伊兰贝尔家具的价格（呼伦贝尔城）

呼伦贝尔草原上的萨满又跳起了舞，第一次送走了男人，第二次送走了女人，最后一次迎来了新的生命。舞动的篝火中，仿佛看到了鄂温克族人对血脉延续的执着信念，生命逝去、新生命到来的交替中，诉尽了鄂温克族人对长生天的敬畏。春去秋来，日出日落，鄂温克人抬

呼伦贝尔草原上的萨满又跳起了舞，第一次送走了男人，第二次送走了女人，最后一次迎来了新的生命。舞动的篝火中，仿佛看到了鄂温克族人对血脉延续的执着信念，生命逝去、新生命到来的交替中，诉尽了鄂温克族人对长生天的敬畏。

春去秋来，日出日落，鄂温克人抬头望见的，是长生不变的蓝天。对于鄂温克人来说，长生天就是永恒的象征。生命离开去了长生天，新生命到来，最终也要去往长生天，每一个鄂温克族人都要走向永恒。《呼伦贝尔城》作为鄂温克民族的第一部电影，导演涂们选取了鄂温克族一段刻骨铭心的历史，把纪录片的滤镜把鄂温克人的生活、信仰、精神完整且真实地展现出来。

这一段历史在鄂温克族的史料中叫做“取孩子”。雍正时期，鄂温克族只有一千六百多人，沙俄入侵，鄂温克男人应征入伍，呼伦贝尔城只剩下了老人、女人和孩子。多年过去，没有男人的鄂温克族日益萧条，女人开始干起了男人的活以维持生计。“既然他们不会来，我们去”，走投无路的那丹姨召集了所有育龄妇女，要跋涉千里去往军营“取孩子”。那丹姨这一举动对于已经惨淡经营的呼伦贝尔城来说无疑是一场赌博，先不说把老人孩子留在城中更加难以生存，光是到军营的路程就够妇女受了，从伊兰别回城路上就生下了呼伦和贝尔来看，呼伦贝尔城到军营绝不止十个月的路程。

赶路的鄂温克妇女是影片重点描绘的情节。鄂温克女性自立坚强，会肩负起家的责任，会为了爱情奔赴千里，会在伤寒时选择远离队伍。然而，路漫漫其修远兮，寒冷、疲惫、痛苦,“唐僧取经”般的煎熬啃噬着妇女们的内心。有的人死在了路上，有的人到达军营却再也见不到那个人，还有的，才刚做母亲就永远离开了孩子。

“传说呼伦是个姑娘的名字，贝尔是个小伙子的名字”，那丹姨的声音温柔有力，仿佛从远古传来，关于家乡的爱情故事，是所有围坐在篝火边的鄂温克孩子共同的心灵寄托。战争给鄂温克族带来了巨大的损害，生长在草原上的鄂温克不惧怕天灾，也不惧怕受伤，更不害怕死亡，最让他们畏惧的是离别，是无法繁衍生息。

为什么电影把重点放在血脉的延续上呢？导演涂们在《今日影评》中提到：“其实我把重点放在战争、战争背后的人。战争给人类带来伤害，承受这个灾难最重的是妇女，她会涉及到送丈夫从军、送儿子从军。这就是传宗和接代，就有关系了。”看过很多诸如《红河谷》、《嘎达梅林》这样的少数民族影视作品，都是从民族大义出发，表现少数民族的英勇善战。而《呼伦贝尔城》另辟蹊径，从女性的角度出发，讲述的是战争给人民带来的困苦，通过妇女们的“长征”精神，对血脉的执着，引发出观众对战争的思考。

说起电影的导演涂们，这位金马奖影帝，2015年和2017年分别主演了《告别》和《老兽》，一改人们对他“草原王爷专业户”的印象，从此涂们的名字家喻户晓。有意思的是，涂们导演在金马奖颁奖时还睡着了，一觉醒来就成了金马影帝，最后还谦虚地说自己是靠运气当上的影帝。就是这样一位可爱的影帝，第一次拿起导演筒，就拍摄了关于自己民族的历史。

谈及自己的处女作《呼伦贝尔城》，涂导的声音柔和了许多，“不论历史，或是鄂温克人口耳相传的故事，都是鄂温克族对于美好生活、和平的期盼”，这也是涂导想借鄂温克女性表达的真正主题。说实话，“呼伦贝尔城”这个题目很大，但是如果演绎的也很庞大，反而无法表达鄂温克族蓬勃的生命力。女性是每个民族繁衍生息的关键，是生命的来源，从她们的视角，更能看到鄂温克一族生生不息的生命传承。