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其实只要您了解了天干、地支的来历和含义,要想记住他们并不难。
下面,土鳖君就给大家盘一盘天干、地支是什么?
壹丨五行和天干,古代授时和社会阶层的结合众所周知,炎黄文明是一个以农耕文化为基础的文明,“因天之序”四个字贯穿在整个传统文化体系之中,无论是耕作、祭祀、休息、医疗、战争都离不开对“天时”的准确掌握,因此“授时”在中国古代是一件特别重要的事情。
那么古人是如何把握天时的呢?其实很简单,只要找根木头棒子插到地上,每天正午观察一下影子长度的变化,然后将影子最短—影子最短这一周期的天数用结绳记事的方法记录下来,再均分成等分即可。
在当时的认知水平下,普通的百姓极为难以理解非常大的数字,最容易掌握的计数方法就是用数手指。于是,授时者就将这个周期分为五份和十份。
我们先从五分法开始说起
时光的第一份正是万物生长之时,此时中原大地刮起东风,最直观的景物是植物开始萌发。因此,古人将此时定为东方木。
时光的第二份正是烈日炎炎之时,此时中原大地刮起了南风,最直观的感觉就是如火的炽热。因此,古人将此时定为南方火。
时光的第三份正值昼热夜凉之时,此时中原大地基本没有风,最直观的感觉暑湿已去,天气干热。因此,古人将此时定为中央土。
时光的第四份正值硕果累累之时,此时的风来自西方,最直观的感觉就是满眼的金黄。因此,古人将此时定为西方金。
时光的第五份正值白雪皑皑之时,此时中原大地刮起了北风,最直观的感觉就是天地皆白,安静如水。因此,古人将此时定为北方水。
因为在炎黄时期,祖先们还是以狩猎、采集为主,以农耕为辅,五分法就足以指导人们的生活。
但随着农耕在人们的生活中越来越重要,祖先们就觉得这种五分授时法并不细致,并不能很好地指导农事。于是,就将每一份时光一分为二,衍生出了十分授时法,也就是天干。
据考证,天干法起源于殷商,是五行学说与阴阳学说相结合的产物,其名字来源于当时上流社会的十个阶层。
甲,即龟甲的意思。在殷商时期,龟甲是巫师们占卜的工具。因此,“甲”代表着地位最高的“神”族,又因为,当时的统治阶层自诩为“神”的子孙,所以“甲”还代表着“王”族。
乙,是匕首的象形。古代的巫师是用匕首在龟甲上刻字。因此,“乙”代表着能与天地沟通的“巫”族。
丙,是一只大鸟的象形。我国古代的巫师分为两派,一派是用占卜之术与天地沟通之外,另一派则是用“跳大神”的方法与鬼神交流。因此,“丙”代表着“萨满”族。
丁,是“拟声词”,即巫师在占卜或跳大神时所用铜铃发出的声响。因此,“丁”代表着“巫”和“萨满”的助手。
戊,是武器“钺”的象形,这是一种斧子,也是一种祭祀用的礼器。因此,“戊”代表的是主管“礼”的官员。
己,是绳索、鞭子的象形,是一种刑具。因此,“己”代表着主管“刑罚”的官员。
庚,是一种类似拨浪鼓的乐器的象形。因此,“庚”代表着主管“乐”的官员。
壬,是矩和圭表的象形,这是一种专业的授时工具。因此,“壬”代表着主管“天象”的官员。
癸,是鼓和鼓架的象形,古代两兵交战以“鼓”为进军的信号。因此“癸”代表着“将军”。
将“十天干”化用到“五行”“阴阳”之中就有了:
阳木甲、阴木乙、阳火丙、乙火丁、阳土戊、阴土己、阳金庚、阴金辛、阳水壬、阴水癸。
贰丨地支,北斗崇拜与植物生长的结合北斗崇拜,是我们先祖自然崇拜中规格最高的一种信仰,也是中华文化体系中的根文化。古人将北斗看作是方向、季节、时间的标尺,并通过对北斗运行规律的观测,慢慢地参悟出一套中国特色的时空观和价值观,并抽象成应用在风水、占卜、数术、兵法等方面的理论体系。可以说如果掌握了北斗背后的奥秘,就好比拿到了打开中华传统文化宝库的金钥匙。
