金字旁乐读什么(分期乐立减金怎么用)

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金的古义是

jīn

①〈名词〉金子；黄金。《乐羊子妻》：“羊子尝行路，得遗金一饼。”【又】指铜。《荆轲刺秦王》：“秦王购之金千斤，邑万家。”

②〈名词〉泛指钱币；钱财。《报刘一丈书》：“则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。”

③〈名词〉金属的通称。《劝学》：“金就砺则利。”《过秦论》：“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。”

④〈名词〉金属制成的器皿器具。《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”

⑤〈形容词〉像金属般的；比喻坚固。《过秦论》：“自为关之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”

⑥〈量词〉货币单位。周秦以黄金二十两为一镒，一镒为一金，两汉以黄金一斤为一金，汉以后以银一两为一金。《公输》：“子墨子曰：‘请献十金。’”《垓下之战》：“吾闻汉购我头千金。”《五人墓碑记》：“有贤士大夫，发五十金，买五人之脰而函之。”《左忠毅公逸事》：“持五十金，涕泣谋于禁卒。”

⑦〈名词〉金色；金黄色。《促织》：“巨身修尾，青项金翅。”

【金榜】黄金制成的匾额。多指科举应试录取的榜。

【金波】⒈月亮，月光。⒉月光下的水波。⒊酒名。⒋地名，在今河北大名东。

【金城汤池】金属造成的城，蓄满开水的护城河。比喻城防坚固不可摧。

【金兰】⒈牢固而融洽的友情。⒉指结义的兄弟姐妹。

【金瓯】⒈金制的盆盂之类。⒉比喻国土完固。

【金阙】⒈道家所说的天帝居住的黄金阙。⒉代指人间帝王的宫阙。

【金蛇】喻闪电之光。

【金屋】华丽的房屋。

金的今义是

金

jīn ㄐㄧㄣˉ

一种化学元素，符号Ａｕ，原子序数79，黄赤色，质软：黄～。～子。～笔。

金一类的，具有光泽、延展性，容易传热和导电的固体的通称（汞除外）。：～属。五～（旧指金银铜铁锡）。合～（两种或多种金属混合而成的金属）。～文（铸或刻在商周青铜器上的铭文，旧称“钟鼎文”）。

钱：现～。基～。挥～如土。

指兵器或金属制的乐器：～革（兵器甲铠的总称，引申指战争）。～声（ａ．钲声；ｂ．钟声）。～鼓（锣鼓）。

中国古代乐器八音之一。

喻尊贵、贵重、难得、持久、坚固、有光泽等：～兰（友情深）。～刚（梵语意译，喻牢固、锐利、能摧毁一切）。～瓯（ａ．盛酒器；ｂ．喻疆土完整）。～城汤池。

一些动、植物因颜色似金而得名：～鱼。～乌（太阳）。～龟。～丝猴。

中国朝代名：～代。

姓。

金字旁放在均字右边的部首组成钧字，读音是jun（一声）。

偏旁部首组字是汉字的特点，是区别于其他文字用字母拼字词的显著特征。金字作好偏旁写成钅，与均字的右边部分组成钧字，这是古代的一种计量单位，也是一个敬词，是下级对上级的尊称。

这是甲骨文（金文），四个字：

但是写得很差，作者是外行中的外行，对古文字构造理解不深。或者说这个作者不懂造字原理，想追求书法结构上的变化，但是构件形态理解有偏差。

但是，汉字是「一字一故事，字里有乾坤」，即便是错误也可以发现一些东西，也一样涨姿势！

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书法作品要在「统一中求变化，变化中求统一」：个体追求变化，整体风格一定要统一，不能写几个篆文突然配楷书，楷书可以参杂工整一点的行楷，但不能参杂草书、行草，行草和草书才是绝配。这是入门小白都知道的。

