名人名字的来历和含义(中国古代历史上除了康熙)

从秦始皇嬴政开始到清朝宣统帝溥仪退位，除了未在位和死后追谥的皇帝，中国历史上一共出现了408位皇帝。而能够被称为“千古一帝的寥寥无几。

千古一帝

“千古一帝”一词最早出现在明代，明代思想家李贽曾用“千古一帝”来评价秦始皇和明太祖；明代官员王志坚也曾评价唐太宗为千古一帝。

始皇帝，自是千古一帝也。

——《藏书·世纪列传总目》李贽 节选

我太祖高皇帝，盖千万古之一帝也。

——《续藏书》李贽 节选

三代以后，如文皇者，真千古一帝也！

——《读史商语》王志坚 节选

一代伟人毛泽东也对我国古代皇帝进行过评价，敢与秦皇汉武、唐宗宋祖做比较，显示出毛泽东远大的抱负。

（毛泽东 图片来源于网络 ）

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

——《沁园春·雪》毛泽东 节选

而我国历史上，能被称为千古一帝的皇帝有秦始皇、汉武帝、唐太宗、康熙帝。

秦始皇 嬴政

秦始皇嬴政，13岁即王位，后扫六合，统一天下，建立中国历史上第一个中央集权的封建制度王朝——秦朝。他认为自己功过三皇五帝，于是就采用“皇帝”的称号，他是中国历史上第一位称皇帝的君主。

（秦始皇 图片来源于网络）

秦始皇的功绩主要有，在军事上先后消灭韩、赵、魏、楚、齐、燕六国，统一天下，建立秦朝。在中央实行三公九卿制度，在地方废除分封制，实行郡县制，这一制度打破了以血缘关系为纽带的宗法制。在文化和经济上，统一度量衡和货币，统一文字。在抵御外敌侵犯上，秦始皇下令修筑长城。

分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。

一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。

——《史记·秦始皇本纪》节选

后世对秦始皇的评价褒贬不一，笔者认为，在当时的时代，人们经历了春秋战国几百年的战乱纷争，已经形成习惯，无法接受突然的统一，秦始皇必须要严格执法，才能保证国家的统一。

（秦朝疆域 图片来源于网络）

始皇既立，并兼六国，销锋铸鐻，维偃干革，尊号称帝，矜武任力。

——《史记》节选

虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也。

——《秦政记》节选

汉武帝 刘彻

汉武帝刘彻，西汉第七位皇帝，16岁登基，在位54年。汉武帝对后世产生了深远的影响，对他的评价也有争议。

（汉武帝 图片来源于网络）

汉武帝的主要功绩有，在政治上颁布推恩令，推恩令是加强中央集权的重要举措。汉文帝时出现了淮南王、济北王叛乱，汉景帝时削弱诸侯势力亟须解决。汉武帝接受主父偃的建议，颁布推恩令。简单来说，推恩令就是让原本一块封地一个王，变成了现在一块封地多个王。这样就大大削弱了诸侯的势力。

用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟，而汉为定制封号，辙别属汉郡。汉有厚恩，而诸侯地稍自分析弱小云。

——《汉书·景十三王传》节选

在经济上，采取由官府垄断盐、铁、酒的经营，抑制富商。在文化上接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，派遣张骞出使西域，开辟“丝绸之路”。首创年号。在国家安全上，长期与匈奴交战，维护国家统一。

（西汉疆域 图片来源于网络）

汉武帝在位后期，受谣言蛊惑，杀害太子。幸好幡然悔悟，未铸成大错。对于汉武帝的评价，也多有争议。

太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，於是退而论次自古以来用事於鬼神者，具见其表里。后有君子，得以览焉。至若俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉。

——《史记》节选

唐太宗 李世民

唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，28岁登基，在位23年。

（唐太宗 图片来源于网络）

李世民少年时期就入伍从军。隋朝末年，建议父亲李渊起兵。后李渊建立唐朝，李世民带兵先后平定刘武周、窦建德、王世充等多方势力，为唐朝统一立下汗马功劳。

后发动“玄武门之变”，杀害太子李建成和李元吉，被册立为太子。李渊退位后，李世民即位登基，史称唐太宗。

李世民在政治上察纳雅言，从谏如流。经济上崇尚节俭，轻徭薄赋。主张农耕，休生养息。李世民在位期间，开创“贞观之治”。军事上开疆拓土，被称为“天可汗。

（唐朝疆域 图片来源于网络）

康熙帝 爱新觉罗·玄烨

清圣祖爱新觉罗·玄烨，清朝第四位皇帝，满清入关定都北京后的第二位皇帝，年号康熙，8岁登基，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。

