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清朝时期的北京已经成为闻名世界的繁华大都市。城市人口更加稠密,房屋更加密集,再加之,北京地区大陆性季风气候的特点,使得城市最容易出现的灾害便是火灾。有效防火便成为城市管理者必需解决的问题。为了预防火灾,达到有效管理城市的目的,清代统治者采取了一系列措施。嘉庆帝是清代诸帝中最不为人熟知的一位。除在民间广泛流传的“和珅跌倒,嘉庆吃饱”的故事外,他给大多数人留下的印象并不深刻。而实际上,嘉庆帝自幼勤奋好学,“天藻浚发,英词炳蔚,援笔立就,动成典则”。即位后,以业师朱珪的“养身、敬身、勤业、虚己、致诚”为座右铭,以勤政著称。在位期间,他整饬吏治、诏求直言、广开言路、倡导节俭,努力革除社会弊端,试图恢复康乾时期的盛世局面。尤其值得一提的是,嘉庆帝对救灾工作也极为重视。本文拟以北京地区为例,对嘉庆帝的消防意识及举措进行专题论述。
清代统治者对消防问题较为重视。早在顺治初年便建立火班,奠定了消防制度的基础。康熙帝曾下令,除逢年过节外,严禁在京城街道间燃放“起火”(一种爆竹)。雍正帝在建筑物上增建具有保护作用的防火设施。为避免宫中做饭引燃,他下旨改建风火檐[1],对于防止火势蔓延有一定的作用。嘉庆时期防火形势更为严峻。随着康乾盛世的经济发展,北京城的人口不断聚集,商业及手工业更加繁荣,建筑物的分布密度更高,火灾的防范及扑救显得更加重要。嘉庆二年乾清宫大火[2]更为城市消防工作敲响了警钟。为此,嘉庆帝在位期间,对火灾的防范十分重视。
火灾预防是消防管理中十分重要的环节,只有做好预防工作,才能减少火灾的发生。在火灾预防方面,嘉庆帝经常告诫身边的人注意防火,责命加强巡查,对失职者给予相应的处罚。当他发现太和殿内放了很多火盆,室内温度太高,后面3扇窗户被全部打开,遇到起风,火星被刮的满地都是时,便要求内务府大臣将火盆减至2个,隔扇只打开中间一道[3]。此举在减少薪炭费用的同时,又可保暖,更可防患于未然。零星之火可以燎原,风势对火更可起到助燃作用。可见,嘉庆帝所言是在深入分析火灾危险性的基础上,针对常见的起火原因而提出来的有效的防火措施。
天坛是明清皇帝祭祭祀的地方,前三天皇帝要进住斋宫进行斋戒,以示虔诚。嘉庆十二年十一月十六日,天坛斋宫起火。嘉庆帝查明此次火灾是由薰炕木柴外燃所致,便下旨“将来新建斋宫炕座,竟无须柴炭薰烘,所有坛内斋宫薰炕一节嗣后永远停止。其则例内每次开销木柴三千斤之处,著一并删除。”[4]嘉庆帝是历史上一位以节俭著称的皇帝,他提出“崇俭黜奢,治道所尚”[5],试图将厉行节俭作为革除奢靡之风、整顿吏治、解决财政拮据的为政之道。此道谕旨既是他一贯坚持的节流理念的重要表现,客观上更是防止火灾发生的有益之举。
加强巡查是防范火灾的重要举措。步军统领衙门是负责京师巡查的机构。雍正帝曾规定,“如旷职,官被罚俸一年,兵鞭六十。失察统领罚俸两个月”。嘉庆帝对失职者的处罚作出更全面的规定。六年,他下旨“八旗各营衙署,如不谨慎巡查,以致失火延烧库房档册等,将值班章京降一级。参领等官,失于防范,罚俸一年”[6]。机制不是最终的结果,也不是起始原因,它只是把期望转化为行动、原因转为为结果的一种中介。嘉庆帝希望借助惩罚机制对巡查官兵起到警示作用,督促他们更好的发挥作用。
粮仓是官员俸禄、官兵粮饷及古代社会保障体制的重要来源,在封建社会正常运转过程中发挥着重要作用。嘉庆帝对粮仓防火也十分重视,严冬风高物燥之时,责令仓场监督应加倍注意,每隔几天在附近官房轮班住宿一次,周密巡查,认真防范,以昭慎重
