幽禽指的是什么鸟(西游记第三十回好词好句)

好词:

1.卧鱼将脚 2.飘扬翠袖 3.摇拽缃裙 4.玉笋纤纤 5.金莲窄窄

好句:

1.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞 .

2.自古红颜多薄命，恹恹无语对东风.

3.闺心坚似石，兰性喜如春。

4.娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。

5.蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。

6.若到花间立，游蜂错认真。

好句

1.一气无冬夏，三秋永注春。炎波如鼎沸，热浪似汤新。分溜滋禾稼，停流荡俗尘。涓涓珠泪泛，滚滚玉团津。润 滑原非酿，清平还自温。瑞祥本地秀，造化乃天

2.褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛冰铺，香肩欺粉贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。膝 腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。

3.山野风光，自然，清新.是永远的西天朝佛路上的深秋，那样温柔的节气，山色万物皆有神明.

4.只听得那路南山坡下,有犬吠之声。但见:紫芝翳翳,白石苍苍。紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼 灼,一林野树密排排。香兰馥郁,嫩竹新栽。清泉流曲涧,古柏倚深崖。地僻更无游客到,门前惟有野花开"。

5.石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。四面山光连接,一林鸟雀喧哗。密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。地僻云深之处,竹篱 茅舍人家。"这些景致与天上皇宫、神圣西天、冥界、海底龙王世界的景物截然不同,是人间山水田园风光的荟萃。

一、1125——1153 先生二十九岁以前，为读书学诗期。【宣和七年（徽宗1125）、靖康（钦宗1126——1127）、建炎（高宗1127——1130）、绍兴（高宗1131——1153）】

二、1153——1170 先生二十九岁至四十六岁，为应试与为官初期。【绍兴（高宗1153——1162）、隆兴（孝宗1163——1170）】

三、1170——1178 先生四十六岁至五十四岁，为入蜀期。【隆兴（孝宗1170——1173）、淳熙（孝宗1174——1178）】

四、1178——1190 先生五十四岁至六十六岁，为东归后为官期。【淳熙（孝宗1178——1189）、绍熙（光宗1190）】

五、1190——1210 先生六十六岁至八十六岁，为一度为官外退居山阴期。【绍熙（光宗1190——1194）、庆元（宁宗1195——1200）、嘉泰（宁宗1201——1204）、开禧（宁宗1205——1207）、嘉定（宁宗1208——1210）】

一、1125——1153 先生二十九岁以前，为读书学诗期。【宣和七年（徽宗1125）、靖康（钦宗1126——1127）、建炎（高宗1127——1130）、绍兴（高宗1131——1153）】

二、1153——1170 先生二十九岁至四十六岁，为应试与为官初期。【绍兴（高宗1153——1162）、隆兴（孝宗1163——1170）】

度浮桥至南台（作于1159年，三十五岁，福州决曹任上。）

客中多病废登临，闻说南台试一寻；九轨徐行怒涛上，千般横系大江心。寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今；白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。

新夏感事（作于1163年夏，三十九岁，诗人自临安返山阴故里，借居云门寺。）

百花过尽绿阴成，漠漠炉香睡晚晴。病起兼旬疏把酒，山深四月始闻莺。近传下诏通言路，已卜余年见太平。圣主不忘初政美，小儒唯有涕纵横。

望江道中（作于1165年夏，四十一岁，诗人由镇江通判调任隆兴府通判，西行经望江道中。）

吾道非邪来旷野，江涛如此去何之？

起随乌鹊初翻後，宿及牛羊欲下时。

风力渐添帆力健，橹声常杂雁声悲。

晚来又入淮南路，红树青山合有诗。

秋夜读书每以二鼓尽为节（作于1165年，四十一岁，任隆兴通判。）

腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。

游山西村（作于1167年，四十三岁。）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。

上巳临川道中（作于1167年三月三日，即题中“上巳”，四十三岁。）

二月六夜春水生，陆子初有临川行。溪深桥断不得渡，城近卧闻吹角声。三月三日天气新，临川道中愁杀人。纤纤女手桑叶绿，漠漠客舍桐花春。平生怕路如怕虎，幽居不省游城府。鹤躯苦瘦坐长饥，龟息无声惟默数。如今自怜还自笑，敛版低心事年少。儒冠未恨终自误，刀笔最惊非素料。五更欹枕一凄然，梦里扁舟水接天。

红蕖绿芰梅山下，白塔朱楼禹庙边。

黄州（作于1170年，四十六岁，时放翁西行入蜀，舟过黄州。）

局促常悲类楚囚， 迁流还叹学齐优。

江声不尽英雄恨， 天意无私草木秋。

万里羁愁添白发， 一帆寒日过黄州。君看赤壁终陈迹， 生子何须似仲谋！

晚泊（作于1170年，四十六岁，西行赴夔州通判任途中。）

半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。

身游万死一生地，路入千峰百嶂中。

邻舫有时来乞火，丛祠无处不祈风。

晚潮又泊淮南岸，落日啼鸦戍堞空。

哀郢二首（1170年，四十六岁，赴夔州任，九月过荆州而作。）

远接商周祚最长，北盟齐晋势争强。

章华歌舞终萧瑟，云梦风烟旧莽苍。

草合故宫惟雁起，盗穿荒冢有狐藏。

离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。

荆州十月早梅春，徂岁真同下阪轮。

天地何心穷壮士？江湖自古著羁臣。

淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。

欲吊章华无处问，废城霜露湿荆榛。

三、1170——1178 先生四十六岁至五十四岁，为入蜀期。【隆兴（孝宗1170——1173）、淳熙（孝宗1174——1178）】

山南行（作于1172年暮春，四十八岁。）

我行山南已三日，如绳大路东西出。

平川沃野望不尽，麦陇青青桑郁郁。

地近函秦气俗豪，秋千蹴踘分朋曹；

苜蓿连云马蹄健，杨柳夹道车声高。

古来历历兴亡处，举目山川尚如故；

将军坛上冷云低，丞相祠前春日暮。

国家四纪失中原，师出江淮未易吞；

会看金鼓从天下，却用关中作本根。

归次汉中境上（作于1172年十月，四十八岁。）

云栈屏山阅月游，马蹄初喜蹋梁州。地连秦雍川原壮，水下荆杨日夜流。遗虏孱孱宁远略，孤臣耿耿独私忧。良时恐作他年恨，大散关头又一秋。

剑门道中遇微雨（作于1172年冬，四十八岁。）

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

三月十七日醉中作（作于1173年，四十九岁，蜀州返成都途中驿站。）

前年脍鲸东海上，白浪如山寄豪壮。去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘。今年摧颓最堪笑，华发苍颜羞自照。谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫。逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更。