我为什么说这个作者是外行，因为，这几个字既有甲骨文也有金文，我都搞不清他到底写的什么文字。

我将他的作品编号再来分析，如下：

我们先谈字形1、3、4，坑爹的【字形2】放在后面再谈！

【字形1、3、4】很好认，稍微懂点篆文都能认出来是「静、养、心」！

【字形3 养】左边 的「羊」字，羊角是没有弧度，而是三角形，这是典型的甲骨文笔法。这是一个甲骨文。金文是在陶范上写的，羊角是有弧度的，看下图的比较：

所以，我只能将「养」看成是甲骨文。但是，【字形1】——「静」字，又是一个金文，因为「静」字目前仅仅见于金文，甲骨文有【争】有【青】，就是没有【静】。

作者写的这个字金文【静】字，出自春秋时期青铜器《国差罐》铭文：

金文「静」的右半部分的「争」字，其实象形「两手扶力（犁）」：

上面一个「手」写成「爪」形，

下面一个「手」写成「又」形，

但是这个作者临摹成「日」形，他根本不知道这是一个「爪」。

而且还把「力」写成了「刀（刃）」形：

最后一个【字形4】是【心】字，不是甲骨也不是金文，是篆文的写法，三个字就三种写法。吐槽都无力，略过！

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上面三个字，有点小瑕疵，但起码还写都能认出来，风格不统一，也无伤大雅！

但是，这个【字形2】真是坑爹！

我相信其他人跟我一样，只是根据上下文推理出来的，因为不是「能」字不可能。但是，哪一点像「能」字呢？完全不像。

我们比较一下，「能」的古今字形演变：

说实话，认古文字，「甲、金、篆」任何一种，我根本就不需要查书，因为各种构件和字形已经刻在我脑子里。我看古文字就跟平常人看楷书一样。

虽说，语义上只有可能是「能」字，但太不像了，且我从未见过这个字形！所以，我考虑其他的字：

开始考虑这个字很像上「艸」下「非」的「菲」字，但语义上讲不通，且字形细节也有偏差，不可能是：

字形有些相似，语义上讲得通的只有「奏」字，如下：

我怀疑作者为了照顾字形重心平稳，是不是将「双手」部件做了变化处理？这在书法、篆刻上是允许的。

「奏」字的古文字中有「双手」的符号，书法创作中，将「双手」符号变化一下，写成作品中那样的字形，也未尝不可，并不离谱：

但是下面字形结构太不像：作品中的像「树枝」的符号是两个，且「竖划」是曲线，而【奏】是直线，且只有一个「树枝」符号：

所以，「奏」字的可能性不大。

为这个字我翻遍三个版本的古文字字形表，没有找到与作品相似的字形。所以，想來想去只有是「能」字！

我的第一感觉他可能是将「能」写错了！

但是一想，我也从小就练书法，如果是长篇创作，有可能写错，比如王羲之即兴挥毫的《兰亭集序》，以及颜真卿在悲愤心情之下写的《祭侄文稿》，都有错字和涂抹，但这个作品就四个字，三个都有所依据，第四个臆造可能性不大。

作者是不是依照新出土的古文字字形？或者是一种异体字？所以，一般的古文字字典找不到？同时，也将部件形态搞错，位置安排错了。

我是这样猜测的。

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这里，顺便讲讲一下「能」字的源流和演变：

网上很多帖子称「射、矮」以及「出、重」是颠倒汉字，其实不是，真正颠倒的汉字鲜为人知，「能」和「熊」就是颠倒的汉字。跟「来」与「麦」的颠倒很像。

「能」是「熊」的本字，象形站立的「熊」，但抽象化导致「象形」完全丧失，而且「能」字的「熊样」最后讹变走形得「连他妈都认不出来」。

懒得打字，直接截图上权威学者的解释：

【引自：李学勤主编，《字源》，天津古籍出版社，2012，页885】

我选取一些象形程度高一点的商代甲骨文（合集19703），

再将篆文「熊」字【隶定】成楷体，就可以清晰看出「能」字是如何讹变得【不成熊样】的：

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如上文所说，我猜想作者可能是依据新见古文字，或者是一种的异体字？

