白色真龙多少钱一包（佛经中记载的八大龙王）

文/晓梦阁主对于天龙八部更多人是了解是金庸先生笔下的武侠小说《天龙八部》，而这是金庸先生取自佛教中护法的八个神道精怪的八个护法神的专词，天龙八部里有帝有神有怪有修罗有鬼有龙，当然这里的龙并不非真龙，而是那迦大蟒。不过在佛经中却记载了护持佛法

文/晓梦阁主

对于天龙八部更多人是了解是金庸先生笔下的武侠小说《天龙八部》，而这是金庸先生取自佛教中护法的八个神道精怪的八个护法神的专词，天龙八部里有帝有神有怪有修罗有鬼有龙，当然这里的龙并不非真龙，而是那迦大蟒。不过在佛经中却记载了护持佛法的八大龙王，虽不是东方神龙，却是精勤修行的护法神，与那迦一族相比，他们更具有强大的威力和智慧，嗔心较小，能亿念福德，听闻佛法，八大龙王因以善心护持世间，所以八大龙王不受龙的四苦（生苦、老苦、疾苦和死苦），受到世间的尊敬和供奉。

我们对敖氏四海龙王很熟悉，那这八大龙王都是什么样的？都有哪些职能呢？

难陀龙王

详记：《法华经玄赞》

别名：欢喜龙王

职能：御调风雨、护持佛法

形象：

难陀龙王在汉传佛教中并不常见，而经常出现在密宗之中，它的形象有两种，一种是显真身时是一条有八个龙头，全身赤色的巨龙，另一种就是在密宗和东南亚佛教供奉时候的龙神形象，闭眼慈眉，右手结印，背后伸出七个龙头的菩萨形象。难陀龙王因为实力最为强大，为八大龙王之首。

跋难陀龙王

详记：《大日经疏》

别名：延喜龙王

职能：护持佛法

形象：

跋难陀龙王和难陀龙王是兄弟，所以他的形象与难陀龙王相似，不过也有差别。跋难陀龙王形象在《大日经疏》卷五中记：“第二重厢曲之中置二龙王，右曰难陀，左曰跋难陀。首上皆有七龙头，右手持刀，左手持羂索，乘云而住。”

娑竭罗龙王

详记：《海龙王经》

别名：海龙王

职能：司管降雨，护法善神，观音二十八部众之一

形象：

娑竭罗龙王身呈赤白色，左手执赤龙，右手握刀。娑竭罗龙王之女，称为龙女，曾在法华会上，以八岁之龄在南方无垢世界剎那成佛。

阿耨达龙王

详记：《长阿含经》

别名：阿那娑达多龙王

职能：护持佛法，福报最胜

形象：

居住在喜马拉雅北方的神话之池——阿耨达池，传说这是阎浮提四大河发源地，阿耨达龙王非蛇非龙，而是马形龙王。

和修吉龙王

详记：《法华经》

别名：多头龙王

职能：守护须弥山，护持佛法

形象：

密宗称和修吉龙王为广财龙王，身长巨大，长着九个龙头，巨大的身躯将须弥山缠绕起来进行守护，和修吉龙王非常特别以那迦为食。

伊罗钵多罗龙王

详记：《佛本行集经》

别名：伊那跋罗

职能：护持佛法

形象：

伊罗钵多罗龙王长有七个头，每个头上都会生长出伊罗树，为什么会长伊罗树？这跟佛陀有关，伊罗钵罗龙王过去生为比丘时，因瞋心故意损伤伊罗树叶，久劫堕入龙身，头上还长出一棵伊罗树，饱受脓血交流、蛆虫嚼食之痛。幸而听闻佛陀开示，得以了知因果、安忍忏悔，但如此业报一直要到弥勒佛出世才得以脱离。

摩那斯龙王

详记：《法华经》

别名：大力龙王

职能：呼云兴雨，守护佛法

形象：

摩那斯龙王身形巨长，比和修吉龙王身形还长，能缠绕须弥山七圈。在印度神话搅乳海传说中，阿修罗以海水侵袭喜见城，摩那斯龙王及时出现用巨大的身体搅动海水将海水逆流救下喜见城，能搅动乳海那力量可想而知，故得大力龙王。不过它的人形形象是被汉化的手拿如意的菩萨形象。

俱利迦罗龙王

详记：《陀罗尼集经》

别名：俱利迦罗不动明王

职能：消除病患、破坏魔障、护持佛法

形象：

俱利伽罗龙王的形象很特殊，是一条大黑龙，吞外道之智火之剑，吞气出如二万亿雷，一时而鸣。魔王外道闻之皆怖而舍诸恶疑邪执，俱利迦罗龙王是五大不动明王的一个化身，专破邪魔外道，此相表不动明王之智慧与功德。

还有一种人形形象，左手托腰持索，右手屈肘持剑，头顶置龙蟋，立于金刚上，但人形之象已很少。