孙悟空兄弟合葬墓(为什么历史上很多人都认为西汉的灭亡)

历史这东西，有时候我很想砸烂它，因为它很不公平，比如它对王政君就太过于恶毒了。历史虽是个爱打扮的小姑娘，但它可以粉饰却很难篡改，比如王政君，她的原貌就放在那里，就看你有没有“剥落脂粉”的功力。

这就是历史的魅力。

王政君的出生很神奇，史书记载，早在春秋时期就有人预言，她家这个地方645年后会出现一位“圣女”。王政君刚出生就有人旧事重提，宣称这位圣女就是王政君。

果然，645年后的公元元年，汉哀帝驾崩，王政君以太皇太后之身垂帘听政，圣女预言成真了。

不过，王政君在当“圣女”之前却差点成了“剩女”。

原来，圣女的命太硬，早年她连续聘了几位未婚夫，结果都等不到进洞房，男方全都被阎王爷收走了，其中一位还是大名鼎鼎的东平王（汉元帝的弟弟）。

连王爷的命都镇不住她，这种女人谁敢娶？于是王政君一直熬到18周岁都没能嫁出去。

眼看女儿就要砸手里了，她老爸王禁愁死了，找了个算命的给她卜了一卦。结果瞎先生道破天机：此女大贵，哪是一般人能消费得起的？

王禁一听大喜，看起来俺闺女真的是“圣女命”啊，于是将她送入宫中为“家人子”。

“家人子”就是备选的秀女，有可能被皇帝相中，大多数会沦为宫女，王政君差点成了后者。

又一件神奇的事发生了，无心选秀的汉元帝随便在一排女人中指了一下，无意中指上了王政君。就这样，“圣女”迈出了关键性的一步。

神奇继续，当时汉元帝宠幸了十几个妻妾，七八年没生一个儿子，王政君却一枪中的，给汉元帝生下长子刘骜。

母以子为贵，占了先机的王政君被立为皇后，刘骜当上了太子。

不过后来汉元帝后悔了，他一点不喜欢王政君，而是宠爱宫女出身的傅昭仪。于是他绞尽脑汁，企图废了刘骜，改立傅昭仪的儿子刘康为太子。

傅昭仪是王政君一辈子的克星，这个女人是个心机婊，狠毒、自私、无知、霸道。王政君母子度过了人生中最艰难的一段岁月，那时候汉元帝眼看着就要驾崩了，却不让皇后和太子接近，天天跟傅昭仪母子腻歪在一起。

后来，大臣史丹拼死闯宫，以出色的说话技巧警告汉元帝，如果他要是想易储，包括他在内的大臣们将不奉诏。

奄奄一息的汉元帝被迫低头，打消了易储的决定，汉成帝刘骜才在最后一刻惊险登基。

其实那都是汉元帝和傅昭仪利令智昏，此时王家的势力已经非同寻常，王政君的哥哥王凤就掌管着卫尉，假如汉元帝易储，他的圣旨都出不了皇宫。

让人感动的是，汉成帝即位后，王政君对傅昭仪母子采取了以德报怨的态度。她丝毫没有追究傅昭仪的恶行，还给予了他们母子最高的待遇。汉成帝还把刘康留在京城生活了很长时间，甚至一度打算立他做皇储。

因为汉成帝无子，所以刘康死后，汉成帝最终还是决定立刘康的儿子刘欣为太子。

等到刘欣即位后，老妖婆傅昭仪仗着孙子是皇帝，竟然不顾王政君的恩情，反过来对王政君进行各种迫害。

首先，王家人全部被逐出朝廷、赶出京城。当时王莽已经是大司马大将军，一人之下万人之上。可是王政君为了不与傅昭仪产生冲突，勒令王莽主动辞职，王家人全部退出朝堂。

接着，傅昭仪破坏礼法，企图压王政君一头。按照古代礼法，汉哀帝已经被过继给了汉成帝，王政君就是他的亲奶奶，而傅昭仪只是藩王的母亲。

王政君仁慈，特批傅昭仪进京。结果“农夫与蛇的故事”上演，傅昭仪进京后就逼迫汉哀帝反咬王政君。在祖孙俩的联合运作下，刘康被加上了“皇帽子”，傅昭仪也被册封为“皇太太后”，傅氏子弟全面掌控朝政。