醉中感怀（作于1173年秋，四十九岁。）

早岁君王记姓名，只今憔悴客边城。青衫犹是鵷行旧，白发新从剑外生。古戍旌旗秋惨淡，高城刁斗夜分明。壮心未许全消尽，醉听檀槽出塞声。

胡无人（作于1173年，四十九岁，时作者摄四川嘉州事）

须如蝟毛磔，面如紫石棱。

丈夫出门无万里，风云之会立可乘。

追奔露宿青海月，夺城夜蹋黄河冰。

铁衣度碛雨飒飒，战鼓上陇雷凭凭。

三更穷虏送降款，天明积甲如丘陵。

中华初识汗血马，东夷再贡霜毛鹰。

群阴伏，太阳升， 胡无人。宋中兴。

丈夫报主有如此，笑人白首篷窗灯。

金错刀行（作于1173年，四十九岁，供职嘉州时。）

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。

宴西楼（作于1174年，五十岁，时作者以蜀州通判摄理知州。）

西楼遗迹尚豪雄，锦绣笙箫在半空。万里因循成久客，一年容易又秋风。烛光低映珠螮丽，酒晕徐添玉颊红。归路迎凉更堪爱，摩诃池上月方中。

秋夜怀吴中（写于1174年，五十岁，离蜀州通判任后。）

秋夜挑灯读楚辞，昔人句句不吾欺。更堪临水登山处，正是浮家泛宅时。巴酒不能消客恨，蜀巫空解报归期。灞桥烟柳知何限，谁念行人寄一枝。

长歌行（作于1174，五十岁，时诗人离蜀州通判任，寓居成都安福院僧寮。）

人生不作安期生，醉入东海骑长鲸；犹当出作李西平，手枭逆贱清旧京。金印煌煌未入手，白发种种来无情；成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明；岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣？兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶；哀丝豪竹助剧饮，如矩野受黄河倾；平时一滴不入口，意气顿使万人惊。国仇末报壮士老，匣中宝剑夜有声。何当凯还宴将士，三更雪压飞狐城。

成都大阅（作于1175年秋，五十一岁，时诗人被范成大辟为四川制置司参议官，参加成都阅兵大典。）

千步球场爽气新，西山遥见碧嶙峋。令传雪岭蓬婆外，声震秦川渭水滨。旗脚倚风时弄影，马蹄经雨不沾尘。属櫜缚裤毋多恨，久矣儒冠误此身。

对酒（作于1176年，五十二岁，时为范成大幕僚。）

闲愁如飞雪，入酒即消融。

花好如故人，一笑杯自空。

流莺有情亦念我，柳边尽日啼春风。

长安不到十四载，酒徒往往成衰翁。

九环宝带光照地，不如留君双颊红。

春残（作于1176年暮春，五十二岁，时任成都府路安抚司参议官兼四川制置使司参议官，是闲职。）

石镜山前送落晖，春残回首倍依依。时平壮士无功老，乡远征人有梦归。苜蓿苗侵官道合，芜菁花入麦畦稀。倦游自笑摧颓甚，谁记飞鹰醉打围？

月下醉题（作于1176年，五十二岁，这年春诗人仍任四川制置使司参议官，六月罢职，以主管台州桐柏观的名义领俸禄，仍留成都。）

黄鹄飞鸣未免饥，此身自笑欲何之。

闭门种菜英雄老，弹铗思鱼富贵迟。

生拟入山随李广，死当穿冢近要离。

一樽强醉南楼月，感慨长吟恐过悲。

江楼醉中作（作于1177年成都，五十三岁，时诗人因遭当权者忌，免去知嘉州的任命。）

淋漓百榼宴江楼，秉烛挥毫气尚遒。天上但闻星主酒，人间宁有地埋忧。生希李广名飞将，死慕刘伶赠醉侯。戏语佳人频一笑，锦城已是六年留。

万里桥江上习射（作于1177年春，五十三岁，观万里桥江上演练情景。）

坡陇如涛东北倾，胡床看射及春晴。风和渐减雕弓力，野迥遥闻羽箭声。天上欃枪端可落，草间狐兔不须惊。丈夫未死谁能料，一笴他年下百城。

秋晚登城北门（作于1177年九月，五十三岁。）

幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。山河兴废供搔首，身世安危人倚楼。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。

登拟岘台（）

层台飘渺压城堙，倚杖来观浩荡春。放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲。

关山月（作于1177年，五十三岁。）

和戎诏下十五年， 将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞， 厩马肥死弓断弦。戎楼刁斗催落月， 三十从军今白发。笛里谁知壮志心， 沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻， 岂有逆胡传子孙。遗民忍死望恢复， 几处今宵垂泪痕。