（康熙帝 图片来源于网络）

顺治帝临驾崩前，册立康熙为太子。留下了索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四位辅政大臣。在孝庄太后的辅助下，年仅8岁的康熙即位登基。

四位辅政大臣中，索尼病逝，鳌拜与遏必隆联手除去苏克萨哈，鳌拜逐渐露出野心。康熙召集少年侍卫，智擒鳌拜。除去鳌拜后，康熙削去遏必隆的职位，开始亲政。

（智擒鳌拜 图片来源于网络）

康熙亲政后不久，就面临了一个难题——削藩。在康熙下达削藩的圣旨之后，平西王吴三桂、镇南王尚可喜之子尚之信，靖南王耿精忠先后打出“反清复明”旗号，起兵反叛，各地纷纷响应。康熙制定应对策略，精准打击吴三桂，招降其余叛军。在经历长达8年的平定，最终清军攻破昆明，平定三藩。

（三藩之乱 图片来源于网络）

三藩作乱之际，台湾延平王郑经企图控制沿海地区，台湾又成了康熙眼下必须要解决的问题。后郑经病逝，台湾内部爆发世子之争，康熙把握时机，一举收复台湾。

漠北准噶尔的势力日益壮大，成了康熙的心腹大患。康熙将自己的女儿嫁给噶尔丹，以延缓漠北的叛乱。后在解决台湾问题后，康熙三次亲征噶尔丹，噶尔丹在众叛亲离中死去，至此，漠北也纳入大清版图。

（清朝疆域 图片来源于网络）

康熙一生擒鳌拜，平三藩，收台湾，驱沙俄，收漠北，功绩卓著。虽然康熙晚年“九子夺嫡”影响了对他的评价，但是对于康熙的评价还是正面居多。

圣祖仁孝性成，智勇天锡。早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。圣学高深，崇儒重道。几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未觏。

——《清史稿》节选

仁皇天资纯厚，遇事优容，每以宽大为政，不事溪刻。

——《啸亭杂录》节选

历史上真实的赵高是沙丘政变的主谋，也是毁灭大秦帝国的始作俑者。有关赵高的身世，两千多年来一直被曲解为宦阉，但实际上不论司马迁还是东汉以前的史籍都没有明确记载赵高是官阉。赵高是有儿女的人，他的女儿嫁与阎乐，阎乐曾任咸阳令，参与了杀害秦二世的望夷宫政变。但为什么后人都喜欢把他视为宦阉呢？

本答案三部分，分别为赵高的身世介绍，才学及客观地评价赵高。

赵高到底有没有受过宫刑

这可能主要来源于《史记》的记载。太史公没有为赵高立传，可能因为司马迁也实在痛恨这类小人，对于赵高在《秦始皇本纪》、《李斯列传》和《蒙恬列传》等文中，可见赵高生平行事。

在《史记·李斯列传》中记载赵高为“宦人”，有“宦籍”，这是赵高被误解为宦阉的重要史料。对于两千多年前“宦人”的解释，随着考古发掘物的增加有了最新的解释。

根据《张家山汉墓竹简》记载，所谓“宦”就是在宫中内廷任职的意思，“宦人”就是在宫内上班的工作人员，有可能是皇帝身边的侍卫近臣。“宦籍”就是出入宫门者的登记薄，也就是说，在秦代，即便是宦官、宦人、宦籍都带有宦字，也不能证明就是受了宫刑的人。

在《史记·蒙恬列传》中又记载赵高为隐宫，东汉有位为《史记》作注解的人士，将“隐宫”的“宫”字解释为受过宫刑的人，然后有了更多的演绎。说赵高的父亲受过宫刑，赵高和弟弟是他的母亲与他人野合生下的，之后赵氏兄弟因冒姓赵，也因此受了宫刑。到了唐代，赵高的身世基本稳定下来，从父到子都是宦阉。