祖先们在深夜仰观星象,印象最深的就是永远不动的北极星和一直围着北极星逆时针旋转的北斗七星。于是,祖先们就对这组星座展开了长时间的观察,慢慢的发现,北斗的旋转周期正好与“天干”的周期吻合起来。
当大地上刮起东风时,北斗的斗柄会指向东方,这意味着春天即将来临;当大地上刮起南风时,北斗的斗柄会指向南方,这意味着夏天即将来临;当大地上刮起西风时,北斗的斗柄会指向西方,这意味着秋天即将来临;当大地上刮起北风时,北斗的斗柄会指向北方,这意味着冬天即将来临。
同时,祖先们还发现,如果将斗柄的旋转面等分为12份,那么每一份正好就是“月亮朔望”的周期,如果将这个旋转面平分为360份,那么每一份正好与“日月交替”的周期相吻合。
也就是说,北斗的斗柄每旋转1°正好是一天,每旋转30°正好是一月。
如果把这个旋转面上画上清晰的刻度的话那么就可以准确地知道自己身处哪一月哪一天。
这种“月、日授时”方法显然比“天干”的十分法更加精准,于是就有了“周天十二辰”。
即:摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。
由于这些名词十分的晦涩难懂,为了让普通百姓也能牢牢的记住这种授时方法,古人便用植物的生长周期来表示这个过程,也就有了“十二地支”。
子,即“滋”的谐音,为滋生、萌动之态;
丑,即“纽”的谐音,为欲摆脱束缚之前的纽动之态;
寅,即“移”的谐音,种子中的小芽开始向上移动之态;
卯,即“冒”的谐音,种子从种壳中冒出之态;
辰,即“震”的谐音,种子破土而出之态;
巳,即“起”的象形,植物直立而起的样子;
午,即“伍”的谐音,植物排列成行的样子;
未,即“味”的谐音,植物刚开始结果的样子;
申,即“束”的异构,植物硕果累累的样子;
酉,即“酒”的异构,植物的果实被采摘后,拿去酿酒;
戌,一种类似“斧子”的兵器,即植物的枝叶被斧子一样的西风吹落的样子;
亥,即“核”字的谐音,收敛的意思。地面上的植物已经凋零,能量都收敛到地下的“种核”之中。
为了能进一步让老百姓记住,古人还给地支找了一个动物形象代言人,也就是“十二生肖”。
因为“地支”有十二个,并不是五的倍数,并不能将其均分入五行,必然有一个五行会多两个“地支”。因为,地支来源于大地物候的变化,古人根据阴阳气机转化的规律,将阴阳刚开始转化那一时刻的地支定义为“土”,取厚土之德之意。
后来,古人又把十天干和十二地支分别组合起来,配成六十组,用以给年、月、日、时循环使用,就有了干支纪年法和生辰八字。
如果想快速的记住五行和天干地支,就记住下面的口诀就好了:
东方甲乙寅卯木,
南方丙丁巳午火,
西方庚辛申酉金,
北方壬癸亥子水,
中央戊己辰未戌丑土。
好了,以上就是我的回答,很期待能与您在评论区深入探讨一番。
我是土鳖君,一位爱极了中国的书生。
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宝珀始于1735年,是瑞士历史上古老的腕表品牌,也是世界上第一个注册的腕表品牌,瑞士钟表业亦由此从“匠人时代”跨入“品牌时代”。
其数百年的文化及精髓的工艺,使得宝珀在世界上有着至高无上的地位,不少腕表极具收藏价值,并深得鉴赏家和钟表收藏爱好者的喜爱。
罕见的刻金春宫三问表
一直以来,宝珀务求每个零件都彼此协调,令整只腕表达到完美和谐的境界,因此被誉为最美、最纯洁、最朴实、最具内涵的腕表。从王公贵族到好莱坞的泰利嘉葆都被宝珀纯粹的贵族血统所感染。
人们常被与自身人格相似的东西吸引,如果有人爱上宝珀,一切绝非出于偶然。佩戴宝珀的人,购买的是它的制表理念,而非一只简单的腕表。
280余年手刻时间的艺术从1735年创立以来,恒久坚持制作精致机械腕表的宝珀对于经典及艺术的诠释已成为古典优雅文化的典范,从对完美的坚持可以看出其决不妥协的品牌精神。