寓驿舍（）

闲坊古驿掩朱扉， 又憩空堂绽客衣。九万里中鲲自化， 一千年外鹤仍归。遶庭数竹饶新笋， 解带量松长旧围。惟有壁间诗句在， 暗尘残墨两依依。

四、1178——1190 先生五十四岁至六十六岁，为东归后为官期。【淳熙（孝宗1178——1189）、绍熙（光宗1190）】

舟中对月（1178年二月，五十四岁，陆游自成都奉召东归，此诗作于过嘉州向渝州的旅船中。）

百壶载酒游凌云，醉中挥袖别故人。

依依向我不忍别，谁似峨嵋半轮月？

月窥船窗挂凄冷，欲到渝州酒初醒。

江空袅袅钓丝风，人静翩翩葛巾影。

哦诗不睡月满船，清寒入骨我欲仙。

人间更漏不到处，时有沙禽背船去。

南定楼遇急雨（1178年二月，五十四岁，陆游自成都奉召东归，途经泸州，登南定楼，作此篇。）

行遍梁州到益州，今年又作度泸游。江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。

楚城（1178年二月，五十四岁，陆游自成都奉召东归，五月初到达归州，楚城与之隔江相望。）

江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。

一千五百年间事，只有滩声似旧时。

初发夷陵（1178年二月，五十四岁，陆游自成都奉召东归，端午过后到达夷陵。）

雷动江边鼓吹雄，百滩过尽失途穷。

山平水远苍茫外，地辟天开指顾中。

俊鹘横飞遥掠岸，大鱼腾出欲凌空。

今朝喜处君知否，三丈黄旗舞便风。

六月十四日宿东林寺（1178年二月，五十四岁，陆游自成都奉召东归，六月过九江时作此诗。）

看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。戏招西塞山前月，来听东林寺里钟。远客岂知今再到，老僧能记昔相逢。虚窗熟睡谁惊觉，野碓无人夜自舂。

登赏心亭（1178年二月，五十四岁，陆游自成都奉召东归，经建康作。）

蜀栈秦关岁月遒，今年乘兴却东游。全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。黯黯江云瓜步雨，萧萧木叶石城秋。孤臣老抱忧时意，欲请迁都涕已流。

泊公安县（作于1178年秋，五十四岁，。）

秦关蜀道何辽哉！公安渡头今始回。

无穷江水与天接，不断海风吹月来。

船窗帘卷萤火闹，沙渚露下苹花开。

少年许国忽衰老，心折柁楼长笛哀。

冬夜听雨戏作二首（1178年秋，五十四岁，诗人回到家乡山阴时作。）

少年交友尽豪英，妙理时时得细评。老去同参惟夜雨，焚香卧听画檐声。

绕檐点滴如琴筑，支枕幽斋听始奇。忆在锦城歌吹海，七年夜雨不曾知。

自咏示客（作于1179年，五十五岁，抚州茶盐公事任内。）

衰发萧萧老郡丞，洪州又看上元灯。

羞将枉直分寻尺，宁走东西就斗升。

吏进饱谙箝纸尾，客来苦劝摸床棱。

归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。

五月十一日，夜且半，梦从大驾亲征，尽复汉唐故地，见城邑人物繁丽，云“西凉府也”。喜甚，马上作长句，未终篇而觉，乃足成之（作于1180年，五十六岁，抚州茶盐公事任内）

天宝胡兵陷两京，北庭安西无汉营。

五百年间置不问，圣主下诏初亲征。

熊熊百万从銮驾，故地不劳传檄下。

筑城绝塞进新图，排仗行宫宣大赦。

冈峦极目汉山川，文书初用淳熙年。

驾前六军错锦绣，秋风鼓角声满天。

首蓿峰前尽亭幛，平安火在交河上。

凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。

夜泊水村（作于1182年，五十八岁，时先生主管成都府玉局观，奉祠居家，孤寂无聊。）

腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。

老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？

一身报国有万死，双鬓向人无再青。

记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。

感愤（作于1183年冬，五十九岁。）

今皇神武是周宣，谁赋南征北伐篇？

四海一家天历数，两河百郡宋山川。

诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年！

京洛雪消春又动，永昌陵上草芊芊。

书愤（作于1186年春，六十二岁，诗人罢官六年后，始以朝奉大夫、权知严州知州起用。）

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

临安春雨初霁（作于1186年，六十二岁，赴严州任前，于杭州西湖边上客栈侯召。）

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

雪中忽起从戎之兴戏作四首（作于1186年，六十二岁，严州任上。）

狐裘卧载锦驼车，酒醒冰髭结乱珠；

三尺马鞭装白玉，雪中画字草军书。

铁马渡河风破肉，云梯攻垒雪平壕。兽奔鸟散何劳逐，直斩单于衅宝刀。

十万貔貅出羽林，横空杀气结层阴。

桑乾沙土初飞雪，未到幽州一丈深。

十万貔貅出羽林，横空杀气结层阴。

桑乾沙土初飞雪，未到幽州一丈深。

五、1190——1210 先生六十六岁至八十六岁，为一度为官外退居山阴期。【绍熙（光宗1190——1194）、庆元（宁宗1195——1200）、嘉泰（宁宗1201——1204）、开禧（宁宗1205——1207）、嘉定（宁宗1208——1210）】

九月一日夜读诗稿有感走笔作歌（作于1192年，六十八岁，时奉祠家居山阴。）

我昔学诗未有得，残余未免从人乞；

力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。打球筑场一千步，阅马列厩三万匹；

华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席；

琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。天机云锦用在我，翦裁妙处非刀尺。世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足论，广陵散绝还堪惜。