事实上赵高的父系是赵国王室的疏族，受累于战国时代各国间的结盟换约，赵高祖上很可能是由赵国打发到秦国做质子的一类王室成员，流落他乡，在不得已的情况下，娶了秦人为妻，生下赵高兄弟。如果是这样，那赵高与秦始皇倒是缘分不浅，秦始皇缔造了一个空前的帝国，而赵高亲手将这个帝国送上了死亡列车。

两人年龄相差三岁，秦始皇的父亲正好走了赵高祖辈的反向路线，他们在历史上都曾扮演过被抛弃的角色。如果秦始皇的父亲秦庄襄王没有回到秦国，那嬴政在赵国的情况远比赵高还要惨，但幸运的是，秦国足够的强大，子楚又遇到了吕不韦，秦始皇的命运被彻底改变，相比之下，赵高就没有那么幸运了，但赵高最终又以毁灭大秦的角色登场，这样的巧合实在耐人寻味。

有学者指出“隐宫”实际为“隐官”别字，根据《云梦秦简》记载，“隐官”为官府的手工作坊，收容那些身体有残疾的受刑者，也可作身份的代称。据史记载，赵高的母亲有罪“被刑僇”，意思是受了耻辱刑，具体哪种无从知晓，因而造成身体残疾，赦免后被安排在“隐官”工作，在此期间生下了赵高兄弟。在《史记·蒙恬列传》中，太史公记录赵高兄弟为：

“赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇”，世世卑贱。”

赵高的卑贱地位主要源自于其母，因为隐官是介于普通庶人与奴隶之间的一种身份，是一种被法律定义明确的身份，赵高兄弟皆出生于隐官，尽管隐官的子女身份等同于庶民，但在无形之中仍无法抹去来自上辈的烙印，故史称赵高世世卑贱。

赵高：也曾是“学霸”一枚，怎奈阴谋太重

秦始皇爱才惜才，但对于才子的品相大概不在他的考量范围之内，赵高死而复生就是一个证明。赵高曾被判处死刑，被蒙毅定为死罪，后又被始皇赦免，官复原职，历史曾经给过秦始皇一个诛杀赵高的机会，但被始皇浪费掉了。为此秦王朝付出了惨痛的代价，蒙氏兄弟上了赵高的黑名单，秦王的宝座也成为他觊觎的白日梦。

赵高是秦始皇的“机要秘书”，精通律法，书法精湛，以致于晚年的秦始皇将小儿子胡亥委托赵高来教育，哪知赵高也拿出了吕不韦的商人思维，认为“奇货可居”，适合放长线钓大鱼，这一教直叫大秦王朝变了天。

从秦始皇到吕不韦，再到李斯，到赵高，这些以利益为重的秦代重要人物，都在短期内获得了巨大的成功，但都如流星一般，一闪即过，历史最终带给他们更多的是遗憾。

史书记载赵高的父亲是文法官吏，赵高兄弟扎实的文法基础大概率出自于父亲的严格教导。而且赵高本人也十分精明强干，勤奋好学，17岁以文法官吏子弟进入学室，所谓学室是专门培养文法官吏的官设学校，分别设在首都和各郡。

赵高习满三年，参加学室考试，以背写五千字以上者为合格标准，赵高圆满毕业，竟而除授为史，也就是可以担当文法事务的办事员。过关者还可以参加由中央政府组织的初等选拔考试，考试地点在各郡举行，阅卷却在首都咸阳，统一由少府属下的大史审阅判定。成绩优秀者可以到出身地县令的手下工作，当一名令史，相当于秘书。三年后，还可以参加更高级别的考试，最优秀的人，一般是第一名，可以进入宫廷当尚书卒史，也就是内廷秘书，直接在秦王的左右工作。

也就是说，赵高要想见到秦王，至少要经过：史学童-史-令史-尚书卒史，这几道程序，并且要保证每次考试都名列前茅，才有可能见到秦王的面。即便成为秦王身边的工作人员，要想得到秦王的青睐，没有几把刷子也不行。