在对火灾的治理上,嘉庆帝总结历代火灾管理的经验,并结合当时实际,建立了一套相当完善的管理体制。如在制度方面:嘉庆帝在二十四年颁布了《紫禁城火班章程》,共13条。这一章程的制定,对于加强诸如设备管理和救火组织管理等方面都起到了一定的作用。
在组织方面,火班是紫禁城内的专职消防机构,顺治初年定,满洲蒙古汉军三旗,每旗都统或副都统一人,参领以下官1人,兵80人,轮流直宿。如遇失火,都统带领一半官兵救火,其余留班备用。雍正二年定,如旷职,官被罚俸一年,兵鞭六十。失察统领罚俸两个月。为避免推卸责任,对外城灾区进行划定。正蓝镶白两旗负责东南,镶蓝镶红两旗负责西南,镶黄正白负责东北,正黄正红两旗负责西北。皇城之内,每翼两旗前往。步军等即报相近旗分。雍正五年,增防范火班护军校、护军8人。
嘉庆帝对火班进行整顿,制定章程,对官兵数量、器具设置及其执掌和传入宫禁等方面均作了详细规定。1.增防范火班人数。十八年增火班护军40名。二十四年对新添火班官员兵丁待遇做出具体规定,火班添设官员每人每日菜蔬折银一分,披甲人、苏拉每人每日菜蔬折银一分,由薓斤加价银两内发给。2.增木牌与腰牌核对出入。此前,火班官兵出入由内务府发给腰牌,嘉庆帝命再预备木牌,记载官、兵个人信息,实行双牌核对。3.演习激桶。为了让火班兵丁熟练掌握激桶的使用方法,在火灾发生时,能立即使用激桶灭火。嘉庆帝命令紫禁城朱旗房直宿披甲人于下班后,选派一百名进行激桶演习活动。4.增激桶数量。激桶是当时重要的消防工具,多配备可以更及时的扑灭火灾。为此,嘉庆帝在东华门内东北角闲房3间内添设4架,于西华门内筒子河旧有朱旗房3间内添设4架。5.激桶使用原则。为进一步规范激桶使用,嘉庆帝规定内务府激桶,除各处占有外,平时分储新陈枪营,以备在营披甲人等演习。传用之时,各旗披甲人各赴本营。每20人激桶一架,每架或副参领一员,或佐领或内管领一员,顶戴领催一名,管带到门,报明放入[8]。可见,《紫禁城火班章程》增加了火班人数,规定了激桶的配备及其使用原则及火灾发生后官兵闻信后的紧急行动方案,确立了有关火班官兵木牌与腰牌出入核对等方面的原则,由此火班建制逐渐制度化。
京城火灾的防治主要依靠步军统领衙门及巡城御史等。步军统领衙门是清代在京师设立的军事、治安、消防于一体的特殊机构。步军统领衙门即提督九门巡捕五营步军统领衙门,又称九门提督、步军营、巡捕五营等。最初设立于顺治初年,统领京城内及城郊八旗步军,康熙时期接管包括内城九门、外城七门,及京师外城、京郊巡捕营事务在内的京城内外的社会治安任务。除防守、稽查、缉捕、诉讼、社会治安管理外,步军统领衙门还负责各分管地段的消防救火等工作。其中,八旗步兵负责内城,镶黄旗在安定门内,正白旗在东直门内,镶白旗在朝阳门内,正蓝旗在崇文门内,正黄旗在德胜门内,正红旗在西直门内,镶红旗在阜成门内,镶蓝旗在宣武门内。巡捕五营主要负责外城及京郊,如中营主要担任圆明园的警卫,南营为外城及南郊,北、左、右营主要担任北郊及东、西郊的巡查。步军统领衙门派出官兵进行巡查,特别是击柝巡夜对防范火势蔓延起着至关重要的作用。基于此,嘉庆帝对步军统领衙门在机构设置及监察职责等方面进行完善。