十一月四日风雨大作二首（作于1192年，六十八岁。）

僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。

禹迹寺南，有沈氏小园。四十年前，尝题小词一阕壁间。偶复一到，而园已三易主，读之怅然（作于1192年，六十八岁。）

枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠！

坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香！

初夏行平水道中（）

老去人间乐事稀，一年容易又春归。

市桥压担莼丝滑，村店堆盘豆荚肥。

傍水风林莺语语，满原烟草蝶飞飞。

郊行已觉侵微暑，小立桐阴换夹衣。

秋夜将晓出篱门迎凉有感二首（作于1193年，六十九岁。）

迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。

壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生。

三万里河东入海， 五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。

书室明暖，终日婆娑其间，倦则扶杖至小园，戏作长句二首（作于1194年，七十岁，时奉祠家居山阴。）

放翁老手竟超然，俗子何由与作缘？百榼旧曾夸席地，一窗今复幻壶天。梦回橙在屏风曲，雨霁梅迎拄杖前。吾忧吾庐得安卧，笑人思颍忆平泉。

美睡宜人胜按摩，江南十月气犹和。

重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。

月上忽看梅影出，风高时送鴈声过。

一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。

枕上偶成（作于1195年冬，七十一岁。）

放臣不复望修门，身寄江头黄叶村。酒渴喜闻疏雨滴，梦回愁对一灯昏。河潼形胜宁终弃？周汉规模要细论。自恨不如云际雁，南来犹得过中原。

小舟游近村，舍舟步归四首（作于1195年，七十一岁。）

斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。

死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。

六月二十四日夜分，梦范致能、李知几、尤延之、同集江亭，诸公请予赋诗，记江湖之乐，诗成而觉，忘数字而已（作于1196年，七十二岁。）

露箬霜筠织短蓬，飘然来往淡烟中。

偶经菱市寻溪友，却拣蘋汀下钓筒。

白菡萏香初过雨，红蜻蜓弱不禁风。

吴中近事君知否？团扇家家画放翁。

枕上作（）

一室幽幽梦不成，高城传漏过三更。孤灯无焰穴鼠出，枯叶有声邻犬行。壮日自期如孟博，残年但欲慕初平。不然短楫弃家去，万顷松江看月明。

雪夜感旧（作于1197年，七十三岁。）

江月亭前桦烛香，龙门阁上驮声长。乱山古驿经三折，小市孤城宿两当。晚岁犹思事鞍马，当时那信老耕桑？

绿沉金锁俱尘委，雪洒寒灯泪数行。

书愤二首（作于1197年，七十三岁。）

白发萧萧卧泽中，秪凭天地鉴孤忠。

厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。

衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒。

远戍十年临的博，壮图万里战皋兰。

关河自古无穷事，谁料如今袖手看！

忆昔（作于1197年，七十三岁，时以中奉大夫衔提举冲佑观。）

忆昔从戎出渭滨，壶浆马首泣遗民。夜栖高冢占星象，昼上巢车望虏尘。共道功名方迫逐，岂知老病只逡巡。灯前抚卷空流涕，何限人间失意人！

夏夜不寐有赋（）

急雨初过天宇湿，大星磊落才数十。饥鹘掠檐飞磔磔，冷萤堕水光熠熠。丈夫无成忽老大，箭羽凋零剑锋涩。徘徊欲睡复起行，三更犹凭阑干立。

幽居初夏（）

湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。

水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。

叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶？

沈园二首（作于1199年，七十五岁。）

城上斜阳画角衰，沈园非复旧池台。

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

梦断香销四十年，沈园柳老不吹绵。

此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

陈阜卿先生为两浙转运司考试官，时秦丞相孙以右文殿修撰来就试，直欲首选。阜卿得予文卷，擢置第一。秦氏大怒。予明年既显黜，先生亦几蹈危机。偶秦公薨，遂已。予晚岁料理故书，得先生手帖，追感平昔，作长句以识其事，不知衰涕之集也（作于1199年，七十五岁。）

冀北当年浩莫分，斯人一顾每空群。国家科第与风汉，天下英雄惟使君。後进何人知大老？横流无地寄斯文。自怜衰钝辜真赏，犹窃虚名海内闻。

西村（作于1200年，七十六岁。）

乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。高柳簇桥初转马，数家临水自成村。茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。一首清诗记今昔，细云新月耿黄昏

枕上作（作于1200年，七十六岁。）

萧萧白发卧扁舟，死尽中朝旧辈流。

万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋。

郑虔自笑穷耽酒，李广何妨老不侯。

犹有少年风味在，吴牋著句写清愁。

梅花绝句（作于1202年，七十八岁。）

闻道梅花坼晓风， 雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿， 一树梅前一放翁。

秋夜思南郑军中（作于1205年，八十一岁。时韩侂胄正准备北伐，此诗表达了急切盼望之意。）

五丈原头刁斗声，秋风又到亚夫营。

昔如埋剑常思出，今作闲云不计程。

盛事何由观北伐，後人谁可继西平？

眼昏不奈陈编得，挑尽残灯不肯明。

溪上作二首（）

落日溪边杖白头，破裘不补冷飕飕。

戆愚酷信纸上语，老病犹先天下忧。末俗陵迟稀独立，斯文崩坏欲横流。

绍兴人物嗟谁在？空记当年接俊游。伛偻溪头白发翁，暮年心事一枝筇。

山衔落日青横野，鸦起平沙黑蔽空。天下可忧非一事，书生无地效孤忠。

东山七月犹关念，未忍沉浮酒盏中。

海棠歌（作于1208年，八十四岁。）

我初入蜀鬓未霜，南充樊亭看海棠；

当时已谓目未睹，岂知更有碧鸡坊。

碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血；

蜀姬艳妆肯让人，花前顿觉无颜色。

扁舟东下八千里，桃李真成仆奴尔。

若使海棠根可移，扬州芍药应羞死。

风雨春残杜鹃哭，夜夜寒衾梦还蜀。

何从乞得不死方，更看千年未为足。

赏小园牡丹有感（作于1209年，八十五岁。）

洛阳牡丹面径尺，鄜畤牡丹高丈余。世间尤物有如此，恨我总角东吴居。俗人用意苦局促，目所未睹辄谓无。周汉故都亦岂远，安得尺箠驱群胡。

示儿（作于1209年，八十五岁，临终前所写，是绝笔，是遗嘱。）

死去元知万事空， 但悲不见九州同。王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。

（一说，公元1210年1月26日,陆游因病去世,享年八十五岁；另赵翼撰《陆放翁年谱》云：“1209，先生年八十五，终于家。是年有《自笑》一首。自注：腊月五日，汤沐按摩几半日，是早，第一牙脱去。此后尚有诗七首。则先生之卒，在腊底也。然不详何日。”）

