科技改变生活 · 科技引领未来
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咱先说西递，西递建于北宋，据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之幼子，因避朱温之乱，由近侍郎胡三公护带至婺源避难，后改姓为胡，取名昌翼。
胡昌翼之五世孙胡仕良由婺源去金陵途径西递，深深被这里的山形水势所吸引，认定西递是一块极为难找的风水宝地。一年后，举家迁来西递居住。
在西递胡氏家族中的家训中，有这样一条。
“读书起家之本，忠孝传家之方”
因此西递村的胡氏家族在各朝各代中，相继出过二品以下的官员有一百多个。西递村口矗立着胡文光牌坊，也是当年皇上恩赐的荣耀。由此可见，当地的文化底蕴之深厚，而官学之风也是非常浓郁的。
而说起宏村，据《宏村汪氏宗谱》记载，南宋绍熙元年，宏村汪氏始祖经过这里，看见这里有山有水，犹如世外桃源，相当惬意，于是就选了雷刚山作为山头，建造房屋住了下来，宏村的雏形便由此形成啦。
明清时期，徽州地区种地难以为继，为了生存往往外出经商，而宏村的汪氏就是徽商的代表。与西递不同，宏村主要看商人的老宅院，其中最标志性的景点—承志堂，它就是清末盐商汪定贵的宅院。
话说这俩村子作为共同列入世界文化遗产的徽州古村落，而且两者相距不到20公里，怎么可能没有联系呢？
而历史上，还真有一位连接两个村落的人，她就是徽州唯一一位进入男性祠堂的女性——胡重。
宏村汪氏宗祠，左侧为胡重。
胡重西递村的大家胡氏女，知书达理，富有远见，魄力非凡，对风水学很有研究。当时的女性多为纺织女工，研究风水学的女子极其罕见，重娘也算是世人眼中的另类吧。
后来她嫁到了宏村，主持修建了南湖，设计了整个宏村的水系，受到人们的敬重，供奉在祠堂中。
在宏村，主要是看水，宏村有建于明代的“自来水系统”—水圳。通过拦河坝抬高水位后流经汪氏宗祠前的池塘月沼，贯通家家户户再注入南湖，最后流入濉溪，总长1200多米，既是生活用水又能饮田和防火。据说汪氏祖先曾规定，早上8点之前水圳的水为饮用水，过了8点才能洗涤。
水与村里的房屋形成了完美呼应。宏村呈牛型，南湖好似牛胃，连通全村的水圳好似牛肠，山、水、屋的搭配在宏村更精妙。
而在西递，整个村落好似一个船型，两端窄中间宽，船身部分密密麻麻的都是民居建筑。当官的、经商的、私塾、普通民居、园林、祠堂等不同形态的院落都可以参观到，各处说法讲究也很多。
当然这并不代表西递景色就不美，宏村就不能了解建筑背后的文化。只是说宏村相对景色更佳，可能更适合爱好绘画摄影的人，西递更适合热衷研究建筑和历史文化的人。
如果说上面只是两地不太明显的区别，那这点可是太明显了。宏村是有夜生活的，餐馆开到九、十点，还有多个热闹的酒吧也歌声不断，晚间九点月沼前还有不少在拍摄夜景的游人，而主街的商业街段小摊、小店也是组成了灯火通明的夜市风光。
而在西递则全然是另一番景象，除了八点的水幕电影，晚间几乎没有任何娱乐活动。店铺七、八点开始陆续打烊，街上变得冷冷清清。即使是村里晚间最热闹的地方，也就是一个小酒吧还能感觉出人气，复杂扭曲的街巷，晚上照着昏暗的路灯，甚至还让人有点害怕。
当然造成这样的差别是因为宏村商业化团队运营的。1997年，黟县将宏村30年的旅游开发权承包给北京中坤集团（中坤将每年门票收入的33%付给黟县，8%给宏村村委会），从此宏村开始进入快速开发期，村民的分红也随着旅游的火爆而逐年上升。
而西递则是由政府进行运营，前者以市场为导向，后者则更注重文化保护与传承，这也自然而然形成了两者气质上的差异。
如果你是第一次来黄山旅游，对皖南地区的文化也不是很了解，那么来宏村就对了。
先登黄山，玩完之后，开车不到1小时就到了宏村，周边5公里半径内，还有木坑竹海、塔川、卢村、奇墅湖，可以把黄山市的精华景点玩遍。这些地方各种设置配套都很齐全，
如果你之前来过黄山，或者想躲避人群体验下原始的皖南村落感觉，那就来西递。
抵达黄山后，可以先在西递村住一晚，接着可以往西走，去祁门县的牯牛降，那里有最原始的皖南风光。
丁阳