嘉庆帝认为步军统领为九门管钥,一人独理,不特事权过重,兼恐稽察难周,应另设佐理之员,以资分任。嘉庆四年,他下旨将步军统领由正二品升为从一品,并设左、右翼总兵各一人。遇有一切公务,步军统领与总兵同堂坐办,既可杜一人专擅之渐,而于巡察诸事更为周密[9]。至此,该衙门基本定制,直至清末。嘉庆帝对都统或副都统的监察职责进行明确规定。当嘉庆帝得知九门堆拨官兵有旷班情况时,他认为统辖官员认真稽查是防止官兵对工作产生懈怠心理的有效方法。因此,他于十六年下旨制定章程,命令各旗都统副都统每月不定期查城。除亲王、郡王、御前大臣、军机大臣、领侍卫内大臣兼都统者,或军机大臣内兼副都统者外,所有各旗都统、副都统均需上城巡查。都统每月上城2次,副都统每月上城3次,日期不限。各旗参领每月上城6次,轮流派查。他还下令步军统领按月查明汇奏,以凭稽考。这项规定被严格执行。第二年,副都统兴肇、华聘、舒明阿因旷职被交部察议。嘉庆帝借机再次下旨,“嗣后如查有三次不到者,即著交部议处,若再旷误多次,并当交部严加议处”。为防止官兵产生侥幸心理,十八年,嘉庆帝再次下旨规定,满洲蒙古汉军三旗,每日轮派参领一人,在城住宿,稽查该班官兵巡逻事宜
同时,他对一线兵丁的生活予以关注。官兵巡查能否恪尽职守对防范火灾关系重大,生活情况对他们的工作态度又有直接的影响。有的兵丁在待遇方面好一些,有的生活却很艰辛。嘉庆帝对此较为关注,他亲自询问巡逻在第一线兵丁的生活情况。当得知隆冬时节,有些兵丁如正蓝等三旗兵丁衣帽不全、取暖无具时,他立刻命令八旗都统在各旗房租项下,划拨经费为该班官兵炉火之资,“俾令御寒有具,当差不敢懈惰,稍示先养后教之意”。所给经费自十月初一日起至次年二月初一日止。同时,嘉庆帝要求兵丁全力做好巡逻工作,“务须亲身按班直宿,不得再有旷误”。他告诫夜班兵丁注意防范防火,“其城班兵丁直宿城上,风高地敞,燃炽薪炭,尤当昼夜小心。倘有不戒,致骇见闻,必当较常例加倍治罪”[11]。
在设备方面,嘉庆帝不仅增加单位激桶数量,扩大激桶分布地点,还十分注意激桶调配问题。火势蔓延较为迅速,如何尽快调集灭火工具显得十分重要。嘉庆二十四年十月十九日文颖馆失火后,京城所贮激桶,分散各处,调配不及,火势很长时间才被控制。鉴于此,嘉庆帝下令,此后一旦某处发生火灾,“至紫禁城内所贮激桶,分隶各处,倘有急需,均应调齐备用,亦不准划分地址,致东西不能越界,并著该管大臣查明紫禁城内额设激桶若干,如不敷用奏明酌量增添,以昭慎重”[12]。此外,水桶、水銃、钩镰和麻搭等也是当时较为常用的救火器具。
在管理方面,紫禁城是皇家禁地,火灾一旦发生,蔓延速度非常快。那么如何既保证紫禁城的安全,又能迅速救火呢?嘉庆二年乾清宫失火,各门洞开,人众嘈杂,一名汉军披甲潜藏在内两日后才被发现。这件事情促使嘉庆帝对宫禁警卫工作更加重视。乾隆中后期以来,清朝统治腐朽,社会矛盾尖锐化。嘉庆八年闰二月二十日陈德等在神武门内刺杀皇帝。其后,十八年九月十五日天理教起义军攻打紫禁城,这些事件对嘉庆帝触动极大。此后,清廷更进一步加强了宫廷禁卫,实行更严格的禁门出入制度,客观上造成火灾应对不便。嘉庆二十四年文颖馆失火,王公大臣官员前来扑救,西华门偏吉栅栏官兵借口稽查闲杂人等,进行拦阻,一概不准进入。嘉庆帝十分恼怒,斥责道他们“是何肺肠,岂欲延烧乎?尤属糊涂悖乱矣!”[13]为此,嘉庆帝下旨“将来设偶遇火烛,总当候旨启放何门,谕令何人带人进内扑救,该总管太监等始遵旨放行,并著管门之大臣官员等向进内之王公大臣等,询明所带官员等共若干人,至兵役人等进内时,询明系何员管带,人数若干,核对相符,方许放进,勿许闲人溷入,庶人众有可稽考,而禁卫亦昭严肃”[14]。激桶为灭火工具,可先进入。发生火灾时,一旦确定打开之门,立即派当日在内直宿御前乾清门侍卫二人,传到激桶官兵,先行带引进入,而不必等管激桶大臣官员到场后再进
故宫交泰殿是皇帝和后妃们起居生活的地方,刚建立起来的时候也非常豪华。它也是皇后庆贺生日和过节收贺礼的地方,就是后妃们生活的重要场所,它位于乾清宫和坤宁宫之间。
紫气东来
顾名思义,“紫气东来”就是紫气自东而来。比喻祥瑞降临。正是由于它的美好含义,所以在中国民间,当每年的春节来临之际,家家户户都喜欢把它作为春联的横批,贴在门框上。