秦始皇赏识赵高，提拔他为中车府令是有原因的。首先，考试成绩突出，这是最基本的敲门砖。赵高的文字书法堪称一流，可与丞相李斯媲美。他所著的《爰历》六章成为官方识字课本的一部分。他还精通法律，达到了“通于狱法”的境界，这是硬件。其次，他的软件也不差，身材魁梧，为人谨慎，善于见风使唤舵，巧舌如簧，左右逢源，在宫中口碑也不错。

第三点，最为重要的一点是，赵高的行政能力也很强。中车府令是皇帝侍从车马的班长，对于车马的驾驭管理，保卫皇帝安全的能力有着极为严格的要求。在秦代，一般的车马司机至少要经过四年的严格训练，合格者才能当职。并且对于车马司机的年龄和身体素质要求相当高，其中武艺高强，能在驰骋中前后左右开弓者为佳。

由此可以推断，赵高是一个文武双全的全才，再根据秦始皇陵出土的铜车马，车马司机均佩剑置弩，束带着冠，髭须飘逸，威武沉着，一副英姿威武的勇士形象，可以想象，赵高本人也曾是一枚雄姿英发的美男子。

成为中车府令，对于赵高的人生意义重大。取得了秦王政的信任后，他逐步涉足秦国政治权力的核心和中枢，触摸到国家级的机密，大概从那时起，他对权力充满了向往，以致于想取而代之，最终走上了一条加速秦朝灭亡的列车。

客观地评价赵高

秦朝的速亡，赵高脱不了关系。他不仅是沙丘政变的主谋，而且二世期间的胡作匪为大多也出自赵高之手，因此，对于赵高的评价大多以贬斥为主。

从维护封建统治阶级利益的出发点来看，赵高就是一个祸国殃民的乱臣贼子。但是如果站在历史的角度来看，秦朝的灭亡并不能完全归结到赵高头上，没有人能保证，即使扶苏当政，蒙恬为相的秦朝就不会覆灭。

秦帝国的灭亡也有其自身的客观原因，汉代贾谊的《过秦论》不失为一个参考。贾谊认为，秦帝国的速亡，从秦始皇到秦二世，再到末代帝王嬴婴都负有重大责任。三位君王的共同错误在于，没有与时俱进，面对变化了形势没有及时调整施政方针。

秦国经过六代秦王的150年的治理，基础雄厚，特别是经历了商鞅变法之后，崇尚以法治国，但这个“法”并不等同于我们现在所说的“法”。秦国的“法”，其条例严苛，惩罚手段残暴。秦国虽然一举灭了六国，但六国人民的人心所向是难以泯灭的。在这样的情况下，秦始皇以暴制暴的结果，只能是暂时得到了一个表面上的平静，但人心所向却在暗中不断涌动，时刻酝酿着爆发。

再加上，为了防御匈奴，秦始皇大规模动用人力修建长城，他又酷爱建筑，宫殿修了一座又一座，恨不得把六国宫殿都搬到咸阳。这样大规模的工程，都是要靠人力去完成的，百姓有服不完的徭役，稍有不慎，便有暴力加身。

在经历了一段漫长的战乱之后，百姓渴望的是一个生活安定的统一大国，秦始皇最先做的一件事应该是安抚民心，大力发展经济，为百姓营造一个稳定的局面。但秦的暴政将民众推入一座人间地狱，从而引起了百姓的强烈不满，所谓失道者寡助。

到了秦二世，在赵高的搅局下，不仅没有减免赋税徭役，宽缓严刑峻法，反而继续始皇未完的工程，进一步加重了人民的负担。更残暴的是，滥施刑法，将矛头对准了宗亲和功臣，造成了自上而下，人人自危的局面。陈胜振臂一呼，宛若星火，很快便成燎原之势，尽显秦朝的败亡之相。

嬴婴杀了赵高之后，接过来的秦朝已是人才匮乏的空有其名的大国，再加上嬴婴本人只是一个平庸之才，已无力挽回秦朝的颓势，亡国就是最后的结局。

或许在那个纷乱的年代，唯利是图是基本生存之道，没有伦理道德的约束，每个人都像失缰的野马，自由的裸奔之后，随即陷入人生的另一重困境，人物是悲剧，大秦也是一个悲剧。

“古惑仔”史进

史进这个人个性很鲜明，突出的一点就是——讲义气。

史进的义气无处不在，该讲义气的时候讲义气，比如上来就给素昧平生的金翠莲十两银子，其慷慨程度不逊于有及时雨称号的宋江。

但他的义气又很盲目，很多时候成为被人利用的牺牲品，比如和少华山强盗集团的结识，本来是敌人，只因朱武的苦肉计，就被打动，最后连累的无家可归。把家产都留在了少华山，一个人去延安投师父，钱花完了，只得在赤松林抢劫。