这个问题问的很好。略变一变可能就更准确了。题为：菩提老祖传授悟空的是佛法还是道术？

如果教授的只是佛法，则老祖自然是佛家人；如果传授的只是道术，则老祖正是道家人；如果老祖传授的既有佛法又有道术，算是哪家人？如果老祖，名为传道、实为传法，又怎么说？以及为什么？

是不是我矫情呢？把简单事情复杂化呢？听我慢慢道来，佐证如下。

第一，老祖身在西牛贺洲，该处乃是西天佛祖辖地。 见：第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生文中：猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山—— 千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处蒨崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。 又见：第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长文中：如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”

结论：从地界上看倾向于佛家世界。单从地界上看，不能肯定是哪一家。

第二、樵夫的介绍看

见：第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生文中：正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声，歌曰： 观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴，但看他打扮非常—— 头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！ 猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手！”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人，不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说什么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。” 猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处。

结论：樵夫说的明白、老祖是个神仙。传授的是道家《黄庭》，乃道德真言。樵夫未学过道，只是道听途说，其言语只能是老祖身份倾向道家、亦不能肯定。况且此樵夫有些奇特之处，所言难能尽信。

第三，种种影射

老祖名称菩提，菩提者佛家用语，觉悟、智慧也。又释迦摩尼佛实有一弟子，须菩提，乃解空第一人。而菩提老祖给猴王起的法名正是悟空。

再者，灵台方寸山，斜月三星洞；皆有“心”“识”之意。

《文选·刘孝标》:"寄通灵台之下，遗迹江湖之上。"《黄庭外景经·上部经》:"灵台通天临中野。" 务成子 注:"头为高台，肠为广野。"

斜月三星乃是一个心字。道家讲修心养性。佛家讲如来藏、妙明真心。

结论：因佛道两家都有关于心的修行，虽然两家之心，有本质差别，佛家更为究竟、超离肉团之心、虚妄心等；但从名称上，难以十分确认丁丁卯卯。菩提老祖的名字虽能有力影射，但此是小说，未知作者如何安排。

第四、传承有据

菩提老祖给悟空起名时说起门中辈分，悟空的”悟”字辈，与观音菩萨点化猪悟能、沙悟净的悟字暗合。

见：第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。见：第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安怪物闻言，连声喏喏，收了宝杖，让木叉揪了去，见观音纳头下拜，告道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”那怪道：“我愿皈正果。”又向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨曰：“岂有不到之理？你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。”怪物道：“既然如此，愿领教诲。”菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人。又：菩萨道：“人有善愿，天必从之。汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道：“我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿随，愿随！”菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了法名，就叫做猪悟能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。 又：那菩萨闻得此言，满心欢喜，对大圣道：“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”大圣声声道：“愿去，愿去！”菩萨道：“既有善果，我与你起个法名。”大圣道：“我已有名了，叫做孙悟空。”菩萨又喜道：“我前面也有二人归降，正是“悟”字排行。你今也是“悟”字，却与他相合，甚好，甚好。这等也不消叮嘱，我去也。”那大圣见性明心归佛教，这菩萨留情在意访神僧。

结论：老祖与菩萨各自为徒弟起名都是按字辈排行确定辈分，且辈分又同。观音菩萨明是佛门中人，菩提老祖既与暗合，十分像是佛门中人。而亦不能排除巧合。

五、教授可查。教授的内容最是硬货、需从是中体悟。

首先教授的是、悟空所求之长生不老术。教授过程如下。

见：第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是—— 天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些什么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。” 祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！” 祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！” 祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。”悟空笑道：“师父果有些滴。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学，不学！” 祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”悟空道：“师父又来了。怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学，不学！” 当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看，正是那—— 月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。 飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。 你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩，悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷部身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道： 难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！ 悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣盘坐，喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云： 显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。 休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。 得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。 相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

由上可见，这一条是秘传的。

开章即言：说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。 意思什么都讲啊。佛道儒配合本如然。这怎么理解呢？

往后看，老祖言，道字门中，术、流、静、动等等，此皆是不究竟法、不可长生不老。经过介绍、此皆是道家等百家之法术。非是佛法。

而夜间秘传一诀，开章一句： 显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。开宗明义、佛法无疑。后面语句，不能妄言，但字面意思是，按此修行可以打破五行生克规律，可以随意使用，所谓跳出三界外不在五行中。修成后可作仙亦可作佛。言外之意，佛家之修行是高于道家的，成果向下兼容的。

如书中所言、老祖乃是明教道术、暗教佛法；佛法也是高于道术的，所谓、难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！ ————不遇到至人不会轻传佛法。

实则，老祖传此法的过程是借鉴禅宗六祖慧能学法过程的。阁僚说通喻猢狲无腮说，脑门三戒尺喻半夜三更偷偷传授更是如出一辙。

那么第二项、七十二变（躲三灾之法）呢？首先我们是有印象的，很多仙家都会此术。可见此术乃是仙术，再看老祖明传还是暗传？

见：第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外像包皮。忽问：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖师道：“你这一向修些什么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算。我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些什么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。

由上可见，老祖是在公开场合耳语传授，乃是明传。可见道术就是明传。再看最后，筋斗云传授始末。

忽一日，祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。祖师道：“悟空，事成了未曾？”悟空道：“多蒙师父海恩，弟子功果完备，已能霞举飞升也。”祖师道：“你试飞举我看。”悟空弄本事，将身一耸，打了个连扯跟头，跳离地有五六丈，踏云霞去勾有顿饭之时，返复不上三里远近，落在面前，带手道：“师父，这就是飞举腾云了。”祖师笑道：“这个算不得腾云，只算得爬云而已。自古道：神仙朝游北海暮苍梧。似你这半日，去不上三里，即爬云也还算不得哩。”悟空道：“怎么为‘朝游北海暮苍梧’？”祖师道：“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复转苍梧。苍梧者，却是北海零陵之语话也。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。”悟空道：“这个却难，却难！”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。”悟空闻得此言，叩头礼拜，启道：“师父，为人须为彻，索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩。”祖师道：“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个筋斗云罢。”悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！”大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”师徒们天昏各归洞府。这一夜，悟空即运神炼法，会了筋斗云。逐日家无拘无束，自在逍遥，此亦长生之美。

