新论》连载（146） 爻辞“月几望”的正确诠释

147、《易经新论》连载（147） 快速绘制64卦卦象的方法

148、《易经新论》连载（148） “先甲三日 、 后甲三日 ”等的周期诠释

149、《易经新论》连载（149） 比卦卦义新诠释

150、《易经新论》连载（150） 屯卦卦义新诠释

151、《易经新论》连载（151） 即济卦卦义新诠释

152、《易经新论》连载（152）《易经》的新四象

153、《易经新论》连载（153） 世界最早的哲学在中国

154、《易经新论》连载（154） 位置理论是《易经》的哲学基础

155、《易经新论》连载（155） 节卦卦义新诠释

156、《易经新论》连载（156） 需卦卦义新诠释

157、《易经新论》连载（157） 辩证唯物主义与《易经》

158、《易经新论》连载（158）不是中国没有哲学而是人们没有看懂中国的哲学

159、《易经新论》连载（159）《易经》难懂的原因

160、《易经新论》连载（160）《易经》中标志性的四卦

161、《易经新论》连载（161）《易经》中最难理解的离兑两卦新诠释

162、《易经新论》连载（162）《易经》的阴仪八宫

163、《易经新论》连载（163）《易经》的阴阳两套新卦序

164、《易经新论》连载（164）《易经》的阴仪坤宫

165、《易经新论》连载（165）古人用周期与循环作为《易经》的基础

166、《易经新论》连载（166）“存在的就是合理的”的不合理性

167、《易经新论》连载（167）太极文化是圆文化

168、《易经新论》连载（168）太极图包含太极、两仪、四象等结构

169、《易经新论》连载（169）太极图与人类消亡

170、《易经新论》连载（170）做一天和尚撞一天钟的正面理解

171、《易经新论》连载（171）天地否与地天泰的由来

172、《易经新论》连载（172）阴仪离宫（丽宫）的意义

173、《易经新论》连载（173）阴仪兑宫（悦宫）的意义

174、《易经新论》连载（174）《易经》是科学不是迷信

175、《易经新论》连载（175）《易经》是哲学不是迷信

176、《易经新论》连载（176）孔子没有悟透《易经》

177、《易经新论》连载（177）你知“道”吗？

178、《易经新论》连载（178）生命在于平衡

179、《易经新论》连载（179） 井卦（新卦名：重振家园）卦义新诠释

180、《易经新论》连载（180）坎卦（新卦名：越坎策略）卦义新诠释

181、《易经新论》连载（181）蹇卦（新卦名：新态维艰）卦义新诠释

182、《易经新论》连载（182）学习《易经》必须清楚的基本概念

183、《易经新论》连载（183） 摒弃《易经》中的糟粕

184、《易经新论》连载（184）解易乱象从《易传》开始

185、《易经新论》连载（185）《易经》预测原理

186、《易经新论》连载（186）《易经》预测的步骤

187、《易经新论》连载（187）河图洛书不是中华文明的起源

188、《易经新论》连载（188）善易者不卜的真正含义

189、《易经新论》连载（189）新卦序与帛易卦序对比

190、《易经新论》连载（190）为什么是六爻？

191、《易经新论》连载（191）太极图指导生活与运动

192、《易经新论》连载（192）新卦序卦名的连接与逻辑 一 坤宫

193、《易经新论》连载（193）二进制计数法是中国古代先贤创造的伟大发明

194、《易经新论》连载（194）给主持人撒贝宁的一封信

195、《易经新论》连载（195）驳撒贝宁的二进制起源说 之二 撒贝宁你错了

本集是：

196、《易经新论》连载（196）驳撒贝宁的二进制起源说 之三 撒贝宁不该崇洋贬祖

下一集是：

197、《易经新论》连载（197）驳撒贝宁的二进制起源说 之四

撒贝宁应该在全国消除不良影响