三清四御五方五老(天界至尊玉皇大帝是怎样修炼成仙的)

三界至尊玉皇大帝六大来历——玉帝是如何修炼成仙的？

玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。是道教神话传说中的天地的主宰，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高上玉皇”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玉皇赦罪天尊”、“玄穹高上帝”、“天公”、“玉帝”、“老天爷”。民间信仰中认为其上掌三十六天，三千世界，管理各部道，神，佛，仙，下辖七十二地、四大部州、掌管天上诸神仙，以及凡间亿万生灵，因此尊称为玉皇大天尊玄穹高上帝。

玉皇大帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。

关于玉皇大帝来历的说法，有以下6种。

1、玉皇大帝，是三清所化身的太极界第一位尊神，居住在玉清宫，通明殿。

2、《玉皇本行集》中说：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫（所以玉帝的年龄大约等于一百几十亿岁，大概相当于宇宙还未形成时的年代），终为千古一圣—玉皇大帝。《玉皇经》所说，玉帝的年龄和今天所考证的宇宙的年龄相接近！

3、玉皇大帝原本是鸿钧老祖座下的童子昊天，在鸿钧老祖得道的时候就一直随侍左右，也是一位神通广大的大神。后来巫妖大战，当时的妖帝东皇太一，帝俊同时陨落，三界大乱，需要一位新的三界之主维持局面，三清作为鸿钧老祖得亲传弟子本来是最佳人选，无奈三位作为证得无极大道的混元圣人，对这些根本不感兴趣，反倒是鸿钧老祖身边的童子跃跃欲试，于是三界之主的位置就落在了昊天身上。

4、如来佛祖在降服孙悟空的时候，说过这么一段话：你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？

5、说是姜太公执掌封神榜，封神到最后想要给自己留一个尊位，所以玉皇大帝的位置迟迟未封。武成王黄飞虎授封东岳大帝，本来也挺满意的，随口一问：“姜丞相，封神到了如今，神位也所剩无几，天庭之主可有人选？”姜子牙当然不好说这个位置留给我自己的，也随口回答:“有人，有人”。这个时候谁也预料不到的事发生了，封神台的祭坛下面转出一个人来躬身下拜：“多谢丞相赐封，友忍(有人)接封天帝之位”。原来这个人叫张友忍，早就看出了姜子牙的打算，刻意躲在下面捡便宜。再看这边，张友忍话音刚落马上就飞往封神榜，然后上面出现一行字：张友忍封玉皇大帝。姜子牙虽然恼怒，但木已成舟也无可奈何，好在还有打神鞭在手，又因为册封众神的功德，所以得了一个不是神职的神职：就是姜太公走到哪里都可以享受供奉，鬼神退避三舍，以让其位，所以后来家家户户建新房，为了保家平安，房梁都要贴上一行字：姜太公在此，诸神退位。

6、天地动乱，妖魔横行，天庭众神各自为政，谁也不服谁。德高望重的赤脚大仙一看这种局面不行啊，于是和众神商议去下界选出一位德才兼备的人来作为三界之主。于是找到了一个地方叫张家寨，寨主叫张百忍，是一位乐善好施，德才兼备的大善人，于是赤脚大仙请张百忍上天出任天帝，但是张百忍舍不得家里的一切，于是赤脚大仙发动神通，把张百忍家的院子整个搬到天庭，这就是传说故事“拔院升天”的来历。同时因为家里的鸡鸭鹅狗同时被搬上天了成了仙灵，又有了这样一句话：“一人得道鸡犬升天”。

混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。

盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

创世神: 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲 上古四方天帝与辅神： 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方 颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方 青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 黄帝时代的诸神: 陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了 狮驼国中的金甲雷神) 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、 大庭氏、五龙氏 炎帝，又称为神农氏 炎帝的女儿 女娃(后化身精卫鸟) 瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。 还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母) 少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收 颛顼的后代 四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌 后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙) 帝俊 天上妻子：羲和、常羲 人间妻子(省略) 女丑、羿 鲧 妻女喜。

尧 又名：放勋， 妻女皇； 舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英； 禹 父鲧，妻女娇,又名涂山氏，系九尾白狐精 重要神仙表： 三清： 元始天尊 灵宝天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神, 北极战神和南极战神)