20世纪70年代,从日本开始的石英表浪潮席卷全球,许多瑞士老牌亦未能幸免,放低身价开始制作石英表,而宝珀是个例外,它的当家人说“自1735年以来,世界上没有过一块宝珀的石英表,现在为什么要有呢”。
这项原则在后来甚至成为该公司的广告词,事实上,宝珀不仅扬弃石英表甚至还表明决心不使用ETA的机芯,其实能有如此的决心和勇气,最主要的还是来自与机芯名厂Fredeic Piguet的合作关系。Fredeic Piguet是在1853年在Le Brassus创立的机芯厂,专门制作传统高品质超薄机芯以及复杂机芯,目前也隶属于斯沃琪的旗下。
开创系列飞返计时腕表
Fredeic Piguet不仅为宝珀提供所需的各式机芯,同时还是多家知名品牌如卡地亚、萧邦、昆仑等的供应厂。但为了宝珀的独特性,宝珀的型号并不对外提供。
2006-2015宝珀研发的35枚独立机芯
宝珀作为世界上古老的钟表品牌之一,只有品质超凡者,才可能在大浪淘沙的一次次轮回中,活到280多岁。
经过280余年,他们界定了什么是坚持宝珀的坚持使他们得到了回报。在精神上,宝珀始终坚持不生产石英表——不背离钟表的本质。
在外形上,它亦有坚持——永远只做圆形的手表。现在,腕表的形状像时钟一样:方形、长方形、八角形、酒桶型甚至三角形...千变万化,眼花缭乱。宝珀却认为,只有圆形才能真实反映时间循环往复以至无穷的特性。
宝珀制表大师
宝珀在labrassu的工厂始终坚持,每一只手表都是由一个师傅从开始到结束单独完成的,如同两百年前制作手表一样。
关键部位、搭桥、表盘和齿轮都需要靠极为辛苦的手工劳动完成,几百年的制表工艺就这样由这些师傅们传承下来。那里的工厂没有流水化的生产线,只有独立的工作台,这里的每一个能够在这里工作的每一个人都是最优秀的制表大师。
宝珀顶级制表工坊
在过去的280多年中,宝柏的工厂与18世纪并无太大分别,仍是家庭式的。这是世界上为数不多没有被工业巨鳄吞噬的领地。
坚持不是一件简单的事,它意味着牺牲许多唾手可得的利益。坚持又不是“飞蛾扑火”,没有一个品牌会走死胡同。之所以坚持,不外乎是有足够的信心。事实证明了这一信心:宝珀在坚持之后,生存下来,直到今天。
经典系列卡罗素月相腕表
于2014年荣获Haute Time年度最佳腕表
如今,宝珀具有所有高级腕表品牌中极其丰富和完整的产品线,500多个表款领先业界,覆盖所有复杂功能,更有卡罗素、中华年历、机械式测深仪等特别功能。
在世界钟表界高级行业大奖——“日内瓦高级钟表大赏”(Grand Prixd‘Horlogerie de Genève)上,宝珀是一位常胜之家,曾经先后荣获最佳超薄腕表、最佳女装腕表、最佳工艺腕表等奖项,体现了全面且出众的能力。
不断开创腕表新历史宝珀最重要的成就之一——1952年诞生,1953年初量产面市的五十噚腕表。
不同尺寸的五十噚
此款腕表是应法国海军Nageurs de Combat精英潜水部队的要求而制,他们需要一枚在深海执行任务时可佩戴的可靠腕表,Robert Bob Maloubier上尉与潜水部队共同创始人Claude Riffaud中尉于是将此项目委托给勇于接受挑战的宝珀时任总裁Jean-Jacques Fiechter。
法国海军上校——罗伯特•鲍勃•马卢比耶先生
五十噚腕表为Jacques-Yves Cousteau军官等知名人士所佩戴,成为潜水腕表的标杆之作。
宝珀的独门工艺1991年,为了向这位制表工艺的先驱致以崇高的敬意,宝珀特意把一枚集机械表最复杂的六款经典时计功能于一身的腕表,命名为“1735”。
1735
它综合了六大经典杰作的所有功能,包括超薄机芯、月相盈亏日历、万年历系统、双指针飞返计时系统、陀飞轮机械机芯、时刻分三问报时。
经典的月相表情