史进固然见识少，但和他的师父们应该脱不了干系。

因为史进越讲义气，师父们的腰包就越鼓，史进义盖云天，师父们就财运滚滚，在史家庄为所欲为，想住多少天就住多少天，想吃啥就吃啥，讲义气的史进肯定不会说不合适。

至于史进因讲义气而闯祸，那就不关他们的事了。

史进乱讲义气又引出了他一个污点——嫖娼。

为了降伏董平，史进想混入东平府做内应，他说道：“小弟旧在东平府时，与院子里一个娼妓有交，唤做李瑞兰，往来情熟。我如今多将些金银，潜地入城，借他家里安歇。约时定日，哥哥可打城池。只待董平出来交战，我便爬去更鼓楼上，放起火来。里应外合，可成大事。”

按理说，史进的家乡史家庄缺乏形成“天上人间”这种会所的经济基础，但史进缘何屡屡嫖娼，是风月场所的“常客”？

这同样和七八个“开手的师傅”有关。

李忠的另一位结义弟弟“小霸王”周通，出场就强抢民女，这都不是什么好货色。

因为史进讲义气，师父带史进去嫖时，自己那份嫖资必由史进出。

师傅们顶多做个买单的样子，史进就冲上前去，一手扯住师父的袖子，另一手把自己的银子扔到柜台里，说：“不用找了。”

史进的那些师父们可耻的是，光顾自己快活，嫖娼都没有给史进说明白“婊子无情，戏子无义”的道理，让涉世未深的史进深以为妓女也是讲义气的，都可以“拼将一生休，尽君一日欢”，以至于在后来这次东平府的行动中失陷。

讲义气、好勇斗狠、嫖娼还有一身纹身，史进活脱脱一副“大宋古惑仔”的模样。

王进：不止会武艺，看人也很准

遇见王进以前的史进，跟象牙山第一摇滚歌手尼古拉斯·赵四一样，以为凭着一把破木吉他，会唱个“听说过，没见过，两万五千里”就很了不起了，个别场合，用夹杂着大碴子味儿的粤语唱一首《光辉岁月》，是他的保留曲目。

直到遇见了王进！

王进绝对是水浒传中最具神秘色彩的高手，他从未有过交战记录，只能从他人来参考。

林冲与王进都是八十万禁军教头，林冲的武艺在水浒传中未尝败绩，与林冲是同僚的王进，想必也差不到哪儿去。

更何况，经过王进一调教，史进就迈入了一流高手的行列。

以后的半年多时间，王进耐心地教给他怎么按和弦、怎么玩布鲁斯，怎么组乐队，什么叫重金属什么叫死亡金属，什么才是真正的摇滚，史进才明白：以前教他弹琴的师父们都是弹棉花出身的。

日后史进在渭州结识了鲁智深，当他在酒店给鲁智深讲述遇到王进，向他学习武功这一段往事之时，李忠也在座，李忠还因借钱不爽快被鲁达揶揄了几句。

只是经过大宋顶尖吉他手王进调教后的史进，也没再喊上李忠去会所，甚至连个足底都没做！

不过，王进并没有留在史家庄与史进一同组建乐队就匆匆离去。

虽然王进一直说去投奔老种经略相公，但是书中却说了王进“避史进之祸也”。

原因是王进能够教给史进武艺，却无法祛除李忠等人灌输给史进的不良思想，这一点，凭王进的能力，在教史进的时候能够看出个端倪来：“这个愤青早晚要出大事。”

