关于中秋节的资料(有什么著名的失踪案)

周昆，原名周绪昆，出生于湖南省平江县，从小便受到养父家良好的私塾教育。在1927年，周昆参加毛泽东所领导的秋收起义，被编进3团第3营。

在部队中，周昆读过师范，有知识、能力强；而且作战英勇，善于动脑，很受毛泽东的赏识，是林彪最为倚重的三杆枪之一。

在红军时期，周昆曾担任过连长、营长、团长、红34师师长、红10师师长、红四军军长、红八军团军团长，以及红一方面军参谋长等。可以说，周昆当时在红军的职位和资历，都是极为强悍的。

1937年7月7日，卢沟桥事变之后，进入全面抗战时期，八路军115师的师长是林彪，副师长是聂荣臻，政训处主任是罗荣恒，而参谋长就是周昆。要知道，115师是当时八路军战斗力最强，装备最为精良的一支部队，而周昆能够成为参谋长，足以看出他的能力有多强。

在平型关战役中，115师奉命到平型关一带埋伏，准备侧击敌军。在战斗打响前，周昆曾同师长林彪组织营以上干部勘察地形，完成平型关作战的部署和准备。此战中，日军精锐第5师团21旅团辎重部队一部，被歼1000余人，被击毁汽车79辆，摩托车3辆。

而在此后的抗战中，周昆积极协助师长林彪指挥多次作战，并抓好司令部建设，均取得了辉煌的战果。

但是，在1938年2月，周昆前往阎锡山的第二战区司令部开完会后，却失去了踪迹，下落不明了。

1938年1月下旬，国民政府军事委员会在武汉召开全国师以上各级参谋长会议，主要是各战区各集团军参谋长报告抗战所得教训及以后补救意见。周昆作为参谋长，他代表115师向会议递交了书面报告材料，将115师自红军改编以来入晋对日作战的经验教训进行了总结，并与国民党军部队的高级军官进行了交流。

在2月初，周昆从武汉乘火车返回山西前线，途经临汾与从武昌返回的彭德怀、左权会合，彭德怀当时去武昌是为了商谈八路军支援徐州会战问题的。周昆即向彭德怀、左权汇报了参加这次会议的有关情况。

在这次汇报中，却出现了一些矛盾。当时周昆在汇报的时候，不禁向彭德怀发起了牢骚，脸上也带有一些不满的情绪。周昆向彭德怀说自己在武汉如何丢脸，又说国民党的参谋长有自己的小公馆、小老婆和小汽车，而八路军参谋长级别的却像叫花子一样。

而且八路军驻武汉办事处非常小气，连雇黄包车的零用钱也不愿多给等等。彭德怀一听周昆的牢骚，气得直拍桌子，并且对周昆进行了严厉的批评，最后更是臭骂了一顿。

挨了批评之后，周昆带着牢骚和不满继续返程，顺便也从临汾的国民党2战区领走了115师当月的军饷6万元法币。随后，周昆并没有立即返回部队，反而将一个挎包交给了警卫员，并告诉警卫员说里面装有一份重要文件，回去之后交给作战科长王秉璋。

但是，王秉璋在打开后，却发现里面根本没有周昆所说的重要文件，而是3万元法币，以及一封信。在信中，周昆说一共领取了6万元法币，自己带走了3万元法币，剩下的一半则是让警卫员带回。

关于周昆所带走的法币，除了这个3万法币的说法外，还有一个说法，就是1984年杨尚昆在全军党史资料征集工作会谈上讲话时，曾说“周昆…从国民党那里领了几十万元法币的饷，开小差跑了。”

但无论是3万法币还是几十万元法币，对当时而言，都是一笔巨款。至于周昆失踪失踪，却说法不一。有的说周昆时携款而逃了，其主要根据的是周昆当时的发牢骚，说羡慕人家的小公馆，小汽车等。

可是，为何周昆打定主意携款而逃，却只拿走了一般呢？而且，他拿了钱之后有去了何处？

当时担任115师作战科长的王秉璋对此也极为疑惑，他曾经说过：“他（周昆）为什么会突然潜逃，一直是个谜”。而曾与周昆一起前往武汉参加参谋长会议的作战参谋王政柱也十分奇怪，说“周昆…是被歹徒谋财害命还是逃跑，当时调查无结果”。

除此之外，有的还说周昆拿了钱后，回到了老家湖南平江。可是，周昆当时是八路军的高级将领，如果他真的潜回平江，肯定是会找出来的。可是，在对平江进行调查的时候，却仍然没有发现周昆的踪迹。

有的还持有较为极端的说法，说是要么投靠了国民党，要么投靠了日军。但是，这些都是凭空猜测的。毕竟，以当时国民党的做派，如果周昆投靠了国民党，那就势必会进行大肆的宣传，从而打击八路军的气焰。