超薄机芯充分表现出传统制表工艺的精粹;月相盈亏日历标志着制表技术与天文学的深厚渊源;万年历系统凭着四年自传一周的微型微型齿轮,可显示月份、星期、日期及月亮盈亏,就算遇上闰年依然准确无误;双指针飞返计时系统可度量岁月的流逝及计时之用;陀飞轮机械机芯是当今机械机芯的准确装置,可抵消地心引力对“1735”精确的影响;最后,时刻分三问报时可按需要作时、刻、分报时,是先进的制表工艺与冶金技术的完美结合,也是声学和动力学巧妙运用的成果。
具备收藏价值的腕表宝珀表的全球年产量只有8000只左右,而不是几万只几十万只,其中很多的限量款式每一款限量只有几十只到几百只。
经典系列微绘珐琅梁祝系列高级定制腕表
经典系列赤铜工艺腕表
比如说宝珀的春宫图腕表,年产量只有十只左右,每一款都是由制表师手工雕刻出来,并且都是独一无二的珍品,这些因素都令宝珀这个品牌尽显高贵,深受表迷钟爱。
作为“经典时计的缔造者”,宝珀始终怀抱对于时间与制表的不渝信仰,锻造非凡的制表能力,坚守低调、坦诚、务实的品牌态度,以至臻制表为基石,倡导精致优雅的生活方式,将情感、艺术和文化浓缩融合为人类生活中至关重要的美好追求。
你好我是老杨,即是一名多年的班主任也是一名历史教学工作者。希望我的回答能够帮助到你。
首先,说到四书五经具体指的是四书与五经的合称。四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
要想知道适不适合学生读就要了解他们各自讲了些什么,然后再判断适不适合阅读。
1.《论语》众所周知,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。大部分内容是可以让学生阅读的,并且是有益的,也可以看看《百家讲坛》于丹老师的讲解。
2.《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的文章,苟日新,日日新,又日新等就是出自于此,非常有利于培养学生的世界观人生观和价值观,对于正在不断成熟的初中生我感觉是很有必要的。
3.《中庸》讲述人的自我修养,不建议初中生阅读。
4.《孟子》“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也”,这首语文古文必读篇便出自于此,可是对于初中生就整体可读性而言,不及《论语》。
5.《诗经》关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。语文课本有明确要求背诵篇目,可读性强。
6.《尚书》《礼记》《周易》《春秋》有的不太符合时代要求,有的过于偏门,有的佶屈聱牙晦涩难懂。所以不建议学生阅读。
整体而言,我们应本着为学生个人身心健康发展服务,为国家建设服务,所以部分国粹篇目是可以阅读并讨论分析的,同时也不要过分沉迷于此。作为老师应该有目的的去选择,取其精华,去其糟粕方为正理。
盲派算命的创始人是祖师爷鬼谷子先师,鬼谷子看到盲人在这世上生存艰难,于是把一套他研习出来的算命术传给了盲人。
盲派算命术也是子平算命术的一个分支。
近千年来通过盲人之间互相研习、交流和发展,形成了一套适合盲人学习的传统文化。
盲派命理有其独特的算命口诀,算命算卦简洁快速准确。
由于历史上它都是单独传授的,从不外传于非盲,因而显得非常神秘。
①简洁。如盲派中的“八字门派”,不用大小运、命宫、胎元、息元等。
只看命局中的八个字,就能断出好几条,甚至10多条命主的信息,大都很准(因为盲师吃透了“十神心性等)。
②排四柱快速。大多数盲师,只在一二分钟内便能将四柱命局和大运展现脑海。
而明眼人却要依赖万年历,且大多需要三、五分钟,甚至更长时间才能排于纸上。
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