文中可见，筋斗云乃是明面传授。可是由于此法是针对猴子的独特性、意味别人是学不到的。除此之外，未提属于道术或佛法。那么此法真就无从定性吗？错！首先祖师暗示，我教你的不是仙家之法。因为诸仙腾云，都如何如何，而筋斗云与其不同云云......而且、这个筋斗云乃是佛祖收束悟空的重要暗节。后回书佛祖来收服大闹天宫的悟空时、问他有何法、得知他有筋斗云之法后、针对此法诱其打赌，正是因为筋斗云是佛家法。所谓筋斗云就是颠倒迷惑，修持佛法正是对治此类迷盖。所以悟空不会筋斗云则已、会了正中如来佛祖下怀。

以上足够论证菩提老祖乃是佛家人，但以道家形象示人，更有樵夫做幌子，使世人不知其真面目。暗中将一部《西游记》天罗地网般脉路、轻轻展开......

创作不易、多些点赞。欢迎关注、还有后续。

聊聊西游、品品水浒。你若有问、我必有答。

当然有了！养宠物可不是现代人的专利，人类早在5000多年前就有驯养动物的记载。

《山海经》中就有记载：“又北四十里，曰霍山，其木多榖[gǔ]。有兽焉，其状如狸，而白尾有鬣，名曰‘朏朏’，养之可以已忧。”

意思就是，在霍山，经常出没一种野兽，样子像狸，有着白色的长尾巴，样子可爱灵巧，养他可以解人忧虑。

而且，这个小可爱还有一个萌萌的名字，叫“朏朏（fei）”

这个朏朏，到底是何方神圣，我们不得而知，可以肯定的是，其实养宠物不是现代人的专项。

猫咪

有人猜测，《山海经》中记载的“朏朏”，其实是灵猫科花面狸的一种，也就是说，我国驯化猫咪的历史至少有五千多年，基本和中华文明齐头并进了。

但是在古代，想要领养喵星人，可不是那么容易的事。

在《丁兰石尺牍》中记载：“古人乞猫必用聘,黄山谷诗"买鱼穿柳聘衔蝉".瓯俗聘猫,则用盐醋,不知何所取义,然陆放翁诗"裹盐迎得小狸奴",其用盐为聘由来旧矣。”

也就是说，想要请喵星人回家，就像娶媳妇一样，需要“聘请”，黄庭坚说：“买鱼穿柳聘衔蝉”，温州人领养的时候，用的是盐，杭州风俗上还要加根貌比，汕潮人用糖，还有用茶叶的，如果人家猫咪不愿意，一脸高冷地说：“寒碜，不嫁！”那你就惨了噢~

仙鹤

最早，把宠物当人养的，是春秋时期的卫国国君——卫懿公。

卫懿公口味儿独特，一般动物他瞅不上。

既然养，那就要养，能彰显卓越品味的。

比如，道家专用坐骑——仙鹤。

为了让心爱的宠物，能自由自在地成长。卫懿公强行把皇宫，改造成了大型仙鹤养殖场。

看着一把屎尿，喂养大的幼年鹤，终于长大成青年鹤，在空中自由翱翔，卫懿公忍不住引吭高歌道：

在我的天上，自由的飞翔，灿烂的星光，永恒的徜徉

即便如此，卫懿公还是觉得，自己的爱太肤浅。

于是，他为仙鹤，又增加了以下特殊待遇：

享受国家特殊津贴；封仙鹤做将军；与仙鹤同乘龙辇；征收「鹤税」

通过征收鹤税，卫懿公从劳苦大众口袋，盘剥了大量钱财，用来为仙鹤，购买进口营养品。

广大人民群众不乐意了，纷纷谴责道：谁花纳税人的钱，谁上前线打仗去！

卫懿公，也是个耿直的大宝贝儿，率领一群仙鹤，直接就出城了。

大白鹅

仙鹤身姿高贵，让人喜爱我可以理解！

但是，还有另一种鸟类，我无法理解。

那就是鹅，没错，就是“鹅鹅鹅，曲项向天歌“的那个鹅！

这一次的主人公是大书法家，王羲之。

他就特别钟爱养鹅，据说有一次王羲之出游，看到有道士养了一群白鹅，他一看，每只白鹅都雄赳赳气昂昂，额头还有一片赤红，十分好看，提笔便要买！

为什么是提笔，因为人家是书法家啊，而且还没什么钱，所以王羲之帮倒是抄了一副字——《黄庭经》，最后终于高高兴兴地带着大白鹅回家了。

据说后来王羲之因为爱鹅，为了鹅长期揣摩练字，就练一个“鹅”字。

鹦鹉

不过，鹅虽然傻了点，至少不会惹麻烦，不像这一位——鹦鹉。

鹦鹉能言，极讨古人欢心，但是在女子的闺房中，可能会出事……

唐代朱庆馀的《宫中词》说道：“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”

要知道，这鹦鹉可是口无遮拦，常常不小心说出什么国家机密啊，闺房秘事啊，偷偷讲皇上的八卦啊，难怪鹦鹉能在众多后宫大戏中扮演“重头戏”。

狗狗

唐代人爱养狗，最有名的就是那副《簪花仕女图》，画上有五位仕女和一名仕者，仔细一看，咦？还有两只可爱的小狗狗。

唐朝的段成式所著的小说《酉阳杂俎》，写了这样一段趣闻：

“上夏日尝与亲王棋，令贺怀智独弹琵琶，贵妃立于局前观之。上数子将输，贵妃放康国猧子于坐侧，猧子乃上局，局子乱，上大悦。”