更来气的是，傅昭仪居然当众称呼王政君为“老妪”（老太婆）。

汉哀帝在位的六年时间，王政君可谓受尽了世态炎凉，她过着半软禁的生活。但年近七旬的她却表现出了超然的生活态度——不争不抢，唾面自干，如同得道的高僧大德。

大概是连上天都看不下去了，终于收了这对祖孙，汉哀帝驾崩时才24岁，没留下一儿半女。

当时满朝恐慌，汉哀帝不光无后，还把大权给了一个叫董贤的男宠，并承诺把皇位传给他。

大臣们谁也不敢做主，只好请求王政君出来主持大局。

王政君这辈子从来不干预政治，这会儿被迫走到前台，她能怎么办？于是老太太一边收缴董贤的大印，一边令大臣们推举一人代替董贤执掌朝政。

结果大臣们众口一词：王莽。

就这样，王莽又回到帝国的统治中心，从此走上了权力的顶峰，最终在举国拥戴下完成了代汉。

当王莽称“假皇帝”的时候，王政君才预感到大事不妙，她虽有心阻止，但却回天无力。王政君最后唯一的抗争，就是将象征皇权的玉玺生气地摔到王莽的面前。

王政君的晚年有点悲凉，尽管王莽对她这个姑姑竭尽讨好之能事，也给予了她最高的尊崇，但大汉帝国毕竟亡在她手里。就这样，她在对王莽的无尽诅咒中离世，终年84岁。

表面上看，是王政君一手摧毁了大汉帝国，著名的思想家王夫子甚至大骂王政君是“老妖”。

不过我认为，这些评价很不公平，西汉帝国的灭亡跟王政君没有一毛钱关系，相反她是一个值得后人尊敬的伟大女人。

一，王政君原本就不是政治家，也从来没有政治野心，她无需对帝国的灭亡负责。

纵观王政君的一生，除了汉平帝即位后她有短暂的垂帘听政外，她从来没有涉足政治，也从来没有干预政治的图谋，尽管她有这个条件。

汉哀帝即位后，如果不是她主动退让，以王家的势力，完全具备架空汉哀帝的实力。事实上，汉哀帝清洗王家的时候，连傅家人都看不下，朝中有很多人公开指责汉哀帝太过薄凉，对不起汉成帝。

所以无论凭实力，还是凭德道制高点，王政君都可以压制住汉哀帝。她却令王莽辞职，令王家人全力配合，主动退出。

汉哀帝却把国家搞得一塌糊涂，这是王政君的责任吗？

汉哀帝死后，王政君被迫主政，她没有贪恋权力，而是让大臣们推选执政大臣，之后她就握在橡皮图章退养，从来没有干预过朝政。

你能把国家败亡的责任，推给这样一位女人吗？

二，王政君的个人品行无可挑剔，她的善良、谦让、谦虚值得我们尊敬。

事实上，我每每读到王政君的事迹，除了感动就是敬佩。这个女人的胸怀博大到让那些争权夺利的大人物、蝇营狗苟的小人物，甚至为一毫一厘争得面红耳赤的普通老百姓都汗颜。

她这辈子真的很像一位修行的高僧，傅昭仪给她带来太多的痛苦，她一次又一次选择了原谅。

有人说，老太太为她的弟弟们没少争利益，要不然哪来“一日五侯”的咋舌之举？没错，王政君确实也替娘家人争过利益，但那是她应得的。

给舅舅封侯是西汉的传统，不是王政君发明的，不能因为王政君的弟弟太多就认为她自私，相反，她已经很节制了。

首先，她的八个兄弟分了三批才全部封侯。第一批两人，是她的同母兄弟；第二批五人，是她的异母兄弟；第三批一人，是已经故去的弟弟（即王莽的父亲），历时7年。

其次，她还有个同母异父的弟弟叫苟宾，王政君曾经试图也给他封侯，却遭到了汉成帝的拒绝。王政君不服：当年汉武帝不也给母亲的同母异父弟弟田蚡封侯了吗？汉武帝可以封田蚡，你怎么就不能封苟宾？

