科技改变生活 · 科技引领未来
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中华文化博大精深，简单的几字俗语，往往蕴含着深刻的道理，对于寻常老百姓来说，俗语的使用几率，在 实生活中是最高的。
俗语既不需要有多高深的文化底蕴，也不需要有出口成章的超高口才，只需要简简单单的俗语，就能清楚表达内心的想法。
比如说，我们常听得“人有三急”，一般是表达自己的生理需求，急切地想要找到卫生间。
再比如“六亲不认”，多是比喻在大是大非面前，很有原则，不顾及任何情分，但“人有三急”究竟是哪三急，“六亲不认”又是哪六亲，却鲜少有人知道。
平时和朋友出去聚会游玩时，如果其中有人想要上厕所，但当着太多人的面，又不好意思明说，一般那个人会半开玩笑地说，“人有三急。”
以此来表达自己想要上厕所的这种急迫的心情。
但按理来说，上厕所只是“一急”，为什么要说“人有三急”呢？有人解释说，因为人有三急中的“三急”，表达的全部都是排泄问题。
为了叙述方便，所以对这“三急”并没有进行具体的划分，而是用一个笼统的词汇，来表达。
关于这“三急”，分别是“尿急”、“便急”、“屁急”，分别代表着不同生理需求的情况下，人们那种急迫的心情，这“三急”，不管从哪个角度来说，都是无法忍受的。
关于这种说法，也有人表示不赞同，说“人有三急”，原意并不是这个，它主要指的是“内急”、“性急”、“心急”。
“内急”很容易理解，是一种急切想要上厕所的生理需求，不管是谁，这“一急”都是无法控制的。
“性急”，人们通常解释为，性格比较火爆，在遇到事情时，一刻也等不下去，这种人，一般都有着很高的执行力，但在事情的处理上，又显得有些冲动。
“心急”，指的是遇到事情，容易控制不住自己的情绪，相比于常人来说，往往会显得更加激动。
古人常用“心急”，来形容男人在外面等孩子出生的那种急切心情。
其实关于“人有三急”中的“三急”，不管表达的是“尿急”、“便急”、“屁急”这样的生理需求，还是“内急”、“性急”、“心急”这样的急迫心情，其实它都是不可控的，所以才会统称为“急”。
“六亲不认”一般是指在处理事情时，不顾及家人情分，秉公处理，毫不留情地公正。
关于“六亲”，大多数情况下，人们都认为是指当事人的所有亲属，或者是与之有着密切联系的朋友。
那么，“六亲不认”，究竟是指哪“六亲”呢？关于这个问题，不同的人，就会有不同的理解。
第一种解释，也是最被人认可的一种解释，是《老子》中所说的，父母、兄弟、以及夫妻这六亲。
因为这六亲，是现实生活中，关系最近的六亲，这几个关系之间，一脉相承，打断骨头连着亲。
除此之外，关于六亲，还有一种解释，说六亲分别是父母、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾、姻娅。
这六亲几乎囊括了父母双方的所有亲人，前四个比较好理解，后两个有人不知道是什么关系。
其实“婚媾”指的是和夫妻双方中有关系的亲戚，“姻娅”则指的是亲家和连襟，男女双方的父亲，称为姻，两姐妹的丈夫称为“娅”。
其实，不管“六亲不认”中的“六亲”，具体指的是哪“六亲”，它都代表着我们生命中，最重要的人。
这个概念，是一个非常笼统的叫法，却无法阻隔我们之间的亲情、友情和爱情。
其实，俗语的使用范围，一直都十分广泛，这种俗语大多是在漫长的历史文化进程中形成的，通常都是老百姓的口头创作，它不像成语那样用词讲究，因此也更适合寻常百姓，在日常生活中使用。
俗语的形成，也反映了广大人民群众的生活经验，和对生活的那种美好愿望，很多俗语，在时代不断发展变化的这一过程中，也随着时代的变迁，而不断发展变化。
就像“六亲不认”，其实它本来是一个贬义词，多是形容一个人不好相处，但到了后来，他逐渐就成了公平公正的“代表词”。
比如说，后世在形容包拯断案时，为了表明他不徇私枉法、秉公处理的那种态度，多用“六亲不认”来形容。
俗语，顾名思义就是约定俗成的一种语言，不受文化水平、社会条件等方面的限制，它既可以形容人，也可以用来形容物，是是非非全在老百姓的心目中。
有些俗语，会特定在哪个区域广泛使用，一旦超过了哪个区域，外界的人，是无法理解的。
其实这就像我们很多地方的方言，在特定区域内，人们都很轻易地能够理解其中的含义，但若是换个地方，也许大家就听不懂，究竟表达的是什么了。
不过，在正式场合中，还是建议大家，最好不要使用俗语，俗语主要是运用于寻常百姓生活中，换而言之，它其实是一种“难登大雅之堂”的语言。
在人与人的沟通交流中，它所能起到的作用是微乎其微的。
其实不管是“人有三急”，还是“六亲不认”，我们只需要知道，它所表达的是什么意思就可以了。
至于具体指的是“哪三急”、“哪六亲”，这个就见仁见智，没有那么重要了。
这就像现实生活中的很多事情一样，没必要刨根问底，非要搞清楚来龙去脉，往往背后蕴藏的含义，也许正是我们不想看到的真相。
这些俗语的存在，本就是为了方便人们的交流，如果一味地去寻求背后的含义，也就失去了俗语本身存在的意义。
丁龙