说的就是唐玄宗在下棋的时候，眼看着要输了，这时杨贵妃的狗狗“唐国子”跳上去搅乱了棋局，这让唐玄宗龙颜大悦。

果然，如果你注定要受宠，连狗狗都会帮你呢。

除了唐代之外，可以说历朝历代养狗的人都不在少数。

比如苏轼很有名的那句：“左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平岗。”

读起来意气奋发，再仔细一读，嗯？左牵黄？难道是大黄？

是的，就是大黄。

清朝时期，最喜欢养宠物的皇帝，非雍正莫属。

雍正帝有两只爱犬，一只叫「造化」，一只叫「百福」。

入冬后，北京城冷了，雍正便会找裁缝，给狗做几件冬装。

要说给狗做几件衣服，已经够意思了。

但这还没完。

裁缝把衣服做好后，雍正还要检查，纽扣是否牢固，细节是否精致等等等等。

作为一个在位13年，奏折批了1000多万字的工作狂，雍正竟然还能抽出时间，检查狗狗的衣物，足见其对狗的喜爱程度。

不过在东汉末年，兴起了一种，绵延近两千年的说法：男不养猫，女不养狗。

男不养猫，说的是东汉末年，四川地区广大人民，迷恋上了裸睡。一李姓哥们儿，恰是个猫奴，夜晚喜欢抱着猫睡。一日，李姓男子可能是做了春梦，某敏感部位进入「说不清是石头还是海绵」的特殊阶段。猫咪以为是老鼠钻到了被窝，在超强职业道德的驱使下，一口下去，直接把李姓男子阉了。

此所谓「生物阉割法」。

女不养狗，说的也是东汉末年，泰山深处，一对新婚夫妇，刚在床头度完蜜月。男人就马不停蹄，出去闯码头了。为了保证媳妇儿，不被外人欺负。临走前，男人给媳妇儿找了只狗作伴。一年后，男人归来，那兴奋劲儿，就像刚从牢里出来的犯人。结果，媳妇儿一脸嫌弃。男人再一看，女人肩膀的抓痕，完全明白，自己为什么不受待见了。次日早上，男人就砍了那狗。第三日，女人念及旧情，便跳崖殉情。

男人站在崖边，气愤地说道：你个XX的！

大象

末代皇帝，普遍是会玩的主儿。

元朝最后一位皇帝，元顺帝，就养了只大象，以彰显自己败家子儿的身份。

传说，这只象深得元顺帝喜爱，宫廷聚餐时，常在朝堂行跪拜之礼。

有时心情好了，巨象会拖着粗壮的大腿，来一段宫廷舞。

赤兔

到了三国时期，不少人意识到：再好的产品，也需要进行品牌包装，比如起一个好名字。

于是，三国时期头号名驹——「赤兔」应运而生。

天下英雄对「赤兔」趋之若鹜，放佛骑上赤兔，就可以化身战神吕布。

与此同时，一批战马圈的新星，在各种大V的转发下，开始名扬江湖。

比如曹操的绝影与爪黄飞电，刘备的的卢等。

蟋蟀

明朝，明宣宗朱瞻基，引领了一波「斗蛐蛐」的热潮。

小时候，因为斗蛐蛐成瘾，皇后怕他玩物丧志，把斗蛐蛐的碗全砸了。

明宣宗登基后，下达的一号文件就是：命各部门进贡上好蛐蛐。

因为皇帝宠爱有加，蛐蛐身价水涨船高。

老百姓若不小心，踩死一只国宝级蛐蛐，有招来杀身之祸的风险。

所以，后人送了朱瞻基一绰号——「蛐蛐皇帝」。

然了，除了这些，还有养养龟的，养鱼的……

1、金丸珠弹，红绽黄肥：金丸珠弹腊樱桃，色真甘美;红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄;火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆;脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠;芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁

2、木叉浑铁棒，护法显神通;怪物降妖杖，努力逞英雄。双条银蟒河边舞，一对神僧岸上冲。那一个威镇流沙施本事，这一个力保观音建大功。那一个翻波跃浪，这一个吐雾喷风。翻波跃浪乾坤暗，吐雾喷风日月昏。那个降妖杖，好便似出山的白虎;这个浑铁棒，却就如卧道的黄龙。那个使将来，寻蛇拨草;这个丢开去，扑鹞分松。只杀得昏漠漠，星辰灿烂;雾腾腾，天地朦胧。那个久住弱水惟他狠，这个初出灵山第一功。

3、却说那花果山大小儿猴，正在那洞门外顽耍，忽听得风声响处，见半空中，丫丫叉叉，无边无岸的猴精，唬得都乱跑乱躲。少时，美猴王按落云头，收了云雾，将身一抖，收了毫毛，将兵器都乱堆在山前，叫道：“小的们!都来领兵器!”众猴看时，只见悟空独立在平阳之地，俱跑来叩头问故。悟空将前使狂风、搬兵器一应事说了一遍。众猴称谢毕，都去抢刀夺剑，挝斧争枪，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。

4、笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯;右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞。

5、这大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞门之外。只见天王营门外，大小天兵，接住了太子，让开大路，径入辕门，对四天王、李托塔、哪吒，气哈哈的，喘息未定：“好大圣!好大圣!着实神通广大!孩儿战不过，又败阵而来也!”李天王见了心惊，即命写表求助，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏。

6、寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮：滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬;层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。大捍刀，飞云掣电，楮白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列;青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔;扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。

7、东连沙碛，西抵诸番;南达乌戈，北通鞑靼。径过有八百里遥，上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背，洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。那里得客商来往?何曾有渔叟依栖?平沙无雁落，远岸有猿啼。只是红蓼花蘩知景色，白香细任依依。