汉成帝说：汉武帝这么做本来就不合法。王政君一听“不合法”，只好就认了，没有为难儿子。

汉成帝有个嫔妃叫班婕妤（班固的祖姑），当时遭到赵飞燕姐妹的迫害。王政君无力干涉儿子的私生活，但却将班婕妤接到自己身边，替她充当了保护伞。

翻看史书，王政君一生没有任何污点，她一生简朴，为人和善，这样的女人不值得我们尊敬吗？

三，汉帝国的灭亡是历史的潮流，王莽代汉绝非王政君的责任，甚至跟王莽无关。

如果有人非要把王莽篡汉的责任推到王政君身上，只能说这是历史的无知！

首先，外戚政治是西汉的政治模式，怪不得王政君。

确实，如果不是因为王政君，王莽不可能掌握帝国最高权力，也就不可能篡汉，但这怪得了王政君吗？

其次，王氏家族轮流执掌最高权利，责任在汉成帝。

汉成帝是个懒政的皇帝，他自幼就形成了对舅舅们的依赖。从骨子里讲，汉成帝对大臣们并不信任，他虽然与舅舅们也有矛盾，但总的来说，他就像个没断奶的孩子，始终离不开舅舅们。

其三，王莽上位有身份原因，更是士族阶级力推的结果。

外戚身份对王莽来说是一块敲门砖，不是全部。事实上，王莽这个人确实太牛叉，他有能力、有德行、有理想，所以他身边聚集了一大批追随者。

在王莽被贬出京城的六年里，全国众多的读书人跑到他的封国，不离不弃。所以汉哀帝驾崩后，以孔光为首的朝廷老牌政治家们都一致推选王莽出山主政。

王莽代汉，是全国的士族阶级、汉家的宗室子弟、普通老百姓一致推崇的结果。所以我一直认为，王莽是唯一一个被选举的皇帝，说他篡汉不准确。

这些跟王政君有关系吗？事实上王政君是不赞成王莽代汉的，姑侄俩为此几乎势不两立。

其四，西汉灭亡，士族阶级的沦丧有不可推卸的责任。

西汉末年，作为中流砥柱的士族集团未老先衰，他们集体进入学术怪圈，集体腐化堕落。

我举个例子，我们熟悉的凿壁偷光的主角匡衡，这人信谶纬学术，迷信得很，常常用一些云山雾罩的思想指导政治实操。

比如黄河泛滥，他以及一批人都认为，水灾是因为咱们德道滑坡了，不用治理黄河，只需要修德水患自然消除。结果导致黄河连续十几年多次决口，搞得民不聊生。

当时有个民族英雄陈汤，以一己之力，千里奔袭干掉了匈奴单于郅支。但他此举并未得到朝廷的认可，属于矫诏行事，因此产生争议。考虑到陈汤的壮举太伟大了，所以朝廷还是打折奖励了陈汤。

这位匡衡先生，居然一直咬住陈汤不放，十几年不停地弹劾他，最好终于把陈汤搞得流放了才安心。这位自诩道德高尚的伪君子，最后因为投靠宦官、非法侵占土地4万亩而被废为庶人。

这就是西汉末年士族集团的真实写照，孔光这种推卸责任，不敢担当的人都算是好人了。

所以，西汉的灭亡跟王政君毫无关系，它是士族集团分化历史中的必然环节，把责任推卸给王政君，我只能说很无知、很无聊！

位于福建省顺昌县县城西北部的宝山主峰上，是一座合葬墓，（齐天大圣和通天大圣）被称为双圣庙，始建于元末明初，建筑面积大约18平方米，庙内是一座并立着两块石碑的古代合葬墓，墓宽2.9米，深1.3米。

陈济棠独霸广东，有“南天王”之称，自然有他的过人之处，身为一方军阀，心狠手辣，翻云覆雨自然是免不了的，不过他对两广的经济文化，还是很有些成就的，老一辈的广东人对他比较怀念，他对我党也是有些情谊的（如反围剿的时候放跑红军，还和红军签订了停战协议等等）。

【陈济棠】

陈济棠毕业于黄埔陆军小学、陆军速成学校，毕业后在广东地方部队中任初级军官，1922年，陈炯明叛变，陈济棠奉孙中山之命讨逆。1927年，南昌起义爆发，陈济棠与起义军发生激烈的战斗，起义军战败退却；不久张发奎与汪精卫合谋，与黄琪翔发动政变，企图驱逐广东省主席李济深，陈济棠站在李济深一边，迫使张发奎退出广东。

