红烛教鞭使用方法(古代对教鞭有什么称呼)

叫戒尺。旧时私塾先生对学生施行体罚所用的木板。也叫做“尺”，它是用两只木块制成的。两木一仰一俯。仰者在下，长七寸六分、厚六分、濶一寸分馀，下面四边有缕面。俯者在上，长七寸四分、厚五分馀、濶一寸，上面四边有缕面。

上木正中竖安木钮一只，钮长二寸五分、高七分，捉钮敲击下木。这种“尺”，是在“皈依、剃度、传戒、说法”、以及“瑜伽焰口施食”等等的仪节中使用的。

“戒”，警戒，惩戒；“尺”，尺度，标尺，标准。这些正是人在成长过程中所必需的，没有规矩，难成方圆。

网上可以搜一个红烛教鞭，或者直接用MT4画图就行。

现在很多大学和中学的多媒体教室都不用黑板的，他们只要有一个投影机就可以了，我知道北大教室的就是用的仁光科技的产品，老师不仅可以在上面写字，还能画图等等的操作，老师只要带着自己的电子课件去上课就可以了，哈哈……

这是一个开放式的问题，完全可以凭个人的感觉和认识来回答了，我觉得很悲切的诗是杜甫的《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜淳。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩泪泗流。

一、了解诗人的时代背

时势影响历史发展进程，诗歌艺术作打上时代的络印，了解时代背，能更好解读诗人杜甫。

755年，安史之乱爆发。

756年8月，杜甫于郝州羌村避难，听闻太子李亨即位于灵武，只身投奔灵武，途中被叛军俘虏押至长安。

757年4月，冒险出逃长安，投肃宗，麻鞋见天子，衣袖露两肘，授左拾遗，期间因故被肃宗疏远。

758年被贬，离开朝廷。

759年10月携家眷辗转飘泊到秦州(今天水)，后至同谷(甘肃成县)，12月到蜀地成都，成都尹好友严武，给予许多帮助。

760年于成都西郊浣花溪畔筑茅屋，过了5年安定日子。

765年正月严武病逝，杜甫失去依靠，5月离开成都举家乘舟南下嘉州、戎州、渝州、忠州、至云安。

766年暮春迁居夔州。

768年正月，携家出三峡，经江陵、公安，暮冬抵达岳阳，此时杜甫贫病交加，濒临绝境，其间登岳阳楼，赋此诗。

770年冬，杜甫病死湘江舟上，终年59岁，葬平江县小田村，此处墓最为可信。

观其15年行踪，杜甫颠沛流离，行经大半个中国，靠好友，亲朋接济度日，苦不堪言，然而其诗歌深刻地反映了安史之乱以来的社会全貌。

二、全诗赏析

1.整体赏析

首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，开篇点题，着重于今、昔对此。在叙事写季景中，流露诗人的情感。今与昔之间，天在变，地在变，时间在变，社会在变，人事在变，唐王朝由安史之乱，由盛转衰，人民的深重灾难，个人的悲惨遭遇，都容纳在今昔的变化转换之中。诗人不写境遇，却尽在无字处。

颔联“吴梦东南坼，乾坤日夜浮”，紧扣上联的水字，来写洞庭湖。湖水向东南延展，把连在一起的吴地和楚地，分裂成两块。天地万物，日月星辰被湖冰漂浮起来。其意境深远，胸怀宏阔，写洞庭湖是无比伦比的。一是写湖水宽阔，二是写湖水的力量。与孟夫子的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城"相比，高下不言自明了。

颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”，写了诗人的处境，孤苦，音信断绝，没有得到亲朋故旧一字音信，年老体弱之身只剩一叶孤舟。

尾联“戎马关山北，凭轩泪泗流”北边的战争烽火仍未止息，凭栏遥望胸怀家国，泪水横流。

2.重点品读诗人四哭

整首诗意境开阔宏丽，表现手法变化丰富。最让人悲切的是诗人的四哭，感人至深。

一哭国家，唐王朝的分裂衰败和国势的不安定，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，这不是纯写景，喻情于景，借景抒情，暗示国家动荡不安。

二哭无亲朋音讯，亲朋无一字，自己念念不忘君主，不忘国家，不忘人民，没有音讯，仿佛被社会遗忘的孤独感，难以释怀，也反映了诗人虽至岳阳，但是这里并没有一个亲友可以帮助自己。

三哭年老多病。57岁的诗人身患肺病，风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，处境艰难，凄苦不堪。

四哭吐蕃入侵，威协长安，战争不息，国家不得安宁，人民不能休养生息。

如果将浩瀚的湖庭北比作整个国家，那一叶孤舟就是诗人自己，将个人的命运，国家的命运紧密地联系在一起。登楼，望水，看孤舟，联想国家，联想自己，感慨万千，老泪纵横，深深地感染着我。

近三年来，我在陪读，孩子就读岳阳市一中，与岳阳楼毗邻而居，登岳阳楼数次，每次登临中，寻觅诗人的足迹；每每深夜醒来侧耳聆听，仿佛能听到诗圣的叹息声，哭泣声；有时重读诗篇，但愿能穿越千年的时空隧道，与杜老夫子相逢。