8、风月佯狂山野汉，江湖寄傲老余丁。清闲有分随潇洒，口舌无闻喜太平。月夜身眠茅屋稳，天昏体盖箬蓑轻。忘情结识松梅友，乐意相交鸥鹭盟。名利心头无算计，干戈耳畔不闻声。随时一酌香醪酒，度日三餐野菜羹。两束柴薪为活计，一竿钓线是营生。闲呼稚子磨钢斧，静唤憨儿补旧缯。春到爱观杨柳绿，时融喜看荻芦青。夏天避暑修新竹，六月乘凉摘嫩菱。霜降鸡肥常日宰，重阳蟹壮及时烹。冬来日上还沉睡，数九天高自不蒸。八节山中随放性，四时湖里任陶情。采薪自有仙家兴，垂钓全无世俗形。门外野花香艳艳，船头绿水浪平平。身安不说三公位，性定强如十里城。十里城高防阃令，三公位显听宣声。乐山乐水真是罕，谢天谢地谢神明。

9、苍径秋高拽斧去，晚凉抬担回来。野花插鬓更奇哉，拨云寻路出，待月叫门开。稚子山妻欣笑接，草床木枕捱。蒸梨炊黍旋铺排，瓮中新酿熟，真个壮幽怀!渔翁道：“这都是我两个生意，赡身的勾当，你却没有我闲时节的好处。”

10、他与木叉离了此处，一直东来，不一日就到了长安大唐国。敛雾收云，师徒们变作两个疥癞游僧，入长安城里，早不觉天晚。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战。知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令及满长安各庙神，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。

11、感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲、曰西牛贺洲、曰南赡部洲、曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山。

12、众僧们灯下议论佛门定旨，上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹;有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，但以手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问道：“法师指心点头者，何也?”三藏答曰：“心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”众僧闻得此言，人人称羡，个个宣扬，都叫一声”忠心赤胆大阐法师!“夸赞不尽，请师入榻安寐。

13、琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。

14、灵官领旨，即出殿遍访，尽得其详细。回奏道：“搅乱天宫者，乃齐天大圣也。”又将前事尽诉一番。玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。众神即时兴师，离了天宫。

15、千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松：修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

16、又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。

17、势镇汪洋，威宁瑶海：势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

18、妖魔凶猛，惠岸威能。铁棒分心捣，钉钯劈面迎。播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神惊。九齿钯，光耀耀，双环响;一条棒，黑悠悠，两手飞腾。这个是天王太子，那个是元帅精灵;一个在普陀为护法，一个在山洞作妖精。这场相遇争高下，不知那个亏输那个赢。

19、你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。

20、仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

篇二：

西游记好词摘抄：

恬淡延生 烟霞散彩 奇花布锦 杳无人迹 丰姿英伟

不计其数 颠狂跃舞 水中捞月 定息存神 毛骨悚然

五脏六腑 足方履地 昼夜殷勤 称扬喝采 剥皮锉骨

惹祸行凶 舍死忘生 拳捶脚踢 前踊后跃 分班序齿

随波逐流 抢刀夺剑 挝斧争枪 扯弓扳弩 习舞兴师

霞光艳艳 瑞气腾腾 魂飞魄散 胆战心惊 满面春风

不知好歹 弦歌吹舞 酩酊大醉 踉踉跄跄 扯扯拉拉

彩凤双鸣 瑶草奇花 灵禽玄鹤 金光焰焰 拖男挈女

唤弟呼兄 瞑目蹲身 明明朗朗 白云浮玉 翠藓堆蓝

喜不自胜 天造地设 安身之处 伸头缩颈 抓耳挠腮

力倦神疲 抢盆夺碗 占灶争床 安眠稳睡 拱伏无违

自由自在 年老血衰 掩面悲啼 满心欢喜 云游海角

芝兰香蕙 红绽黄肥 苞带叶擎 实连枝献 玉液琼浆

飘飘荡荡 摇摇摆摆 长生不老 继子荫孙 林麓幽深

东躲西藏 逞恶行凶 执戟悬鞭 持刀仗剑 顶梁靠柱

持铣拥旄 龙凤翱翔 玲珑剔透 三檐四簇 金阙银銮

肉肥膘满 泯耳攒蹄 五官俱备 四肢皆全 眼运金光

射冲斗府 跳树攀枝 采花觅果 滚瓜涌溅 自由自在

云游海角 远涉天涯 金丸珠弹 红绽黄肥 色真甘美

千峰排戟 万仞开屏 奇花瑞草 修竹乔松 烟霞散彩

日月摇光 千株老柏 万节修篁 天花乱坠 地涌金莲

水中捞月 月在长空 水中有影

西游记好句摘抄：

1、君子不念旧恶。(第二十六回《孙悟空三岛求方观世音甘泉活树》)

2、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。

3、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。

4、事不过三。(第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》)

5、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

6、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!

7、遇晚先投宿，鸡鸣早看天。(第二十九回《脱难江流来国土承恩八戒转山林》)

8、山高必有怪，岭峻却生精。(第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》)

9、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。

10、和尚是色中饿鬼。(第二十三回《三藏不忘本四圣试禅心》)

11、一派白虹起，千寻雪浪飞;海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微;潺湲名瀑布，真似挂帘帷。

12、与人方便，自己方便。(第三十回《邪魔侵正法意马忆心猿》)

13、料应必遇知音者，说破源流万法通。

14、当家才知柴米价，养子方晓父母恩。(第二十八回《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》)

15、清虚人事少，寂静道心生。(第二十四回《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》)

16、山中无男子，寒尽不知年。(第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》)

17、次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，属黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美。红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼肉甜皮薄，火荔枝核小囊红。

18、遇泰山轻如芥子，携风尖难脱红尘。(第二十二回《八戒大战流沙河木叉奉法收悟净》)

19、皇帝轮流做，明年到我家。(第六回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》)

20、八戒点头道："我理会的。但你去，讨得讨不得，次早回来，不要弄做‘尖担担柴两头脱’也。"沙僧