) 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老： 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公）

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

中央黄极黄角大仙 中央天宫仙位表: 千里眼 顺风耳 金童 玉女 雷公 电母（金光圣母）

风伯 雨师 游奕灵官 翊圣真君 大力鬼王 七仙女 太白金星 赤脚大仙 广寒仙子（姮娥仙子）

嫦娥 玉兔 玉蟾 吴刚 天蓬元帅 天佑元帅 九天玄女 十二金钗 九曜星 日游神 夜游神 太阴星君 太阳星君 武德星君 佑圣真君 托塔天王李靖 金吒 木吒（行者惠岸）

三坛海会大神哪吒 巨灵神 月老 左辅右弼 二郎神杨戬 太乙雷声应化天尊王善王灵官 萨真人 紫阳真人(张伯端) 文昌帝君 天聋 地哑 三官大帝：天官 地官 水官 四大天王： 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王 四值功曹： 值年神李丙 值月神黄承乙 值日神周登 值时神刘洪 四大天师： 张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪 四方神 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。 四渎龙神 黄河 长江 淮河 济水河神 马赵温关四大元帅： 马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛 温元帅 温琼，东岳大帝部将 关元帅 关羽。

五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 五炁真君： 东方岁星木德真君 南方荧惑火德真君 西方太白金德真君 北方辰星水德真君 中央镇星土德真君 五岳 东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及 碧霞元君 五斗星君： 东斗星君 西斗星君 中斗星君 南斗星君 北斗星君 六丁六甲： 六丁为阴神玉女 丁卯神司马卿 丁已神崔巨卿 丁未神石叔通 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 丁丑神赵子玉 六甲为阳神玉男 甲子神王文卿 甲戌神展子江 甲申神扈文长 甲午神卫玉卿 甲辰神孟非卿 甲寅神明文章 南斗六星君 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君 北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇) 北斗第一阳明贪狼星君 北斗第二阴精巨门星君 北斗第三真人禄存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉贞星君 北斗第六北极武曲星君 北斗第七天关破军星君 (《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。 天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇，后三星组成斗柄，称杓) 八仙： 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老 增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为 刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远； 邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目） 九曜星 金星 木星 水星 火星 土星 罗睺(蚀星) 计都星 紫炁星 月孛星 十二元辰 子丑寅卯等 二十八星宿 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、角木蛟。 三十六天将 蒋光 钟英 金游 殷郊 庞煜 刘吉 关羽 马胜 温琼 王善 康应 朱彦 吕魁 方角 耿通 邓伯温 辛汉臣 张元伯 陶元信 荀雷吉 毕宗远 赵公明 吴明远 李青天 梅天顺 熊光显 石远信 孔雷结 陈元远 林大华 周青远 纪雷刚 崔志旭 江飞捷 贺天祥 高克 (三十六天将的版本是最多，以上仅供参考) 地上天仙表 姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人） 蓬莱三仙： 福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城 财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）； 寿星南极仙翁，女寿星：麻姑 真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。 龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神) 小张太子与五大神龙 黎山老母、镇元子 龙王东海龙王敖广 南海龙王敖钦 西海龙王敖闰 北海龙王敖顺 井海王 神霄派诸神 紫微北极大帝 玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子 神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。 （太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君） 九司三省与北极四圣 九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、 斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省 北极四圣： 天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、 雷使者等。 