这也导致史进的武艺发挥不够稳定，因为王进教的时间毕竟短，在面对辽国高手琼妖纳言的时候，史进差点跌份。

后来，史进在征方腊阵亡的时候，庞万春一箭就射到了他，然后他那些“讲义气”的兄弟们——李忠、杨春、陈达，各自逃窜。

史进在中箭的一刻，估计后悔没跟王进多学几招，也愤恨于李忠几个见死不救。只是，他始终不明白，李忠的武艺害不了他，李忠的思想害了他！

金庸笔下的大侠郭靖，他的启蒙师父 " 江南七怪 " 武功也不高。

" 七怪 " 或者没有教给郭靖打败天下人的武艺，但是却告诉他杀死陈玄风这样的恐怖分子并没有错，拿活人练功的残疾人梅超风更不值得同情。

所以比史进笨得多，出身背景各方面条件都差他一大截的郭靖能成为郭大侠。

史进因拜师不慎而走上了不归路，从史家庄官方乐团的团长混成赤松林酒吧独自卖唱的艺人，又从少华山地下乐队的核心混到中国第一地下乐队之称的梁山乐队的节奏吉他手，经历了刻骨的成长之痛。

在一次次激进危险的地下演出中，九纹龙走过了他漫长的愤青摇滚之路。

我们都做过“热血青年”，个别人在成长的道路上，甚至跑偏，热血变成了流血，悔之晚矣，害人害己。

一切让我们感觉舒服的声色犬马，背后可能都是陷阱。

对于那些与自己称兄道弟的人还是要提高鉴别能力，否则你就会像史进那样，弹了那么久吉他，才发现自己的吉他原来一直缺根弦。

参考资料：魏新《水浒十一年》

姓、氏、名、字、号都是我们中国传统文化的一部分，它源远流长，经过历史的发展，又慢慢地有着变化。它是我们的民族文化特色，大的方面，承载着“礼”的思想，是礼仪之邦的一种映射，小的方面，承载着个人的愿景，是历史文化氛围的凝结。

姓、氏的来源。

姓的源头，与我们祖先的图腾崇拜有关。在远古，图腾是一个部落的标志，每个部落都有自己的图腾崇拜，以此区别于其它部落。后来，随着文字的出现，图腾与文字一起使用，姓便应运而生。姓，最初代表着共同血缘、血统、血族的种族关系，简称为族号。

氏，它是姓的分支，是原来的部落分成了若干新部落之后，为表示区分，便为自己的子部落起一个新的共用代号，这个代号就是氏。在远古时代，氏往往用地名，像我们的蚕神嫘祖，史料记载她的母亲，以西陵氏来称呼。

这种以地名来称呼氏的传统，对后来我们中国人取名字文化产生过一定的影响，比如推行“戊戌变法”的康有为，因为他出生地是广东南海，所以人们也叫他为康南海。事实上，这种习惯，我们国家在解放初期还有，很多老人的名字，多是以某乡镇的名或者村名来称呼的，比如某陈姓女子从某村嫁到另一条村，另一条村的人就称这女子为陈××(村名）。

在春秋时代之前，古人的姓与氏是分开的，非常复杂。秦始皇统一天下之后，姓与氏渐渐不分，到了汉代，才通通统一称为姓。

名、字、号的来源。

名，是我们每个人的代号，是每个人相互区别的符号。《说文解字》中，对名的解释是：名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不能相见，故以口自名。

在《周礼》中，有“婚生三月而加名”的文字叙述，意思是说孩子出生三个月之后，由父亲来为孩子取名。

字，在古代，是人到了二十岁时，进行加冠仪式之后才起的。《礼记·冠礼》中说：已冠而字之，成人之道也。字，其实它是对名的解释与补充，对名有阐明、表述的作用，所以它又叫“表字”。因此，名与字是相关联的。

比如蒋介石，他的名是中正，他的字是介石。介石是对中正的补充、表述。他的名字是起源于《易经·豫卦》爻辞：中正自守，其介如石。又曰：介于石，不终日。意思是做人堂堂正正，如磐石般坚定，便能吉祥如意。

号，是一种固定的别名，因此也叫“别号”，它主要有自号、赠号、谥号、绰号。在古代，号，有些是自己起，有些是别人起，它涉及到的内容非常广泛，包括人的地位、兴趣、思想等等。比如李白喜欢道学，便自号青莲居士。

而绰号，我们也常常戏谑地用在同伴身上，有“胖子”“猪头”“猴子”等等。当然，绰号起得既有气势又有个性的，当数《水浒传》的一百零八好汉了，豹子头林冲、九纹龙史进、花和尚鲁智深等等。