陈济棠在和南昌起义军和张发奎的作战中，为李济深立下汗马功劳，升任为第四路军长，辖三个师，驻防广州。

【李济深】

1929年，蒋桂战争爆发，李济深在南京参加国民党全国代表大会的时候，被蒋介石扣押，并和李宗仁一起，被国民党开除党籍，驻粤部队也被调出了广东，作为国民党大会的代表，陈济棠北上来到上海，暗中和国民政府监察委员古应芬联络，希望能通过他得到蒋介石的支持。

在古应芬的帮助下，蒋介石答应将广东大权交给陈济棠，任命陈济棠为“中央区广东部队编遣特派员”，陈济棠立刻回到广州，但此刻他还不敢马上表示拥护蒋介石，反而召见部下，痛斥蒋介石，直到蒋桂战争结束，才宣誓就职，通电拥护中央，并得到蒋介石的任命，为“讨逆军”第八路军总指挥，掌握了广东的军权，彻底取代李济深。

此时蒋介石又派遣陈铭枢出任广东省政府主席，陈济棠便和陈铭枢一起，分别掌握了广东的军权和政权，陈济棠出任第八路军总指挥之后，命令桂军立刻退出广东，他这个做法，加深了粤军与桂军的分裂。

不久，白崇禧等人率领桂系军队进攻广东，陈济棠派遣蒋光鼐、蔡廷锴（二人皆为陈铭枢的亲信）等人迎击，将白崇禧等人的军队打得大败，白崇禧等人被迫流亡海外，桂系的残部被李明瑞收编。

【陈铭枢】

不久，陈济棠以李明瑞、俞作柏“赤化广西”为由，夺取了广西的地盘，从此两广成为了陈济棠的天下。

由于陈济棠和陈铭枢分管军政，两人之间不可避免地产生了一些矛盾，陈铭枢首先发难，引起陈济棠的强烈反感，陈济棠趁中原大战爆发，将陈铭枢的两大亲信蒋光鼐、蔡廷锴的两个师扩编为第十九路军，北调河南、山东战场，并且借口广东兵力不够，趁机扩充部队。

陈济棠一直想要脱离老蒋，独霸广东。他的老朋友古应芬是胡汉民的亲信，在1930年11月国民党三届四中全会上，蒋介石和胡汉民为了中华民国大总统一职闹得不可开交，蒋介石一气之下，软禁了胡汉民，舆论大哗，古应芬来到广东，劝陈济棠联桂反蒋，陈济棠立刻答应了古应芬。陈铭枢见势不妙，跑到庐山找老蒋告状。

陈济棠干脆和李宗仁等联名通电，限令蒋介石下野，第二天就联合召开会议，另组国民政府，并推定汪精卫为广州国民政府主席，和南京分庭抗礼，粤桂军准备进攻蒋介石，蒋介石也调兵遣将，准备决一死战，正在这关键时刻，九一八事变爆发，两方在国仇之下，暂时放下了仇恨。

【胡汉民】

陈济棠在广州，提出了“整军经武、改革政治、发展经济、阐扬文化”的十六字方针，取得了显著的成效，并且拟定了《广东三年施政计划》《救济广东农村计划》等，建设了许多工厂（如蔗糖加工）、基础设施（如海珠大桥）和学校（如中山大学），提振了广东的经济。

1934年春，在蒋介石围剿红军的要求下，陈济棠提出了很高的条件，但是并没有认真地围剿，他围剿的行动十分缓慢，调子唱得很高，没有什么实际行动，还跟红军签订了停战协议，并且送了许多食盐和一千多箱子弹，红军得以顺利突破湘江，进入贵州。

【周恩来】

胡汉民死后，陈济棠再次联桂反蒋，可惜遭到余汉谋的背叛，广东的党政军大权最终落入蒋介石的手中，陈济棠对广东八年的统治宣告结束。不过总算他没有和老蒋彻底闹翻，最后得以跟老蒋一起去台湾，1954年患脑血栓病逝。