天佑（猷）元帅 翊圣元帅 玄武元帅 真武大帝 另有：五方雷王、五方雷霆大帝 阴曹地府: 北阴酆都大帝 五方鬼帝： 东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山 鬼门关 西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山 北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山； 南方鬼帝杜子仁，治罗浮山； 中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山 罗酆六天(以下为宫名，六天为守宫神) 纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、 恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫 地藏菩萨 十殿阎王秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王 其这将、臣： 首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、 其它--后天著名仙真表: 房中之祖--彭祖 纵横始祖--鬼谷子 文始真人--尹喜 南华真人--庄子 求仙使者--徐福 茅山仙祖--三茅真君 万古丹王--魏伯阳 太极真人--刘安 诙谐岁星--东方朔 太平教主--于吉 役使鬼神--费长房 竹林狂士--嵇康 水府仙伯--郭璞 净明教主--许逊 蓬莱（都）水监--陶弘景 天师--寇谦之 情仙--裴航 扶摇子--陈抟 显化真人--张三丰 王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、 清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰） 其它--民间神灵不完全列表: 天妃娘娘 城隍 土地神 门神 秦叔宝、尉迟敬德 床神（又分床公床母，前者又称九天监生明素真君，后者又称九天卫房圣母天君） 喜神 厕神紫姑 石敢当 小儿神项橐 朱天大帝崇帧 茶神陆羽 花神 染织二圣梅、葛 酒神杜康 土工祖师神鲁班 纺织神黄道婆 蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） 狱神皋陶 梨园神唐明皇 马神 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） 蛇王施相公（施全） 痘神张帅 农神后稷 瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、 秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 窑神太上老君 贼神时迁 穷神 神管仲 武穆王岳飞 周公、桃花女 欢喜神和合二仙寒山、拾得 《西游记》中虚构主要仙魔表: 太古猿君 魔佛老人 千面天妖 地心古龙 圣手仙王 圣手文王 天罗王（道教中为三清的一种化身） 乾坤大仙 颠倒老祖 穹天老祖 先天老祖 无极老祖 无为老祖 霹雳老祖 藤祖 幻仙子 清弥天诸神 阴阳法王 毒龙山千毒沼沼底---蟒神（有双翼） 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)； 兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物) 霸王（长白山天池的箭恐龙） 天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜ 不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入） 平天大圣牛魔王 覆海大圣蛟魔王 移山大圣狮驼王 驱神大圣野象王 浑天大圣鹏魔王 通风大圣弥猴王 齐天大圣美猴王 西天灵山仙佛表： 三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。 竖三世佛： 过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来 世的弥勒佛 横三世佛： 中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨； 右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨； 左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。 (因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提 及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。) 四大金刚： 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚 峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚 昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚 五方佛 东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛； 西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。 八菩萨： 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、 灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨 十大弟子： 舍利弗智慧第一 目犍连神通第一 阿难陀多闻第一 优波离持戒第一 阿那律天眼第一 大迦叶头陀第一 富楼那说法第一 迦旃延论议第一 罗睺罗密行第一 须菩提解空第一 十八罗汉： 托塔罗汉 探手罗汉 过江罗汉 芭蕉罗汉 静座罗汉 骑象罗汉 看门罗汉 降龙罗汉 举钵罗汉 布袋罗汉 长眉罗汉 开心罗汉 喜庆罗汉 挖耳罗汉 笑狮罗汉 伏虎罗汉 沉思罗汉 骑鹿罗汉 十八伽蓝 美音 梵音 天鼓 叹妙 叹美 摩妙 雷音 师子 妙叹 梵响 人音 佛奴 颂德 广目 妙眼 彻听 彻视 遍视 二十诸天： 日天（又名日宫天子） 大梵天 多闻天 金刚密迹 鬼子母神； 月天(又名月宫天子) 帝释天 持国天 大自在天 摩利支天； (大)辩才天 (大)功德天 增长天 散脂大将 婆竭龙王； 韦驮天(战神塞犍陀) 坚牢地神 广目天 菩提树神 阎摩罗王。 其它： 金顶大仙、阿傩、伽叶。 婆罗门教诸神 佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人） 频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多 主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主 婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神） 水神伐楼那 土神陀湿多 风神伐由 日神苏里耶 天帝因陀罗 道神普善 保护神毗湿奴 阿修罗：底提耶与檀那婆 火神婆由。 参考书目： 《西游记》 －－－－ 作者：吴承恩 《神仙传》 －－－－ 作者：干春松 《中国道教诸神》 －－－－ 作者：马书田 《中国民间神话传说》 －－－－ 书名记不清了，该书已遗失 《造神史话》 －－－－ 作者：王德恒、张宝树 《神宵雷法》 －－－－ 作者：李远国 《印度神话故事》 －－－－ 出版社：中国世界语出版社。(少年读物) 《释迦牟尼佛传》 －－－－ 福建莆田广化寺佛经流通处 《山海经》 《封神演义》 《历代神仙通鉴》 《三教源流搜神大全》 －－－－－ 推荐。但亦是一家之言。 《老子》《庄了》等－－－－－ 这些书用于衍生思想与道法。