汉朝人刘向在《列仙传》中写道:“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。”“紫气东来”这句成语就出典于此。此处所说的“关”是指函谷关,在河南省最西部的灵宝市北边,是中国最早的雄关要塞之一,与山海关、武胜关等齐名,并称为中国八大雄关。春秋时期开始建立,三千多年来,一直都是东去洛阳、西达长安的咽喉要道,成为历代兵家必争之地。
关于“紫气东来”有一个美丽的传说:老子很有学问,在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候,天下大乱,诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生,老子预料到,将来会发生更大的战乱,所以就辞官不做,骑着一头青牛,离开了洛阳向西走去,平平安安地度过晚年。一个清晨,函谷关善观天象的关令尹喜突然看到东方紫气氤氲,便出关相迎,果然见一长须如雪,道骨仙风的老者,骑着青牛悠悠而来,这就是老子。尹喜把老子留下来,请他做篇文章再走,老子就写了一篇专门讲“道”和“德”的文章,约五千字左右,后来人们把这篇文章印成书,书名就叫《老子》,又叫《道德经》。老子写完文章后,骑着青牛继续向西走,后来就不知道到哪里去了。从此,在道教的众多神仙中,老子成了至高无上的天神,叫“太清道德天尊”,在民间都尊他为“太上老君”。
老子的《道德经》虽只有五千字,但却留下了许多成语,诸如“自知之明”、“善始善终”、“千里之行始于足下”等都出于此,被中华民族世代沿用。而今,一进入函谷关风景点,就能感受到“紫气东来”的文化气息,老子骑着青牛飘然而至的石头塑像、老子撰写《道德经》的书案“灵石”和“自知之明”等名句的石刻……都跃然眼前。由于函谷关散发出来的“紫气东来”的浓厚的历史文化气息,吸引着海外众多的游客慕名而来,领略这千古雄关的美丽风采。
乾清宫是内廷正殿,即民间所谓“后三宫(乾清宫、交泰殿、坤宁宫)”中的第一座宫殿。乾清宫面阔9间,进深5间,高20米,重檐庑殿顶。殿的正中有宝座,两头有暖阁。乃明清十六个皇帝的寝宫:明朝的十四个皇帝和清代的顺治、康熙两个皇帝,都以乾清宫为寝宫(自雍正始移居养心殿)。他们在这里居住,也在平时处理日常政务。

清代顺治、康熙年间,乾清宫与政务关系相当密切,皇帝在这里读书学习、批阅奏章、召见官员、接见外国使节以及举行内廷典礼和家宴。雍正帝虽移居养心殿,但还是经常到这里选派官吏、批阅奏文。在乾清宫前露台两侧有两座石台,石台上各设一座鎏金铜亭,称做江山社稷金殿,口语也称其为金亭子。金殿深广各一间,每面安设四扇隔扇门,重檐。圆形攒尖式的上层檐上安有铸造古雅的宝顶,象征江山社稷掌握在皇帝手中。乾清宫的南庑房有一南书房,据载,年少的康熙皇帝就在这里智擒了鳌拜,去掉了一个心腹大患。虽然故事流传的版本很多,但其确确实实发生在乾清宫的南书房内。
乾清宫的名字出自《道德经》:(原文)“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一而以为天下贞。”
在古代皇帝是天子,是老天爷、是昊天的代表,代表着天,而帝王之位极尊,谓之唯一,就是天之唯一的意思,清气上升谓之天,浊气下降谓之地,是故乾就是天,就是清的意思。
而道德经里面又有天得一以清,为表示帝王是天地间唯一的、最尊贵的,他的居所故名乾清宫。
乾清宫(Palace of Heavenly Purity)是故宫内廷正殿,内廷后三宫之一。面阔9间,进深5间,高20米,重檐庑殿顶。殿的正中有宝座,两头有暖阁。
