葛陶中紫砂壶市场价多少钱（做壶）

平日读书喜欢读得比较快，可是徐风先生的《做壶》这本书，我却读得很慢。一是受紫砂壶制作这个“慢活”所影响，不由自主地慢了下来。二是被书中的的文字描述所吸引，会不时地回读几个字、几句话，想象一下那个文字中的场景，用目光摩挲书中的图片，体验“玉觉

平日读书喜欢读得比较快，可是徐风先生的《做壶》这本书，我却读得很慢。

一是受紫砂壶制作这个“慢活”所影响，不由自主地慢了下来。

二是被书中的的文字描述所吸引，会不时地回读几个字、几句话，想象一下那个文字中的场景，用目光摩挲书中的图片，体验“玉觉觉”的温润。

三是会拿出家里的紫砂壶，对照书本中的做壶过程，感受从一抔泥土到一件掌上珍玩的优雅变身。

《做壶》（封面）

这样，也就有了一些想法。

01 若要做好壶，功夫在壶外

陆游在84岁高龄时，写给儿子的一首诗中说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”

不久之后，陆游离世而去，而这句诗作也成了留给后人的共同遗嘱。不仅仅在学诗、写诗，亦适用于做人做事等诸多方面。制作紫砂壶，尤为如此。

书中，以葛陶中先生制作一把茄段壶为缘，牵扯出了紫砂壶制作的经经纬纬，将一代紫砂艺术大师顾景舟在壶艺研究中的思想展现了出来，其核心内容就应该是“功夫在壶外”。

砂泥的准备过程，就是一个典型的例子。一般人想到紫砂壶，一定是看到其成型后的或古朴典雅，或清奇秀丽，或端庄敦厚，或造型别致。其实，无论怎样的一把壶都是从泥土开始的。

且不说，制作紫砂壶的特殊矿土的寻找，就是找到后那一抔泥土的处理流程，也是足以令人叹为观止了。

伏土。锤泥。醒泥。收膏。

光是一团泥，师父顾景舟就让葛陶中锤了三个月。

“姿势不对，落点不对，声音也不对。”这是在锤泥吗？

这分明是在修炼啊！

《做壶》中，有灵魂一问：你有貌似“差不多”的矿土，行，你做壶吧。可塑性、透气性之类且放一边。你有文化底蕴、手艺史、饮茶史、风俗史的支撑吗？

02 工欲善其事，必先利其器

一把精美紫砂壶的问世，除了壶手的修为、技艺和勤奋，工具也是必不可少的一大法宝。

而很多自己用来得心应手的工具，都是匠人们自己亲自动手制作、打磨的。有看起来简陋的，有看起来精美的，中心在于用起来有“手感”。

不会做工具，就不会做壶。关于做工具，书中有两句话，印象深刻。

一句话：工具就是“手的延伸”。实际上，这是整个第三章的章节标题。

看到这里，一句话浮现在脑海。“登高而招，臂非加长也，而见者远。”同样反映了古人善于借助其他器物，延展自我能力，达到“天人合一”“物人合一”的智慧。

另一句话：用竹子做蓖只，光润细腻还不算及格，手感上要玉觉觉的。

“玉觉觉”是方言，那个感觉就是温笃笃、润滑滑、圆嘟嘟、凉津津的老玉感觉。

仅仅是自己使用的一件工具而已，却要将一段普通的竹子做出老玉的感觉，那是要将壶手的精气神都要附着在其表，融入深层。这就是工匠精神的体现吧。

《做壶》第三章“手之延伸”详细地讲述了24件（套）制作紫砂壶常用的工具。这些工具大小各异，形状万千，质地迥异，却有着一个共同的特征——让手的功能得到最大程度的发挥。

03 美美方与共，佳作始乃成

费孝通先生80寿辰。在大家贺寿、研讨问题中，费老讲了一个16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，很受众人赞同，并在不同的情景中被广泛引用。

《做壶》能够得以出版，且广受赞誉，也是“美美与共”的产物。

书中，葛陶中先生以顾景舟大师衣钵传人的身份，亲历亲为，用多年的底蕴、精湛的手艺、扎实的功底，从一抔泥土的处理开始，到一个完美茄段壶的诞生，让紫砂壶古法制作这门绝学活了起来。

书中，著名作家、江南文化学者、紫砂文化研究专家徐风先生历时数载，通过现场观摩、体验，对于紫砂史料进行研究提炼，以生动的文笔描述、深厚的语言功底，用语言描绘出了一把古法制作新壶的诞生过程。

古老绝技遇到妙手匠人，是双方的福分；无言的陶艺与有声的文字相融，便成就了一段佳话，令人往返留恋。

豆瓣读书对《做壶》的推荐语如是说：“这本书是紫砂大师们不凡技艺的回顾和还原，更是对紫砂历史、文化、精神以及最高级工艺的完整展示，具有大师级的范式价值和独一无二的史料价值、传承价值。”

04 结语

《做壶》作者徐风先生多年来致力于紫砂文化研究，被誉为当代紫砂文学的领军人物。他有多部关于紫砂文化的作品以长篇小说、系列散文、文学传记、影视作品等方式问世，广受读者好评。

其中，《布衣壶宗：顾景舟传》更是深受赞誉，因为

“这本书写了一个人，更写了一种精神，一种追求。既是对顾景舟先生一生不凡艺术追求经历的回顾，更是对这位艺术大师技艺德操风骨的一次朝拜。”

读了《做壶》，再读读《布衣壶宗：顾景舟传》，感知传奇代代衍生的轨迹。

读完《布衣壶宗：顾景舟传》，再读读《做壶》，感知艺术生生不息的力量。