孙悟空厉害，因为孙悟空把七仙女定住，七仙女无法抵抗。

西游记七仙女奉了王母娘娘之命，来蟠桃园采摘蟠桃。这是一个上等的差事。众所周知，蟠桃就是神仙们的工资，而能吃到蟠桃的神仙，却是凤毛麟角。不是五方五老就是三清、四御，天庭中各个部门的正神。显然七仙女并不在邀请名单之中。

但是，借着采摘蟠桃的机会，他们却能偷吃几个。所以七仙女兴冲冲地来到蟠桃园，正要顺手摘蟠桃，却发现半路杀出一个孙悟空。

七仙女与孙悟空说了几句话，没想到，刚说完蟠桃会的邀请名单，立即引来孙悟空的恼怒，他一气之下定住七仙女。之后去瑶池盗御酒，去老君那里偷仙丹。

感恩邀请。妙色莲花用《妙法莲华经》是原文，使您比较容易分别观音和罗汉谁的地位高？请看：

罗汉：大比丘众万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。

这里的阿罗汉，是最圆满的罗汉。因为罗汉分为四个级别：初果罗汉，二果罗汉，三果罗汉，阿罗汉。

那么从经文上看的很清楚，罗汉的特点是：所有的烦恼已经断除，没有了烦恼，已经逮到最利益自己的重要东西，成就了自己，得到了自在。可以说，在个人的自利的修行上，已经圆满。

观音：菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼，乐说辩才，转不退转法轮，供养无量百千诸佛，于诸佛所植种德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧，通达大智，到于彼岸，名称普闻无量世界，能度无数众生。

这里的菩萨摩诃萨，自然包括观音菩萨。观音菩萨是老古佛乘愿再来，目的就是度众生。从经文上可以看到：菩萨不讲断除，而是以慈心为修行的方法，非常善于通达佛的智慧，已经到了成佛的彼岸，关键能度无数的众生。在自利的同时利他。

总体上说，罗汉和观音有这样几个区别：

1、修行方法不同。

罗汉是断除，一般强制自己断除不好的妄想，通过苦修等手段，达到无漏的圆满。这种修行也很容易成就，佛在世时，这万二千大比丘都已经成就，所以俱是阿罗汉。

菩萨是以慈修身，所以发心就是慈善念。尤其观世音菩萨在《心经》里说的很清楚，主要从知识上学习，然后开悟，一步一步的认清真相，达到阿耨多罗三藐三菩提的境界。

2、发心不同。

罗汉的发心是首先自利，这种观点很流行，也就是先成就自己，再帮扶别人，可是这种格局很小。罗汉在自利的同时也有利他，可这种利他不是自觉，不是主因。

菩萨的发心直接在利他上，这种观点比较稀有，因为她直接跳过了自利，认识到利他就是最大的自利，这个是诸佛最大的智慧，也是无我的表现。也就是说，直接在根本是下功夫。成佛了干什么？还是度人。

3、成就不同。

罗汉在小乘人心目中的地位非常的高，他们把佛和菩萨都归入阿罗汉，因为对于个人的修行来说，当做事已做，当完成的使命已经完成，当得的解脱已经解脱，此命已经真正的终止，可以永远归入大光明藏中，不再轮回。

菩萨却不同，明明已经修行圆满，可是故意要发愿再入轮回度人，于是又有了我执的存在，所以生出了微细的尘沙烦恼不能断除。也不愿断除，就像地藏王菩萨那样，发愿“地狱不空誓不成佛”。这是个人的发心在作用，所以常为诸佛如来共所赞叹。

4、名声不同。

罗汉除非乘愿再来，否则修行圆满以后，就彻底消失了，于众生修行没有大的作用，所以你即使成就了，可是你对我没有任何大的帮助，又关我什么事？所以不为众生所感念。

菩萨乘愿再来，目的就是帮助众生成就，完全没有私心。无私是最大的“德本”，也就是徳本质是无私，所以为众生所敬仰崇拜感恩称赞，名称普闻无量世界。也就是那个世界没有罗汉可以，没有菩萨，众生得度艰难。