首先，谢邀。孙悟空出现在我国四大名著《西游记》中，现实生活中是根本没有的，如果非要说是在哪里的话，那就是花果山吧，那花果山又在哪里呢？

福建顺昌县 | 这里“花果岭”，“水帘洞”，竟是孙悟空的故乡？

1986年出版的《西游记》电视剧，一直是许多代人的珍贵回忆，至今也还是暑期档期必放的影视。看过《西游记》的人都知道，孙悟空是从石头缝里蹦出来的猴子。

在往日，孙悟空原型源于何处的说法多样，如陈寅恪先生的“哈奴曼”说法等。而今，“孙悟空是福建顺昌人”这个说法，却因一些学者的求索，变得有迹可循。

（86版 六小龄童饰演的孙悟空）

1

顺昌县：

“孙悟空”原型

或源于顺昌“猴崇拜”

顺昌县，隶属福建省南平市，位于福建省西北部丘陵区，武夷山脉南麓，闽江上游富屯溪、金溪汇合处，为“闽江起源处、顺达昌盛地”。

因顺昌境内山峦起伏连绵，纵横交错，河流错综其间，地貌复杂，极为适宜山猴的生存和繁殖，自古以来便有许多关于猴精的故事以及神猴崇拜文化的流传。

（顺昌风景）

地方志载，唐时，福建民间已有供奉“猴王神”的习俗。据考察，顺昌在14个乡镇的32个村庄中，发现有“通天大圣”庙5座，“通天大圣”碑35块。

如此高密度的“大圣”神位的供奉，代代相传，在顺昌县境内至今仍大量存在。与《大唐三藏取经诗话》、《西游记平话》和《西游记》杂剧中对于猴行者和通天大圣的神话形象不谋而合。

《大唐三藏取经诗话》

国内一直以来都有许多专家认为，《西游记》中孙悟空的原型，正是脱胎于闽北地区猴崇拜。

2

顺昌县：

“大圣”兄弟合葬墓

全国仅此一处

佐证“孙悟空祖籍在顺昌”这一论断的有力证据，是位于顺昌境内宝山上“双圣庙”的存在。

双圣庙，始建于元末明初，庙内并立着两块石碑的古代合葬神墓，墓形呈八字形外撇，墓碑刻着“通天大圣”和“齐天大圣”的楷书字样。

（双圣庙石碑）

在杨景贤的《西游记》杂剧中，有一段孙悟空的自白：

“小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎。”

闽北、闽东乃至福建各地至今保存下来许多祀奉齐天大圣的庙宇、神位，但以“通天大圣”为膜拜对象并以神墓的形式保存下来的古代遗存，仅发现顺昌宝山这一处，而且早于《西游记》的成书时间。

不仅如此，考古工作者在顺昌县岚下乡黄墩村，还发现了一尊孙悟空前身“白衣秀才”的木雕神像。

“白衣秀才”出自《大唐三藏取经诗话》，孙悟空化装为白衣秀才，与玄奘一行相遇。据载，顺昌境内目前发现的40多处通天大圣、齐天大圣神坛和庙宇中所见的孙行者神像皆为猴形，仅此一尊为早期的“白衣秀才”原型。

（“白衣秀才”书影）

综上可见，顺昌县与“齐天大圣”渊源之深，在《西游记》叙事发展中地位之独特，兼有当时距离顺昌不远的建阳书坊对于“西游记”相关读物的刊刻盛行一时，这让“孙悟空源于顺昌”的说法显得十分可信。

3

顺昌县：

“水帘洞”、“五指山”、“点将台”

都在顺昌

顺昌境内，除了与《西游记》故事相关的线索外，其地形特征与《西游记》中一些场景的描述亦十分契合。

宝山上有名“仙纹石”，当地民间传说，孙悟空就是从这块石头里出生的。仙纹石下方的悬崖下端有一个“八仙洞”，为一字形并列的八个深浅不一的岩洞，岩洞口常年滴水不断，仿佛挂一水帘。当地一些曾爬入山洞的人称，洞内有石桌、石凳、石床等物，且洞中有洞，交错芜杂，其状像极了《西游记》中描述的“水帘洞”。

