所以在文言文中的意思(所以在文言文中是什么意思)

1.原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。”

2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记·卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”

3.用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”

4.连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾·放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”

5.连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”

6.连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”

7.可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”

8.所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”

出自《孟子 告子下》原文是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。

这里的苦、劳、饿、空、拂乱都是使用法。

孟子卒，继室以声子，生隐公。

意思是：鲁惠公的正妃孟子死了，鲁惠公将声子作为继室，生下了鲁隐公。继室以声子，是“以声子做继室”的倒装，以：介词，将。 是以隐公立而奉之。意思是：因此立桓公为国君（或太子）而尊奉他。是以：所以；因此。

《田真兄弟》文言文中没有“明日”和“所以”两个词。 田真兄弟 【原文】 京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。翌日就截之，其树即枯死，状如火然。

真往见之，大愕，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，故憔悴，是人不如木也。”

因悲不自胜，不复解树。

树应声荣茂，兄弟相感，遂和睦如初。 【译文】 京城有田真兄弟三人，（他们）共同商议着分割财产。他们把生活资产都平均分了，只有堂前的一棵紫荆树，（兄弟三人）共同商议想要（把树）锯成三片。

第二天准备砍树，那棵树马上就枯萎死亡，形状像被火燃烧过一样。

田真前往看到了树，非常惊讶，对众位兄弟说：“树本来是同根的，听到要砍断分开，所以枯死了，这样我们反而比不上树木了。”

田真的两个兄弟都不禁悲伤得难以控制，不再分解树了。

树听到声音后枝叶繁茂。兄弟三人相互被感动了，就和睦得像当初一样了。 【注释】 1、京兆：京城地区。

2、生资：生活资产。

3、皆：都。

4、唯：只有。

5、破：使之破为。

6、就：开始。

7、即：立即；立刻。

8、状：形状；状态。

9、然：通假字，同“燃”，燃烧。

10、愕：惊讶。 11、诸：众；

12、斫（zhuó)：砍。

13、胜：承受；控制。

14、憔悴：枯死。

15、故：所以。 16、解：分解。

17、其：他家的。

18、堂：门。

19、株：棵。

20、应：相应。 21、胜：承受。 22、孝门：此指孝顺父母、兄弟和睦之家。

一、古文中“类” 意思：

（一）〈名〉

1、形声。 从犬,頪声。从“犬”,因犬种类最相似。本义：种类。

类,种类相似,惟犬最甚。——《说文》

皆守株之类。——《韩非子·五蠹》

无法者以类举。——《荀子·王制》

壹统类。—《荀子·非十二子》

其负类反伦,不可胜言也。——《列子·仲尼》

王之不王,是折枝之类也。——《孟子·梁惠王上》

同类相从,同声相应,固天之理也。——《庄子·渔父》

纸灰之类冒之。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

2、又。

亦类此耳。——亦做“又”解，类指类似。

梨栗枣柿之类。——宋·司马光《训俭示康》——此处类指类别。

3、归类

类考(学院的科考);类族(事物因习性相近而形成的类别);类神(迷信占卜名词。六壬课中十二个用来判别吉凶的“十二支神”的总称)

4、族类。

吾三番擒之而不杀,诚欲服其心,不欲灭其类也。——《三国演义》

5、事例;条例。

举类迩而见义远。——《史记·屈原贾生列传》

6、通“颣”。缺点,毛病。

民之生也,辟则愚,闭则类。——《管子·乘马》

大者大类,小者则治。——《管子·地员》

7、古祭名,祭天。

肆类于上帝,禋于六宗。——《书·尧典下》

是类是妈祃,是致是附。——《诗·大雅·皇矣》

8、事理，理论

不可谓知类——《公输》

词性变化编辑

（二）〈动〉

1、相似;像。

遂入,杀孟阳于床。曰:“非君也,不类。”——《左传·庄公八年》

不类前人。——《论衡·自纪》

益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。——唐·柳宗元《小石城山记》

与张氏之吝书若不相类。—— 清·袁枚《黄生借书说》

2、又

令黄生贫类予,其借书亦类予。

语类楚声。—— 明·魏禧《大铁椎传》

绝类弥勒。——明·魏学洢《核舟记》

画虎不成反类犬

3、类比;类推。

义不杀少而杀众,不可谓知类。——《墨子》

4、通“戾”。偏,不平。

夫富贵者则类,傲之;夫贫贱者则求柔之;是非仁人之情也。——《荀子·不苟》

（二）〈副〉

1、大抵;大都。

观古今文人,类不护细行。——三国 魏·曹丕《与吴质书》

走卒类士服。——宋· 司马光《训俭示康》

二、类，拼音：lèi。

从犬声，本义为种类，《说文》，“种类相似，惟犬最甚”，犬类最形似，所以从犬。引申出相似、类似、类比、伦类、大致等意思。古文中，“类”亦有“善”义，如《诗经》，“克明克类”，郑笺，“类，善也，勤施无私曰类”，《尔雅》，“类，善也”。又有类姓。