随着时代的发展，作为一个合格的小学老师，要从各方面进行研究和自我素质的提高。老师好的作风，能给学生一种熏陶，能影响学生的一生。老师是人类灵魂的工程师，担负着教书育人，传播人类文明，培养合格人才，提高民族素质的重任，老师的知识水平、业务能力、思想道德、心理素质如何，将直接影响到人才的质量与教育的效果。老师不只是要会教书，而且要会育人，教导学生学会如何学习，学会如何做人。那么，怎么样才是一名合格的小学老师呢？

一、爱岗敬业，教书育人

对于老师而言，首先要代表广大学生的利益，所作所为要有利于学生的健康成长。牢固树立“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”的思想。在教学实践中，要以学生为主体，因为他们正处于长身体、长知识，逐步形成世界观的关键时期，喜欢模仿甚至盲从他人，常常把与自己朝夕相处的老师当作心中的偶像和楷模，因此老师的言谈举止对学生的成长、发展具有极大的感染性和示范性。作为人类灵魂的工程师，首先要树立一个正确的职业道德观念，塑造一个良好的师德形象，要以身立教，为人师表，只有这样才能有力地感染学生、教育学生，通过自己的言传身教给学生以情操的陶冶和心灵的净化，真正担负起“培养社会主义建设者和接班人，提高民族素质的使命”。广大老师应该具备甘当人梯和红烛的献身精神，对学生充满爱心，对工作充满责任心，对未来充满信心，真正做到爱岗敬业、教书育人。

二、要树立“以学生为本”的思想

对学生，学会宽容，不求全责备。多关心学生的思想、学习、生活等各个方面，不纯粹以学生学习成绩的优劣来评价学生。尤其要尊重学生，平等对待每一位学生，多注意照顾学习有困难的学生，当他们在学习上需要帮助时，就适时提供耐心的辅导。平时，多和这些学生接触，了解他们的思想和学习情况。要以学生为本，坚信只有不会教的老师，没有教不好的学生。努力开发学生的智力、特别是非智力因素，使学生弘扬个性、发展特长、鼓励超常。培养学生的创造力，真心实意爱学生尊重学生，成为学生的良师益友，成为学生心目中正义的代表。

三、提高自身教学素质

当今的时代是信息层出不穷的时代，新的知识、新的技术日新月异。终身学习，是时代对我们提出的新要求。我们要充分利用业余时间，多学习学科知识，并努力阅读一些其它学科的书籍，丰富自己的知识，开阔眼界，以更好胜任老师工作。老师所从事的是育人的工作，必须遵循教育教学规律以及学生的发展规律。多学习一些教育学和心理学等方面的知识，努力掌握育人的方法。同时认真学习素质教育的理论，紧跟形势，转变观念，确立新理念，树立新的人才观、质量观。

1、扎实的专业基础知识

专业基础知识是老师知识更新的重要条件。老师只有具备了比较扎实的专业知识，才能透彻地理解教材，深入浅出的讲解教材，不断地引导学生向知识的广度和深度进军，成为一名深受学生欢迎的好老师。

2、丰富的教育理论知识

老师必须懂得教育规律，掌握教育理论。而教育理论就是研究怎样教的理论。同样，我们也应了解教育工作的原理和学生身心发展的规则，用以指导自己的教育实践，提高教育质量。

四、良好的师生关系

1、热爱学生

这是老师职业道德的核心。没有爱，就没有教育。老师只有热爱学生，才能教好学生，才会千方百计地发挥教育的作用。老师对学生的热爱是一种巨大的教育力景。学生只有感受到老师的爱，才会主动地、愉快地接受教育。老师热爱学生，必须热爱每一个学生。著名的教育家陶行知曾说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”老师要用自己的爱去创造爱的氛围，从爱的氛围中教书育人。老师既应是学生生活中的慈母，又应是学生学习中的严师，还应是学生人生中的挚友。

2、理解学生

老师要避免带有成见、偏见，或以“先入为主”、“第一印象”等错误认识看待学生，对学生提出的问题或学生的各种需要，老师要在了解的基础上给予合理的解决。特别是对于学生的“冒犯”，要正确对待，冷静处理，要学会宽容，因为宽容本身就是一种爱。

3、以身作则

一个处处以身作则，一言一行都成为学生表率的老师，不仅是学生学习和效仿的楷模，而且会引起学生内心由衷的崇敬和向往心理。他们对学生的表扬和批评，都将唤起相应的情感样式，激起学生奋发向上的激情，使师生关系处在和谐融洽之中。

爱是教育的前提，没有爱，就没有教育。老师对学生的爱，不应局限于个别的对象，而是面向全体学生。老师肩负的是对一代人的教育使命，老师对所有学生都应怀着同样的深情和爱心。“让每个学生都抬着头走路”，让每个学生的心田都感受到老师爱的阳光。这是基本的施爱方针。

五、热爱每一个学生，促进学生全面发展

我们对学生的爱，就是“师爱”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到老师的爱更困难。因此，师爱就是师魂。在工作中我们爱学生和严格要求学生要结合起来，在上课或是在学生的生活中，我们都要给学生正确的评价，让学生分清是非曲直，这样才更有利于学生的成长。在实践的教学过程中我们老师还要对每一个学生公平，不能有偏心的现象出现，也许很多老师则认为偏心是难免的，谁不喜欢听话学习又好的学生呢，可是我们在处理的时候不要太过于关注学生成绩好的学生，我们要更多地关注一些边缘的学生，因为这些学生更需要我们的关心和鼓励，只有这样，我们的学生才会得到更多、更大的进步。