（宝山风光）

不仅如此，宝山的松林间还有两片空地，分别名为“练兵场”和“点将台”。当地传说，这里是孙悟空在水帘洞称王后，在此练兵点将，摘取鲜桃花果，坐等猴孙们敬献美食的场所。

（宝山风光）

更惊奇的是，《西游记》描述，孙悟空被如来抓住后，被压在五行山下，等候师傅唐僧前来搭救。而临近宝山山顶，就有一块巨石从山峰的一侧突了出来，看起来酷似一个猴子的脑袋，尖嘴猴腮，仿佛在向远方殷切地盼望“师父”的搭救。

4

顺昌县：

“孙悟空”祖籍地

风景优美，物华天宝

亦只有“大圣”宝地，才会有如此美景与好物。

宝山风景名胜区

宝山风景区位于南平顺昌县西北部，地处大干镇与元坑镇境内，由宝山、演山、七台山三个景区组成。北靠世界双遗产武夷山，东邻省级风景名胜区茫荡山，西与将乐玉华洞、泰宁金湖两个国家级风景名胜区毗邻。

宝山寺

宝山寺大殿，位于顺昌县西北部大干、元坑两镇交接处的宝山绝顶。全寺由山门、前殿、拜亭、厢房、大殿及围墙组成。大殿面阔五间，进深四间，梁柱椽瓦均采用花岗岩，大殿和围墙仍保留着元代仿木石构建筑的风貌。

华阳山

华阳山风景区位于世界“双遗”武夷山脉的顺昌县城西北部，距离县城8公里，以天门峰、华阳峰、三宝峰为核心形成的风景区。景区内森林茂密、峰峻岭险、流泉飞瀑、珍禽奇兽、怪石嶙峋、洞穴万状，自古以来就充满着神秘的色彩。

元坑古镇

元坑古镇至今还保存有大量的明、清时期古建筑，萧氏祠堂年代最为久远，始建于明崇祯年间，迄今仅遗留祠堂大门。元坑古民居多为几组并列的四进院落，门楼梁架雕饰精美，穿斗月梁造形多样，椽板上铺设望砖，布局风格简洁明朗，充分体现了当时名门宅第的风范。

宝山香菇

香菇等食用菌类，顺昌县山区乡村都有出产，是顺昌县传统特产之一，品优质高。据记载在清代和民国期间主要是浙江庆元、龙泉等到地菇农来顺昌到深山老林中，砍杂木凿花培育香菇，将此技术传入顺昌县。

状元红酒

状元红酒，始创于清代咸丰年间。在闽江流域尤其是顺昌等地享有盛誉。《闽杂记》卷十称：“名酒，顺昌所出最有名”。

顺昌海鲜菇

顺昌海鲜菇是福建南平顺昌县的特产。顺昌生态环境优越，森林覆盖率高达78.8%，阔叶木屑、杉木屑等原料资源丰富，结合先进的栽培技术工艺，采用优质地下水作为栽培用水，形成了顺昌海鲜菇的独特品质。

顺昌芦柑

顺昌芦柑果形扁圆形或高扁圆形，单果重125～150g，果色橙黄、皮薄细腻，油胞光亮，肉质脆嫩、化渣，风味浓，甜酸适口，可溶性固形物达13.0%左右，最高达15.4%。

5

祖籍顺昌说：

未能定论

却是借鉴

然而，《西游记》的成书以及《西游记》中由“猴行者”、“齐天大圣”到“孙悟空”的成型，其实经过了一段漫长的发展过程，并不能简单地说“孙悟空究竟祖籍何处”。

（西游记书影）

不可否认的是，顺昌县内民间的大圣崇拜、地貌神似的独特，都为《西游记》的成型提供了可借鉴的事实依据。

6

小结

至今，顺昌县的大多数地方仍然保留着对神猴的崇拜，并因此衍生出了各式各样的民俗活动。

而《西游记》里孙悟空的血管里，也仍然流淌着顺昌“大圣”的血。让广大《西游记》读者感觉到，孙悟空并不是一位神坛上遥不可及的英雄，而是有血有肉的，来自民间的，为广大群众所喜爱的，行侠仗义的“行者”。