5、地位不同。

阿罗汉因为诸漏已尽，没有分别。所以小乘人自以为真的没有了分别。其实分别非常的明显。地位的高低在正法驻世的时代，和像法驻世的时代，以及末法时代，都是有目共睹的事。

菩萨是已经到于解脱的彼岸，可是没有圆满，还没有成佛。所以还是有漏的。但是地位因为利他的发心，非常的高。尤其是观世音菩萨，在民间信仰最多的菩萨，甚至很多人不知有佛而知有菩萨。看不到这一点不同，说明在心胸眼界上，还是非常的局限，所以佛教总体上有大小乘之分。

总结：这些还是很简单的分析，因为无论是罗汉还是菩萨，这里面都有非常多的知识和层次，不是这么简单的区分，需要我们深入经藏去研究。尤其是《大乘妙法莲华经》，是佛说的最重要一部经典，为什么又说这部经典，就是告诉你：不要以为修行已经圆满，佛也有灭度的时候，你即便是回归如大光明藏中，可是还有无明的妄想，在因缘成熟之时，要再入世界轮回。

那么一切的终点在哪里？根本没有终点。尽虚空遍法界永远轮转，那么最根本的一条就是利他自利，不是自利利他。就因为这一个发心的不同，世界有了非常大的区分。也必将永远的轮回下去！

在中国神仙等级体系内，孙悟空至少排名应该是在太上老君之前！

孙悟空作为《西游记》捧起来的一个神话角色，他神通广大，尽管如今实力被许多人贬低，但无论怎样贬低，你都不得不承认他的实力至少在道教神话体系“三清”之一的太上老君之上！

《西游记》中的孙悟空和太上老君

我们先来看一下《西游记》中孙悟空和太上老君的比较。

孙悟空大闹天宫后从八卦炉中出来，空手给太上老君捽个倒栽葱。

那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎、疯狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风晃一晃，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。

这是《西游记》中孙悟空和太上老君的一次正面对决，孙悟空空手把太上老君捽个倒栽葱。

此外，《西游记》中太上老君实力黑点有很多，比如他过函谷关靠金刚琢防身、没有芭蕉扇降不了青牛精，献礼拜谢如来降伏孙悟空等。

而其它版本的《西游记》中太上老君依然被孙悟空暴打。

1.在元代杨景贤的杂剧《西游记》 中有【偷灵丹老子怎近他？盗蟠桃玉皇难奈何】的描写。

2.明代《后西游记》是《西游记》最出名的续书之一，在该作品中太上老君被孙悟空的后人孙履真再次暴打。

小行者听见，气得暴躁如雷，狠的一声道：“就连天也要撞通了。”双手攥着铁棒，尽力往上一跳。他一跳，带着圈儿就似弩箭一般往空中直射。不期恰遇着李老君带了两个道童儿在空里过，却不提防这小行者，套着个圈子，持着铁棒，兜裤裆里往上一撞，直撞着李老君的卵包，一时疼痛难禁，呀的一声。

孙小圣大闹天宫急得玉帝要再次找佛祖降妖，而太上老君则提议去请孙悟空，后来孙悟空出现才将孙小圣降伏。

3.清朝戏剧《闹天宫》中太上老君被孙悟空打倒，孙悟空骑在老君身上扯着他的胡子，疼得他嗷嗷叫。

扒下来玉皇爷的靴子帽、赭玉带和黄袍，在龙书案上还撒了一泡尿，滴溜溜一溜跟头就冲出天曹 …… 行说着滴溜一个跟头往前撞，把老君撞了一个仰巴跤，一蹁腿骑上了，嗞喽嗞喽把胡子薅，疼得个老君嗷嗷叫。

4.清代道教徒汪象旭写的《西游证道书》中太上老君也不是孙悟空敌手，最后只得请佛祖救驾。

老君无法，遂致猖狂决裂，不可收拾。至此无计可施，只得请老佛救驾。而老佛亦无他谬巧，惟有用五行山一法，彼知心猿之搅乱，原因五行偏枯而起，今既五行俱全，则不期定而自定。

