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《画人传》~第243篇伍瑞隆诗书画皆能,尤其是一手墨牡丹,名震岭南内外,风头无俩!文/卢秀辉伍瑞隆(1585—1668)字国开,又字铁山,别署鸠艾山人,香山县大榄都西头坊(今中山市小榄镇永宁)人。伍瑞隆的父亲伍枝桥,也是乡间不得意的儒业中人
《画人传》~第243篇
伍瑞隆诗书画皆能,尤其是一手墨牡丹,名震岭南内外,风头无俩!
文/卢秀辉
伍瑞隆(1585—1668)字国开,又字铁山,别署鸠艾山人,香山县大榄都西头坊(今中山市小榄镇永宁)人。
伍瑞隆的父亲伍枝桥,也是乡间不得意的儒业中人,以文学儒行在乡里教书育人。伍瑞隆的外祖父刘士腾,也是香山人,为嘉靖进士,曾任江西安仁县令,致仕之后归乡,以教导子孙为务。伍瑞隆的姨兄何吾驺为崇祯年间礼部尚书、阁臣,何伍二人的母亲为亲姐妹,他们二人系姨表亲。伍家为香山旧族,从他的母亲的出生就知伍家来头。伍瑞隆有《舟中》一诗,诗云:
皎皎亮月,丽于中流。
明星荧荧,载沉载浮。
愿言思子,我心孔苦。
薄尔行迈,在水之浒。
昔我往矣,雨雪霏霏。
今我来斯,秋草萋萋。
子爱羡锦,我有竹素。
集为子赠,将子无怒。
种得萱草,不如无忧。
临川怀人,不如放舟。
天启元年(1621),伍瑞隆乡试第一,获得了解元。可是,在天启五年的会试中,伍瑞隆只中了副榜。何谓副榜,就是中了会试,没有能进殿试,与进士无涉。伍瑞隆心灰意冷,做了一篇《惜士不遇赋》随返回家乡,再用功潜心读书,博涉旁通,“文自典午,诗自中晚以下,夷然不屑也”。崇祯七年(1634),他再次到北京参加会考,而他的表兄何吾驺已经是礼部尚书了。伍瑞隆在《凤箫词》一诗中写道:
佳人卷幔临秋风,欲学吹箫淩碧空。
敛态双蛾柳波绿,含羞满面莲花红。
魂销宋玉应墙上,肠断陈思是梦中。
向晚相留斗芳草,紫薇窗下数芙蓉。
伍瑞隆这次仍然没有中第,从他1621年中解元算起,到崇祯七年(1634),约15年间,都不能中式。不过,因为姨兄何吾驺的原因,他在北京与黎遂球等人交游,并有诗文流传。又过了四年,崇祯十一年,伍瑞隆才当上了化州学正,任职期间,他曾订正新修的《高州府志》。崇祯十四年,伍瑞隆的机会来了,先是任职翰林院待诏,后又任户部主事和户部员外郎,此时他在京师交游更加广阔,与周亮工、陈洪绶等人结社,和曹溶更是交好,诗文往来唱和极多。崇祯十五年,他受朝廷派遣,去河南担任大梁兵备道。他在《咏怀》中说:
周生绝代彦,混迹流伍间。
四十名不成,慷慨登词坛。
神悟通八极,俯仰周苍寰。
肝胆照白日,高谊青云端。
一言托生死,千金何足言。
富贵岂不好,中怀非所欢。
一朝忽长逝,墓草秋复班。
寂寞念吾友,斯人良独难。
崇祯十七年,李自成攻入北京,明王朝灭亡,此时的伍瑞隆正在南游黄山,福王朱由菘在南京组建弘光小朝廷,伍瑞隆立即由安徽往南京,参与新政权。顺治二年,南京城破,王铎、钱谦益等率一众官员在大雨中请降满清。伍瑞隆辗转由南京至襄阳、衡阳,最后回到广州。而此时唐王在广州继位,改元隆武,特进伍瑞隆为太仆寺正卿。他的姨兄何吾驺则为隆武政权首辅。
当年,清军攻破广州城,唐王殉国。黄宗羲在《行朝录》中说:“十八日,杀诸王之在国者十六人,何吾驺、顾元镜、王应华等降。”唐王死后,桂王朱由榔在肇庆即位,前大学士陈子壮等率部在岭南举义旗反清。陈子壮被俘后,送至广州处斩,陈子壮临刑骂不绝口,并大声呼高皇帝、烈皇帝不绝于口,与麦而炫同日死于市。黄宗羲记述道:“是日,佟养甲命何吾驺、黄士俊、李觉斯、叶廷祚、王应华、伍瑞隆、关捷先、陈世杰等观之,养甲问诸降绅曰:‘诸公畏否?’皆鞠躬曰:‘畏。’亦有改容诧曰:‘真忠臣,真忠臣。’”黄宗羲说伍瑞隆亦降之。
清兵入广州时,伍瑞隆也被捕了,不知何故又被放还。伍瑞隆仍归香山大榄,在飞驼山下西头坊结庐,庐于鸠、艾两山之间,仍隐居,从此自号鸠艾山人。其间常与鼎湖山和尚道邱以诗相唱酬。诗曰:
我岁乙酉夏,师年丙戌春,
所争九个月,同作七旬人。
老官曾何补,名僧自有真。
鼎湖山月白,为照劫灰尘。