（后记：《西游记》的出处以及孙悟空的原型历来为学界所争论，本文取一方观点而言之，如有不当，请指正。）

参考：

杨国学：《<西游记><南游记>与顺昌民间大圣信仰》 来源：淮海工学院报

齐裕焜：《<西游记>成书过程探讨——从福建顺昌宝山的“双圣神位”谈起》 来源：福州大学学报

萧仕平：《从神猴到齐天大圣——由地理文化视角看闽北顺昌猴精崇拜对象的变迁》 来源：中共福建省委党校学报

蔡铁鹰：《南宋浙闽猴行者来源再探——以顺昌、泉州的田野考察为中心》 来源：淮海工学院学报

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绝世的美人西施。

在春秋战国的时期，越国是被当时的吴国所灭的，当时的国君勾践是被抓去了我国在吴国里充当了奴隶。勾践到达了吴国之后并没有忍气吞声，他反而忍辱负重，卧薪尝胆。表面上是像吴王认罪了，但是他在内心当中想的就是早日被释放回自己的国家，东山再起。于是他就盼着自己的臣子去寻找各种各样的财宝，还有各种各样的美女进献给吴王。为了更好的保护自己，不让自己被沙，所以他就装疯卖傻，一装就是十多年。他将找来的美女西施进献给吴王，以此来瓦解他的意志。最后他终于打败了吴国。

越王之所以能将吴国覆灭，西施是起了极大的作用的，但是在这场战争结束之后，西施已经失去了它最大的作用，而越王勾践也害怕自己会重蹈覆辙。纵然西施使拥有着令人难忘的姿色，但是构建也不敢占她收入自己的囊中。当时西施仿佛就像是突然从历史上消失了一般，到了现在仍然没有人知道他的下落。其实有一种说法，就是西施被越王沉入到了张合当中，另外一种说法就是西施和他的臣子私奔了。

明朝的朱允炆。

他是明代的第二位皇帝，也是朱元璋的孙子，但是由于朱元璋自己非常的自私，不是为了江山社会的稳定，而是为了自己自己洗啊的一个后代，他并没有将自己的王位让给当时最有威望，而且最有才华的人朱莉，而是直接传位给了她最喜欢的孙子朱允炆。《朱元璋传》位给孙子，这也为明朝的不安定埋下了一个伏笔。

在朱元璋去世之后，朱棣也很果断的以清君侧的名义起兵。

在最开始的时候，朝廷所掌握的军队人数和实力都是远远超过朱棣的，但是建文帝就是心肠太软了，下令这些士兵们绝对不允许伤害自己的叔叔朱棣，正是因为这样，朱棣才能很多次的从鬼门关逃了出来，并带着一只很精锐的军队直接杀到了京城。在进入黄城之后，朱棣的第一件事就是找到自己的侄子，生要见人，死要见尸。

在几十年之后，有一个和尚就冒充自己就是朱允炆，但是这个谎言很快就被识破了，因为这个和尚和朱允炆的年纪差的实在是太多了，他最后的结局就是被砍头了。

秦朝的徐福

徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊（今江苏赣榆）人，秦著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。徐福是鬼谷子先生的关门*。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。 秦始皇第一次东巡，登泰山勒石颂德。然后经黄县、(月垂)县，攀成山，登芝罘(今烟台)山，南下琅琊台，逗留3个月。在此期间，秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼，认为是仙人所显，遂派徐福率童男童女乘楼船入海，寻求长生不死之药。徐福入海数年求药不得。

9年以后(前210年)，秦始皇再次东巡又找来徐福，徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。秦始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠技师、武士、射手500多人，装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等，入海去仙山求药。 个人感觉徐福第一次出海寻找仙药就已经到达日本，那个时期日本应该属于没有开化的民族，可能甚至连文字都处于萌化阶段，以至于徐福的到来对日本的影响有如天神下凡，以至于今天我们看到日本的文字在我们看来丢胳膊少尾巴，尽管日本人不承认他们也解释不清楚。

不管这种说法是否正确，徐福在日本的确有着很大的影响。日本本土建有不少的徐福庙、徐福祠，甚至也有以“秦”为姓的日本人。日本国史略：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。或云，徐福率童男女三千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留而不归。或云，止富士山。或云，熊野山，有徐福祠。

总结:在现在县城的所有史书上面，其实都找不到这三个人的消息的，只有一些民间的传闻，这三个人间蒸发的两男一女，确实是成了一个千古谜团。