前言：

七窍是人类的感知器官，人们通过七窍来感知世界和认知事物。在这个过程中，相应的也就会产生口、鼻、耳、目之欲，在主观上根据自己的标准，做出选择需要的和排斥不想要的。

混沌来自自然，没有七窍，虽然不具备视听器官，但依旧能感知世界。但若强行改变，凿加七窍，那就破坏了天道自然，也是背道而驰、不理性的残生伤性，是不可取的！这种“无动而不变，无时而不移”辩证逻辑，是庄子哲思观念。

今天我们就来感悟一下记载在《庄子·应帝王》里混沌被凿七窍的寓言故事！

《庄子·应帝王》的寓言故事：

在上古时候，有三个帝王。其中处于南海之地，他的名字叫做“倏”。另一个处于北海之地，他的名字叫“忽”，还有一个处于中央之地，他的名字叫做“混沌”。他们都是各据一方的统治者。

“倏”、“忽”两个帝王在游历之余，常常相约到中央之帝“混沌”处相聚。而“混沌”天性善良，待人真诚。每次看到这两个远道而来的帝王，心里都会感到十分的高兴和快乐，作为主人的他，总是热情款待这两位游客帝王。

“倏”、“忽”两个帝王面对“混沌”帝王的真诚款待，心里感到十分开心和特别温暖。于是他们两个就商量，要好好地报答中央之帝“混沌”的深情厚谊和大恩大德。

有一天，北海帝王“忽”对南海帝王“忽”说：“倏帝，混沌大哥对我们太好了，每次我们来他这里，他总是好酒好肉热情地招待。只是，我们都有嘴，而混沌大哥却没有。如此美味佳肴，混沌大哥不能吃到，真是遗憾。不如我们帮混沌大哥凿一个嘴，让他也可像我们一样，尝尽天下美味，如何？”

南海之帝“倏”一听，认为言之有理。沉吟了一下说道：“忽帝所言极是，混沌大哥对我们如此真诚友善，我们确实应该做些事情来报答他。世上人人都有造化赋予的七窍，可是唯独混沌大哥没有！真不知道这些年大哥是怎么过来的？忽帝既然想为大哥凿一张嘴，不如我们好人做到底，帮大哥把七窍全部凿好。这样，大哥也就和我们一样七窍俱全了。”

北海之帝“忽”听了，说道：“如此甚好，只是，一次就凿七个洞，恐怕大哥会承受不了这种剧痛啊！”

听到“忽”的顾虑之言。南海之帝“倏”说道：“是啊，还是你想得周全。这样好了，我们每天只凿一窍，分七天进行凿完。七天之后，大哥就可以像我们一样，享受饮食之福、视听之乐和呼吸之畅了！”

“倏”、“忽”两个帝王商量好之后，获得“混沌”帝王愉悦的同意。说做就做，按照计划开始进行，每天为“混沌”凿一个洞（窍），到了第七天，他们终于凿完了最后一窍。正当他们准备让混沌大哥坐起来好好体会一下七窍全开的感觉，好好领略这个世界的美好……却发现，混沌大哥已经死了！

这个寓言故事记载在《庄子·应帝王》中。原文寥寥数语，却言简意赅。其中寓意令人有太多的感悟。特别在日常事理中，倏与忽这种好心办错事的现象并不少见。

站在“混沌”的角度来看：混沌本是自然之态，受人尊敬，却因盲目跟风瞎折腾，最后玩死了自己。其实，“混沌”之举又何尝不是一种贪欲呢？

庄子寓言故事引发的思考：

在上面这个寓言故事里，“倏”、“忽”两个帝王为了感激中央之帝“混沌”的友善和真诚，为了回报他的深情厚谊，计划了为中央之帝凿七窍。结果，事与愿违，把他们的恩人给弄死了。

这明显是出于好心，却办了伤害他人的坏事。单看结果，这真可以算是一个“两个帝王合谋弄死另一个帝王”惊天血案了。

庄子的这个哲理故事，不仅让人想起唐代柳宗元的一篇文章——《种树郭橐驼传》。文章讲的是长安城边有一个驼背的种树人，人们叫他郭橐（tuo）驼。

他不管种树还是移植树，都能成功成活。而且经他培植的树，都长得高大茂盛。果实也都特别多。其他种树人即使暗中模仿他，也比不上他。

那郭橐驼种树为什么种得好呢？有什么诀窍吗？据郭橐驼自己说啊，他只不过是顺应树的天性种植罢了。种树的时候，树根要舒展，肥土要适量，树根下的土要用原来的育苗时候的旧土，最后筑土还要结实。这些正确的、应当做的都做到位了，就不要再动它，也就不用再去担心它。

在种树的时候，要像对待子女一样细心。种好之后就像抛弃它一样，放在一边让他自然茁壮，这样，树的天性就能保全。

很多人种树并不是这样。看到树根蜷曲不直，就粗暴地换了新土，施加的肥土不是过多就是过少。种完树又过于担心，早上去瞧瞧，晚上去摸摸，有的甚至划开树皮来看看它是活着还是死了。还经常摇晃树根，来判断它是否栽结实了。这样折磨树，那树又怎会不得病？迟早得死啊！

那么这两个寓言故事，对我们今人有何意义呢？当然有了，比如现实中，违背孩子天性的现象比比皆是。一些人常说：不要让孩子输在起跑线上。于是孩子的起跑线也就被无限提前了。什么是正确的起跑线？一岁还是几岁或者是幼儿园吗？不不不，这些都太迟了！在有些鼓吹者的理论中，孩子出生的第二天就已经迟了一天！

由于这种功利性理论的作怪，也使一些心情浮躁的人开始盲目跟风。过早对子女进行识字补习。如果从短期看，小小年纪就掌握一些知识，这似乎是值得欣慰的。殊不知，很多人在为自己的这点小小成就沾沾自喜的时候，就已经悄悄地毁掉一双眼，一颗心，一种本性。

举个例子，近视已经成为很多儿童普遍现象，很多功利性的东西过早地腐蚀了他们的内心，使其失去原有的本真和天性。这种拔苗助长，违背自然规律的做法不仅毁掉的子女的眼睛和本性，同时也会为长大后产生厌学厌世埋下种子。

庄子的寓言故事除了文思精彩，其实非常深奥。如果能深入体会，其哲理思想在现实多方面都能起到一定的指导、警示作用。

小结：

以上就是《庄子·应帝王》里寓言故事引发的思索。现在，我们来总结一下庄子讲“倏”、“忽”两个帝王好心办坏事，致死了中央之帝“混沌”这个寓言故事给世人的警示：天下万物各具天性和内在规律，不能以自己的好恶机械或强行去改变，否则就容易违背事理，好心犯下大错误。

也就是说，做事情一定顺应自然天性，不要违背天性和破坏自然。否则，即使是为了善意的创造美好，也可能会出现事与愿违的结果！——《庄子》

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