在与《西游记》有关的古典小说中太上老君都是被孙悟空暴打的角色。

《封神演义》中的太上老君

描写太上老君最能打的小说是《封神演义》，即便如此，如果将孙悟空放在《封神演义》中他也不是孙悟空敌手！

如果把孙悟空放在《封神演义》中，他的实力下限是通天教主。

孙悟空的修为如果放在《封神演义》中，其实力下限则是通天教主。

孙悟空的修为：

本性圆明道自通，翻身跳出网罗中。

修成变化非容易，炼就长生岂俗同？

清浊几番随运转，辟开数劫任西东。

逍遥万亿年无计，一点神光永注空。此诗暗合孙大圣的道妙。

孙悟空在《西游记》中设定的修为是“亿万年不老长生之客”“辟开数劫”，这些远非《封神演义》中“三友”可比。

而《封神演义》中实力强大的通天教主的修为描写正是抄袭孙悟空出八卦炉后的修为描写。

通天教主：

混元正体合先天，万劫千番只自然。

渺渺无为传大法，如如不动号初玄。

炉中久炼全非汞，物外长生尽属乾。

变化无穷还变化，西方佛事属逃禅。

孙悟空：

混元体正合先天，万劫千番只自然。

渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。

炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。

变化无穷还变化，三皈五戒总休言。

由此可见，出八卦炉后孙悟空的修为即中《封神演义》中通天教主的实力，而实际上此后孙悟空的修为一直在增长。

《封神演义》中通天教主摆下的“诛仙阵”实际上就是《西游记》中通天河无名阴魔和蜈蚣精的威力，也就是说“封神世界”总体实力远不如“西游世界”的实力。

太上老君在《封神演义》中实力比起通天教主如何？那么他和孙悟空的实力相比也就不言而喻了！

其它神魔小说中的太上老君和孙悟空

抛开《封神演义》和《西游记》，在古典神魔小说中太上老君的地位被设定的很高，是“三清”，但他的实力基本上被设定的都很弱，相比之下孙悟空在其它作品中则实力非常强！

比如《三宝太监西游记》中三官大帝之一的护法手下神奶儿在水下施法，吓得太上老君又倒了炼丹炉，咦？我为什么会说“又”？

老君推倒了炼丹炉,梓童失却了文昌院。

比如《开辟演义》中盘古是如来的弟子，然后诞生天皇、地皇、人皇，五农氏，五农氏后又有二十二氏，太上老君是神农氏的弟子！

除此之外，还有《锋剑春秋》《南游记》《北游记》《续西游记》《绿野仙踪》《天女散花》等都有太上老君，地位高，但实力不强！至于一些如《禅真逸史》等黑太上老君人品的小说我就不说了！

而孙悟空则在古典小说中耍尽了威风。

比如，明代著名作家吴元泰所著的《四游记》中的《东游记》里，已成佛的孙悟空一棒就歼灭了十万天兵天将，一招瞬秒马元帅和赵公明两大天将，太上老君和如来佛祖吓得跑出来劝和。在书中八仙之所以肆无忌惮地闹东海，主要就是因为有孙悟空这个强大的后台！

再比如《锋剑春秋》里孙悟空更是让诸天神将胆战心惊，书中明确提出当年孙悟空大闹天宫只有佛祖能收伏他，而对于太上老君孙悟空直呼他老李，根本不把他放在眼中。书中白猿假借孙悟空的名声，变化成孙悟空的模样就几乎破了五雷神兵阵，书中孙膑的实力略胜太上老君的师弟海潮老祖，而孙膑破不了五雷神兵阵，阐教掌教南极仙翁也差点死在该阵中，也就是说孙悟空的实力远远在孙膑、南极仙翁以及海潮之上。除此之外，书中南极仙翁打不过五方五老（东华、西华、南华、北华，中华五位帝君），而孙悟空自认能生吞了五方五老，可见孙悟空实力之恐怖。

而在《万国演义》中孙悟空更是被设定为“创世亚当”！

创世亚当孙悟空，翻云覆雨仗英雄。诗吟荷马歌维达，演出惊奇惝怳中。

综上所述，在中国神仙体系中，若加上孙悟空，他的实力有多强不好评估，但至少在“三清”之一的太上老君之上！