广州陷落后,伍瑞隆的姨兄何吾驺投降了清人,保住了性命,乞休明史,把抗清的重臣何腾蛟污蔑为盗贼,时人评价“吾驺修史真羞死”。李成栋反清后,何吾驺复任南明天官,以李权、杨钟等人为鹰犬,继续扰乱南明。袁彭年与何吾驺同时降清,但鄙视何吾驺的为人,两人互相参劾。昭宗派马吉翔进行调解,没有成功。何吾驺与夏国祥勾结,又被金堡、丁魁楚、赵昱等人参劾,称病请休。广州再次陷落后,何吾驺剃发易服降清。
伍瑞隆后来还在靖南王府举办的无遮法会出现过,与当时的地方官等人也保持了良好的关系,但他不再出仕,而是回到香山隐居,伍瑞隆在1668年时尚在,不久逝世。伍瑞隆在《夜宴》中说:
清月上初半,明星灿且稀。
条风动嘉树,冉冉当窗飞。
佳人坐清夜,眷此不知疲。
华灯扬素彩,金鳞鲙玉卮。
春兰发深谷,芳馨被长陂。
高扬何袅袅,芳华不自持。
愿子同欢爱,嘉会常及兹。
晚明经过两三百年的酝酿和发展,筑基于明早期的人文精神,江南经济文化有了飞速的发展,岭南地区也摆脱了以往的寂静,艺术和经济乃至在政治上都有不俗的表现。明代晚期的广东画坛,书画家大半是文化素质较高的文人士大夫。人物画如佛道题材的壁画,已被文人舍弃,山水画中更多的出现了隐居、送别等题材。花鸟画也追求小幅、折枝、局部写生等。伍瑞隆偏居岭南,广东地区不产牡丹,而他的绘画题材占大部分的是墨牡丹,间有零星的山水、竹石作品,他反复作牡丹图,除了代表富贵的花语,还是清高脱俗的士子自喻,清雅的牡丹是明清文人的更高的精神追求。伍瑞隆显然受到了江南地区的绘画影响,时风也随着文化交流的影响,刮到了岭南地区。
伍瑞隆在画方面,师承赵焞夫水墨花卉,尤其于水墨牡丹画最卓有建树,名盛一时。伍瑞隆所作全为水墨,他在画水墨时有丰富的经验和手法,老干以淡墨干笔画就,并露出飞白,以突显木本的苍劲,而新枝新叶则用饱满浓墨以显精神,一丛花中却以勾画和点积两种方法绘制花朵,自然状态下的牡丹自然不会一丛长出两朵颜色完全不同的花,画面处理方式在寻求变化。而且勾花法处理的花瓣并没有把轮廓勾得很严密,而是虚虚淡淡的,笔笔之间常露出空隙,点乱法处理的花朵与花瓣之间的界限并不清楚,写意画中的牡丹一笔一画都非常清楚地勾画,那么画作会堕入恶俗的趣味,而适度的虚的、含混的笔触会更好地营造花朵的厚度。他在《春夜》中说:
南风吹早春,燕语娇欲醉。
空堂坐来暮,清寂不忍睡。
初月如佳人,隐映出云际。
盈盈入窗户,娟娟映衣袂。
情人临夜弹,笑歌发清秘。
仰视青云飞,俯察春波逝。
放怀既有馀,好友惜未至。
此意谁能解,千秋漆园吏。
伍瑞隆在具体绘画技法上,使用了周之冕的“勾花点叶法”,产生了不同的味道。使绘画抛弃了物态外形的拘束,变得更自由,变得可以承载更多的情意和思想。他画墨牡丹的笔势是奇纵豪放不受约束的,水墨淋漓,注重以墨色的浓淡表现牡丹之神态,将牡丹转化为一种高洁、脱俗之态。清康熙举人刘裔烗曾称伍瑞隆的水墨牡丹是:“笔势飘逡,苍劲如将军挺矛挥槊,又如二八佳人轻盈妙舞。”
伍瑞隆的书法以草书最为擅长,其书得法于东晋王献之,又参合唐代张旭、怀素的笔意,结构秀逸自然,用笔挥洒自如。他善于在字体的大小粗细和墨色的浓淡方面下足工夫,变化万端。他的草书有别于一般画家的意笔草草,而是硬朗道健,墨韵明净,别有一种意趣。李履庵《关于何吾驺、伍瑞隆史迹之研究》云:“瑞隆书法,出入羲、献父子,乃转为画名所掩,明季邢、张诸家,当不及瑞隆之圆劲飘逸。八十以后,犹能作行草,精妙臻绝。虽自谓老年不喜作字,亲友见索,经年不应,然所作书神光离合,令人见而色舞。”
伍瑞隆诗、书、画、酒皆能,他在家乡小榄开雩溪诗社,擅写竹枝体,泛咏榄溪本地风土。他写的竹枝词通常仅笼统冠“竹枝词”三字标题,甚至以杂咏题赋冠名,标题前不署地名,其作品在明末清初岭南竹枝词中具一定代表性。他著有《怀仙亭草》、《零乐林草》、《临云集》、《辟尘集》、《金门草》。《白榆草》、《石龙草赋》、《铁笛草》等。
卢秀辉有《为伍瑞隆国开歌》一首,诗云:
山阴雨声千壑断,
岭南氤氲万难收。
北斗夜人惊雁群,
故乡云过忧心流。
牡丹弄蝶花烁烁,
水墨愁纸旧山白。
欲画心事先呵冻,
飞泪已伴鸠艾宅。
尊空觉天低云风,
竹枝晴光压花丛。
长吟断魂愁见人,
我生何累归隐翁。
瘴疠除洗余情惜,
萧条烛窗俗事益。
年年花事更贪久,
日日春风催相识。
高龙
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