古人如何称呼对方的名与字？

在古代社会，大家特别注重礼仪，因此，在名与字的称呼上，非常的讲究。在人与人的交际中，名一般用作谦称、卑称，或者上对下，长对少的称呼。平辈之间，相互称字，或下对上，卑对尊的写信、呼唤时，可以称字。总的来说，就是“自称称名，称人称字”。比如，我们通常称蒋介石，是称他的字，显得更加尊重，反而台湾同胞在那边常称他的名，称为蒋中正，尊重程度不及大陆。

根据“自称称名，称人称字。”的原则，我们可以在古代的文章中发现，若内容涉及到自己名字的时候，一般是写名，而不是用字，以显得谦卑，而若是写别人时，则是用字，以表尊重。比如：

“勃，三尺微命，一介书生。”——王勃《滕王阁序》

这里面，诗人王勃用自己的名勃，以表谦卑，而不是用自己的字子安。

再有：

“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六。”——李密《陈情表》。

同样的，李密用自己的名密，而不是用自己的字玄邃。

“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎乎？赋》”——苏轼《赤壁赋》

这里面，苏轼写曹操，是用他的字孟德，以示尊重。

名与字的关联，及两者之间的趣事。

在古代，名和字不是同一回事，名是名，字是字，但两者之间有着很多的有趣的联系。

一、名与字意义相同。

比如：屈平，字原。广平曰原，意思相同。颜回，字子渊。渊，回水也，意思也是相同的。

二、名与字意义相关。

比如：赵云，字子龙。《周易》：云从龙，风从虎。关羽，字云长。羽与云长都与飞翔有关。

三、名与字意义相反。

比如：曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。朱熹，字元晦。熹是天亮，元晦是黑夜。

总而言之，姓、氏、名、字、号是我们民族的特有文化，它承载着我们的民族习俗，多了解了解，能增加我们的学识。

现在提起“德云一哥”岳云鹏，可以说是人气最高的年轻相声演员，在他师父郭德纲的力捧之下，岳云鹏这几年各种影视资源、商业活动接到手软。

但是在遇到郭德纲之前，岳云鹏可以说生活十分艰苦，出生于河南濮阳一个贫困农村的岳云鹏本名叫做岳龙刚，身为家里唯一的儿子，家庭条件十分贫困还有5个姐姐的岳云鹏在13岁时就辍学到了北京打拼，北漂期间，岳云鹏当过保安、看过厕所，在饭店打过工，但是因为年纪小，没经历过太多事情的岳云鹏很快就会被人开除。

直到后来，岳云鹏经一位经常到他打工的饭店里吃饭的老先生介绍认识了郭德纲，并进入了德云社，也正因如此，岳云鹏的人生发生了天翻地覆的变化。

加入德云社之后，郭德纲按照当时张文顺老先生按照“云鹤九霄，龙腾四海”定好了家谱的排字给岳云鹏起了艺名“岳云鹏”，虽然岳云鹏本人在众多师兄弟中相声基本功不是最扎实的，但是他绝对是最忠心的，因正因如此，在德云社危难之际，岳云鹏没有像曹金、何伟之辈一样离开德云社，郭德纲也因此不竭余力的捧自己这个徒弟，岳云鹏也才有了今天的人气。

此外，除了岳云鹏到了德云社改了名字，郭德纲的所有徒弟都是按照“云鹤九霄，龙腾四海”改的艺名，比如张云雷本名叫做张雷，孟鹤堂本名叫做孟祥辉等等。

而郭德纲的徒弟进入德云社之后会改名这也是相声界的一个传统吧，早先相声界就是按照“德寿宝文明”进行论资排辈的，只不过这一传统之后慢慢取消，而德云社创始人之一的张文顺老先生又将这一相声传统提了出来，要求德云社弟子要按照“云鹤九霄，龙腾四海”进行家谱排字，只不过和传统相声论资排辈不同的是，“云鹤九霄，龙腾四海”弟子属于同一辈分，每一个字代表一“科”而已，而郭德纲给弟子改名一方面可以让弟子有明确的师承，另一方面也方便德云社家谱整理，如果某些欺师灭祖的徒弟背叛师门之后，郭德纲也可以通过家谱来将其除名。