我们知道，依据字形找汉字，关键是要知道汉字的部首，所以，我又重新在字形上进行猜测，不是「艸」部不是「手」不，那这个字形像什么部首呢？

我感觉有点像古文字的「羽」，见下图：

「羽」是甲骨文的部首之一：

但整个《甲骨文字典》从「羽」就是这7个字，没有与作品相同的字形：

看起来，好像又断线了，于是，我随便在谷歌上用「古文字 羽 能」进行搜索，真巧，在第一页就找到两个结果，一看，原来真有从「羽」的「能」字：

在google book中找到《承繼與拓新：漢語語言文字學研究》一书，书中收录了一片论文 《說楚簡從「能」諸字的讀法及其對古書的校讀》，而这篇论文正是讨论从「羽」的古文字「能」，截图：

顺藤摸瓜又找到两篇引用文献，是学者刘钊和裘锡圭谈论从「羽」的「能」字：

找到这些文献读了一下，我就不截图细说了，最后总结到的信息是：

小屯南地甲骨、楚简中的《新蔡简》、《包山简》和《天星观简》以及《鄂君啟舟節》（楚国）的铭文都有这个有「羽」部的「能」字。

有了这些信息，很快在工具书及其青铜器资料库中就找到了字形：

我们再来用从「羽」的「能」对比一下：

可能有人还是说不像，但是分析一下作者的创作过程，就知道，他必定是依据这两种字形而创作这副书法作品中的能字：

作者将「羽」竖起来并写成「交叉」状，而「交叉」地方和最左边的「两撇」构成「能的、右半部分：

而作者不知道造字原理，对能的字形构造，理解得不透，或者一无所知，就写成了这个坑爹的鬼样子。他要在我面前写成这样，我真的要掐死他！

，以上，就是我的解读，我实在想不到是其他什么字。

小屯南地甲骨文和周原甲骨文，由于出土比较晚，学术消化也比较滞后，有些字形还没有被古文字字典收录。小屯南地甲骨文已经排除，如果是其他什么字，只有可能在周原甲骨中。

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最后，说一下上文提到的《鄂君啟舟節》，现藏于中国国家博物馆，是楚怀王颁发给鄂君启，相当于「水陆两路运输货物的免税通行证」。

《鄂君啟舟節》之所以叫「節」，是因为他模仿就是就是「竹子」，从古文字我们可以知道，这东西就叫【午（杵）】：

而【午（杵）】后来演变成【策】,金文【策】的造字意图与《鄂君啟舟節》非常吻合：也就是「从斤破竹为两片」。

所以，商周时代的【午（杵）】，应该最早是竹子做成的，后来这东西渐渐变成青铜器，而《鄂君啟舟節》是目前几万件出土青铜器中唯一一件的【青铜節】，我们终于知道【午（杵）】是个什么东西了。

【午（杵）】是可以代表行政权力的一种信物，比如甲骨文的「御」字，就是从「人」持「午」，象人「持杵治事」之形：

所以，最早持【午（杵）】应该是「御官」也就是商周的老司机，赶马车的。我们知道商周时代家国不分，国家官员最早都是家里的奴仆，比如「臣、宰」都是。秦始皇统一中国废分封改郡县，具备行政才能的文官代替家奴，世界上首个文官制度就建立起来。

【午（杵）】后世进一步演变成可以代表国家权力的符节、节钺等。是皇帝或者中央政权向官员授权军、政权力的凭证与象征。苏武牧羊持节可能就是拿的这玩意，唐代的封疆大吏叫【节度使】想必也是由此而来。

1、乐，汉语一级字，读作lào。

2、最早见于甲骨文，其本义是一种弦乐器，引申指愉悦、使……愉悦等。《说文解字》认为是“五声八音总名”。

3、注：《乐记》曰：感于物而动，故形于声。声相应，故生变。变成方，谓之音。比音而乐之。及干戚羽旄谓之乐。《音下》曰：宫、商、角、徵、羽，声也；丝、竹、金、石、匏、土、革、木，音也。乐之引伸为“哀乐”之乐。