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鲜卑族兴起于密林深处的大兴安岭，是首个统一中原地区的北方少数民族，在中国的民族史上曾占有显赫的历史地位。而这个民族先后建立了前燕、后燕、西秦、西燕、南凉、南燕、吐谷浑、代国、北魏、东魏、西魏、北周十二个地方政权。
其中，拓跋鲜卑曾经横扫群雄，终结了十六国的分裂局面，统一了中国北方的广大地区，建立的北魏政权更是开创了中国北方少数民族统一黄河流域的先例。
那么问题来了，“鲜卑”究竟是一个怎样的民族呢？它的发展历程是怎样的呢？到了今天又是哪个民族呢？我们本文一起来探析一下！
关于“鲜卑”一词的含义，在史学界并没有统一的看法，目前来说主要有以下四种观念；
第一种观点是认为“鲜卑”的谐音是“犀毗”；而“犀毗”在相关史料中的记载是指胡人衣服的腰间上挂着的带钩，这种带钩最早出现在东胡。当然了，这种说法在笔者看来是不严谨的，因为将胡人衣服上带钩的名称，来作为民族实体的“鲜卑族”名称是不够严谨的。
第三种观点是说，鲜卑族起源于大兴安岭，而大兴安岭在古代的时候就被称为是鲜卑山，因此鲜卑族的名称就是从这山名来的。第三种观点则是认为“鲜卑”族称是由他们的一个部落酋长的名字转化而来的。
第四种观点则是认为“鲜卑”在满语中对应的音节是“仨逼”，而“仨逼”在满语中的含义是“吉祥如意”的意思。“鲜卑”在蒙古语言中对应的音节是“斯波勒克”，而“斯波勒克”在蒙语中的含义是美好、祥瑞的意思。
所以由此我们可以看出来，鲜卑族之所以会取“鲜卑”为本族的名字，其主要是为了表达他们对“吉祥如意”、“幸福美好”生活之向往！
据史料记载，鲜卑族属于阿尔泰语系蒙古语族。战国时期，匈奴实力日益强盛，当时匈奴自称为“胡”，因其地理位置处在东边，因此匈奴又称为“东胡”。
鲜卑族人长期受到东胡匈奴的压迫，后来由于汉武帝对匈奴实行打击，使得鲜卑族人最终逃亡到乌桓山和鲜卑山得以摆脱匈奴的控制，并逐渐发展壮大。
在东汉时期，北匈奴势力逐渐衰弱，而鲜卑族势力逐渐强大，于是便趁机多次对北匈奴进行了打击。在南匈奴等西域各部族的配合与支持下，鲜卑于大约公元85年出兵进攻打击北匈奴，使其元气大伤。
公元87年的时候，鲜卑族再次对北匈奴发起了进攻，在此次战役中，鲜卑军还斩杀了北匈奴的首领优留单于，促使其势力到了土崩瓦解的地步。
几年之后，北匈奴再次受到东汉朝廷和南匈奴的致命打击，无奈之下便离开自己原来生活的故土进行西迁。
而此时的鲜卑族乘势占据了原来北匈奴的地盘，即“漠北地区”。值得一提的是，当时还留在漠北的十余万匈奴人也都并入了鲜卑，鲜卑族自此势力开始兴盛起来。
公元2世纪中叶，鲜卑族涌现出了一位英雄人物，他便是鲜卑著名的首领——檀石槐。
檀石槐率领部众相继打败了丁零、扶余、乌孙等地，建立起了一个地域辽阔且势力爆棚的部落联盟。但好景不长，这样规模的部落联盟，在檀石槐去世后不久就逐步瓦解了。
随后，拓跋鲜卑便开始不断强大起来。在东晋十六国时期，鲜卑族先后建立起来了辽西、代、宇文、前燕等九个政权。
公元557年，宇文泰的儿子宇文觉废黜魏恭帝，自立为帝，改国号为周，史称北周。在公元560年的时候，周武帝宇文邕实行了大刀阔斧的改革措施，将北周国力带上了一个新的高峰。
而此时的北周已经不满足于偏安一隅，遂集中兵力攻打北齐，前期占领了北齐重要的军事重地——晋阳，随后又乘势东进。
公元577年，北周军攻陷了北齐的都城邺城，北齐宣告灭亡，从此北方地区归于统一。同时这也为后来的隋帝国的统一打下了基础。
隋唐时期以后，鲜卑族虽然已经逐渐解散，此时的他们既不作为政治实体的存在，也不作为民族实体存在，但是他们的后裔却在隋唐两朝的政治、军事、文化、经济等各个领域发挥着极其重要的作用。
值得一提的是，隋唐两代开国君主都是深受鲜卑文化影响的汉人，他们的国家建立和稳定，在很大程度上都与鲜卑有着很大的关系。所以由此可见鲜卑文化对隋唐两代帝国的影响之深。
这里我们还需要补充的一点是，在历史上只有“二元帝国”才能同时统治长城南北地区，而所谓的二元帝国便是既懂得草原逻辑，又懂得中原逻辑的国家，一般来说只有少数民族政权可以，比如清朝和元朝。
但是在唐朝的时候也可以同时统治长城南北地区，那难道它也是一个少数民族政权建立的国家吗？
当然不是，李家王朝自然是汉人建立的王朝，但是唐帝国本身并非是一个真正“纯正”的汉人王朝。这一点所涉及到的内容比较多，感兴趣的读者可以去查阅一下这段历史！
根据历史研究表明，大部分的古代鲜卑族后裔都被汉化并融入到了汉族中了，有少部分融入了契丹族，另外还有一部分拓跋鲜卑南征时没有出来的鲜卑族留在了东北地区。
他们大都分布在了黑龙江、外兴安岭西边、乌苏里江两岸包括海参崴一带，但是其中有一大部分被当年的《尼布楚条约》划给了俄国。另外还有一部分则演变为了今天的“锡伯族”。
陈龙