乾清宫始建于明朝永乐十八年(1420年),明清两代曾因数次被焚毁而重建,现有建筑为清朝嘉庆三年(1798年)所建。

外部结构
乾清宫为黄琉璃瓦重檐庑殿顶,坐落在单层汉白玉石台基之上,连廊面阔9间,进深5间,建筑面积1400㎡,自台面至正脊高20余米,檐角置脊兽9个,檐下上层单翘双昂七踩斗栱,下层单翘单昂五踩斗栱,饰金龙和玺彩画,三交六菱花隔扇门窗。
殿内明间、东西次间相通,明间前檐减去金柱,梁架结构为减柱造形式,以扩大室内空间。后檐两金柱间设屏,屏前设宝座,东西两梢间为暖阁,后檐设仙楼,两尽间为穿堂,可通交泰殿、坤宁宫。殿内铺墁金砖。殿前宽敞的月台上,左右分别有铜龟、铜鹤、日晷、嘉量,前设鎏金香炉4座,正中出丹陛,接高台甬路与乾清门相连。
乾清宫建筑规模为内廷之首,明朝的十四个皇帝和清朝的顺治、康熙两个皇帝,都以乾清宫为寝宫,在这里居住,也在平时处理日常政务。作为明朝皇帝的寝宫,自朱棣至崇祯皇帝朱由检,共有十四位皇帝曾在此居住。据记载,嘉靖年间发生十余个宫女趁嘉靖帝熟睡之时,企图勒死他的“壬寅宫变”后,世宗移居西苑,不敢回乾清宫居住。泰昌皇帝妃李选侍的“移宫案”,都发生在乾清宫。

内部结构
乾清宫正殿宝座上方悬着由清朝顺治皇帝御笔亲书的“正大光明”匾,这个匾的背后藏有密建皇储的“建储匣”。在当时,皇子之间夺取皇位的明争暗斗相当激烈。为了缓和这种矛盾,自雍正朝开始采取秘密建储的办法,即皇帝生前不公开立皇太子,而秘密写出所选皇位继承人的文书,一份放在皇帝身边;一份封在“建储匣”内,放到“正大光明”匾的背后。皇帝死后,由顾命大臣共同取下“建储匣”,和皇帝秘藏在身边的一份对照验看,经核实后宣布皇位的继承人。
乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝,都是按此制度登上宝座的。到了清朝后期,由于咸丰皇帝只有一个儿子,同治和光绪皇帝没有儿子,这种秘密立储的办法才失去其意义。除这些外:乾清宫和养心殿是皇上不住妃子那时住的地方,可以批奏折
故宫博物院
在北京的中心,有一座城中之城,这就是紫禁城.现在人们叫它故宫,也叫故宫博物院.这是明清两代的皇宫,是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群,有500多年了.
紫禁城的城墙10米多高,有四座城门:南面午门,北面神武门,东西面东华门,西华门.宫城呈长方形,占地72万平方米,有大小宫殿70多座,房屋9000多间.城墙外是50多米宽的护城河.城墙的四角上,各有一座玲珑奇巧的角楼.故宫建筑群规模宏大壮丽,建筑精美,布局统一,集中体现了我国古代建筑艺术的独特风格.
从天安门往里走,沿着一条笔直的大道穿过端门,就到午门的前面.午门俗称五凤楼,是紫禁城的正门.走进午门,是一个宽广的庭院,弯弯的金水河像一条玉带横贯东西,河上是五座精美的汉白玉石桥.桥的北面是太和门,一对威武的铜狮守卫在门的两侧.
进了太和门,就到紫禁城的中心——三大殿:太和殿,中和殿,保和殿.三座大殿矗立在7米多高的汉白玉台基上.台基有三层,每层的边缘都用汉白玉栏杆围绕着,上面刻着龙凤流云,四角和望柱下面伸出1000多个圆雕鳌头,嘴里都有一个小圆洞,是台基的排水管道.
太和殿俗称金銮殿,高28米,面积2380多平方米.是故宫最大的殿堂.在湛蓝的天空下,那金黄色的琉璃瓦重檐屋顶,显得格外辉煌.殿檐斗拱,额枋,梁柱,装饰着青蓝点金和贴金彩画.正面是12根红色大圆柱,金琐窗,朱漆门,同台基相互衬映,色彩鲜明,雄伟壮丽.