而要是日寇，那更不太可能。毕竟，周昆虽然出现过思想动摇，也曾羡慕国民党奢侈生活的想法，但是，这也仅仅是想法而已。

而且根据组织的调查，周昆十多年的革命生涯之中，从未有过反革命的行为，更没有叛变民族和国家的丝毫迹象。而在周昆失踪之后，八路军动用秘密战线的情报机构实施技术侦查之后，也从未在日军那里获得过周昆相关的情报。

况且，以日寇“以华治华”的做派，如果周昆真的当了汉奸，那么，他最大的可能就是利用自己对八路军极为了解的优势，率领汉奸部队与八路军作对。但从秘密调查来看，却没有在日军中发现周昆的踪迹。

最后，还有的说周昆是隐姓埋名，远走他乡了；有的更是说周昆有可能被人杀害，连钱财也被抢了。但无论怎样，这些都是臆测，并没有实际的根据。就这样，周昆的失踪就成了一个谜。

解答：春节 元宵节 清明节 端午节 七夕节 中秋节 重阳节 除夕

扩展资料：传统节日是继承优秀历史文化的重要载体。人们不仅可以增加知识并从节日中受益，而且还有助于展示文化，促进美德，培养情感和促进传统。民间节日是人类文明进化发展的产物，大多数节日习俗在古代就已出现。传统节日的形成是中华民族历史文化沉淀与凝聚的过程。 法律和仪式，作为确定日期和月份的干部。”古代干支日历的制定为节日提供了前提。在历史发展和演变的过程中，王朝发生了变化，古代历法也发生了很大变化。前后有102个日历，某些“传统节日”的具体日期实际上有所不同。在中华民族的历史上，有许多节日诞生了，有些节日活到了今天，有些已经“中途”失传了。

在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

端午节也就是吃粽子的节，中秋节吃月饼

祭月在我国是一种十分古老的习俗，月饼是古代中秋拜祭月神的供品，也是中秋节的时节食品。在古时候每逢中秋夜都要举行祭月。设大香案，摆上月饼、水果等祭品。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。月饼作为拜祭月神的供品，其由来历史悠久。“月饼”一词，在现存文献，最早收录于南宋吴自牧的《梦梁录》中。发展至今，中秋节赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。

汉族农历八月十五中秋节饮食习俗。宋代大诗人苏东坡有诗句“小饼如嚼月，中有酥与饴”赞美月饼，从中可知宋时的月饼已内有酥油和糖作馅了。到了明代，中秋节吃月饼的习俗更加普遍。明·沈榜《宛署杂记》载：“士庶家俱以是月造面饼相遗，大小不等，呼为月饼。”《酌中志》说：“八月，宫中赏秋海棠、玉簪花。自初一日起，即有卖月饼者，至十五日，家家供奉月饼、瓜果。如有剩月饼，乃整收于干燥风凉之处，至岁暮分用之，曰团圆饼也。

经过元明两代，中秋节吃月饼、馈赠月饼风俗日盛，且月饼有了“团圆”的象征义。经清代到现代，月饼在质量、品种上都有新发展。原料、调制方法、形状等的不同，使月饼更为丰富多彩，形成了京式、苏式、广式等各具特色的品种。月饼不仅是别具风味的节日食品，而且成为四季常备的精美糕点，颇受人们欢迎。

月饼一词最早见于南宋吴自牧《梦梁录》中，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。那时的月饼是菱花形的，和菊花饼、梅花饼、五仁饼等同时存在，并且是“四时皆有，任便索唤，不误主顾”。可见这时的月饼，还不只是在中秋节吃。至于月饼这个名词的来历，已无从考证。但是北宋著名文人苏东坡留有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句，或许这是月饼这个名称的来源以及月饼做法的根据。

明代起有大量关于月饼的记载，这时的月饼已是圆形，而且只在中秋节吃，是明代起民间盛行的中秋节祭月时的主要供品。《帝京景物略》曰：“八月十五祭月，其祭果饼必圆。”“家设月光位于月所出方，向月而拜，则焚月光纸，撤所供，散之家人必遍。月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。

月饼寓意团圆，也应该是明朝开始有文字记载的。如果综合明朝有关月饼与中秋节民俗的资料来看，应该能够看出月饼取意团圆的历史轨迹：中秋节祭月后，全家人都围坐一起分吃月饼月果（祭月供品）。因为月圆饼也圆，又是合家分吃，所以逐渐形成了月饼代表家人团圆的寓意。广东部分地方有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样，南京人中秋爱吃月饼外，必吃舞火龙金陵名菜桂花鸭。四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打糍粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。