大殿正中是一个约两米高的朱漆方台,上面安放着金漆雕龙宝座,背后是雕龙屏.方台两旁有6根高大的蟠龙金柱,每根大柱上盘绕着矫健的金龙.仰望殿顶,中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙.从龙口里垂下一颗银白色大圆珠,周围环绕着6颗小珠,龙头,宝珠正对着下面的宝座.梁枋间彩画绚丽,有双龙戏珠,单龙翔舞,有行龙,升龙,降龙,多态多姿,龙身周围还衬托着流云火焰.
三大殿建筑在紫禁城的中轴线上,这条线也是北京城的中轴线,向南从午门到天安门延伸到正阳门,永定门,往北从神武门到地安门鼓楼,全长约8公里.
太和殿是举行重大典礼的地方.皇帝即位,生日,婚礼和元旦等都在这里受朝贺.每逢大典,殿外的白石台基上下跪满文武百官,中间御道两边排列着仪仗,皇帝端坐在宝座上.大殿廊下,鸣钟击磬,乐声悠扬.台基上的香炉和铜龟,铜鹤里点起檀香或松柏枝,烟雾缭绕.
太和殿后面是中和殿.这是一个亭子形方殿,殿顶把四道垂脊攒在一起,正中安放着一个大圆鎏宝顶,轮廓非常优美.举行大典,皇帝先在这里休息.
中和殿后面是保和殿.殿前广场是举行最高一级考试——殿试的地方.
从保和殿出来,下了石级,是一片长方形小广场,西起隆宗门,东到景运门.它把紫禁城分为前后两大部分.广场以南,主要建筑是三大殿和东西两侧的文华殿,武英殿,叫"前朝".广场北面乾清门以内叫"内廷",是皇帝和后妃们起居生活的地方,主要建筑有乾清宫,交泰殿,坤宁宫和东六宫西六宫.
乾清宫是皇帝处理日常政务,批阅各种奏报的地方,后来还在这里接见外国使节.
乾清宫后面是交泰殿,交泰殿后面是坤宁宫.坤宁宫是皇后宫,也就是皇帝结婚的地方.
乾清宫,交泰殿,坤宁宫称"后三宫".布局和前三殿基本一样,但庄严肃穆的气氛减少了,彩画图案也有明显的变化.前三殿的图案以龙为主,后三宫凤凰逐渐增加,出现了双凤朝阳,龙凤呈祥彩画,还有飞凤,舞凤,凤凰牡丹等图案.
东西六宫是妃嫔居住的地方.这就是俗称的"三宫六院".现在东六宫大都作为古代艺术品的陈列专馆,展出宫内收藏的青铜器,绘画,陶瓷,工艺品等.西六宫大致按原来面貌布置,可以看到帝制时代的真实史迹和帝后的生活情况.
在西边,最引人注目的是养心殿.从雍正到清末近200年间,皇帝大都住在这里.皇帝常在这里召见大臣,批阅奏报.军机处设在养心殿南面院墙外,就是为了皇帝在养心殿召见军机大臣的方便.
养心殿东间叫东暖阁,是皇帝休息和召见大臣的地方.
从养心殿往北,一个宫院连着一个宫院,幽雅宁静,其中长春宫和储秀宫是慈禧太后住过的地方.现在储秀宫的陈设,就是按慈禧50岁生日时的情景布置的.1884年正当帝国主义入侵,人民处于水深火热之中,慈禧太后却为自己的生日大肆挥霍,光是储秀宫,翊坤宫两处的装修和给臣仆的赏赐,就花了100多万两银子.
后三宫往北就是御花园.御花园面积不很大,有大小建筑20多座,但毫无拥挤和重复的感觉.这里的建筑布局,环境气氛,和前几部分迥然不同.亭台楼阁,池馆水榭,掩映在青松翠柏之中;假山怪石,花坛盆景,藤萝翠竹,点缀其间.来到这里,仿佛进入苏州园林.
从御花园出顺贞门,就是紫禁城的北门——神武门,对面就是景山.景山是明代修建紫禁城的时候,用护城河中挖出的泥土堆起来的,现在成了风景优美的景山公园.站在景山的高处望故宫,重重殿宇,层层楼阁,道道宫墙,错综相连,而井然有序.这样宏伟的建筑群,这样和谐统一的布局,不能不令人惊叹。
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