商品的均衡价格会随着（1）

语言是生活的工具，是人们认识事物交流经验的工具。只是这个工具的应用带来很多问题与麻烦，其中一个问题是语言使我们把实际中不能分开的事物，看成是可以分开的。现实中，事物与其属性不可分，但由于语言系统中主语和谓语可以分开，人们便试图分别认识把握它

语言是生活的工具，是人们认识事物交流经验的工具。只是这个工具的应用带来很多问题与麻烦，其中一个问题是语言使我们把实际中不能分开的事物，看成是可以分开的。

现实中，事物与其属性不可分，但由于语言系统中主语和谓语可以分开，人们便试图分别认识把握它们。比如，人们看到“张三是美的”、“张三是高大的”、“张三是善良的”这样的表述，想当然的认为张三与张三的美，张三与张三的高大，张三与张三的善良，前者与后者可以分开。

这样说对不对呢？咋一看似乎有点道理：因为不仅张三是美的，李四王五也可能是美的，美是许多人具有的属性。“美”这个东西或者按照哲学的说法“美”这个一般或本质，一定是存在的。

然而仔细思考人们就会发现，离开张三，到哪里去找“张三的美”这个东西？张三的美依附于张三这个实体。也就是说“张三”与“张三的美”，这个在句子里被称为主语和谓语的东西，在现实或者经验中是一个东西的不同侧面，是统一而不可分割的整体。

主语与谓语不可分，实质就是事物实体与属性不可分。人有美丑高矮，苹果有大小轻重、红与不红。“美”“丑”“高”“矮”是人这个实体对象的属性，“大”“小”“轻”“重”、“红”与“不红”是苹果这个事物实体的属性表现。我们说“张三是美的”，其实是说张三具有“美”的属性；说这只苹果是大的，其实是说苹果拥有“大”这个属性。“张三的美”与张三这个实体对象是密切联系一同存在的；“苹果的红”是与苹果这个事物对象紧密联系、一同存在的。你不可能离开张三，孤立的观察研究“张三的美”这一属性；也不可能离开苹果，抽象的谈论研究“苹果的红”这一属性现象。

在语言符号系统中，实体与属性用不同的词来表示，在句子中主语与谓语分属于两个不同的句子成分，但在现实中，它们是相互联系的统一整体。换句话说，在语言系统中实体语词与属性语词可以分开，但在实践和经验活动中，事物对象的实体与事物对象的属性表现，二者却是不可分割的。

2、概念与事物共性（语言哲学散论 ）

概念或者语词符号，不同于它们反映代表的对象，要认识把握“人”这个概念及其概念所指，首先需要观察了解一个一个具体的人、活生生的人。如此，才能知晓“人”这个对象的经验特性及行为规律。“人”这个概念的定义，不过是抽象了现实中人某一点某一方面的共性罢了。

比如人们说“人是有两只眼睛的”，或者有观察者得出结论说“人是直立行走的”。通过观察研究一个个具体的人，我们发现张三是两只眼睛、直立行走的；李四也是两只眼睛、直立行走的，王五等等也是，于是有关人的这两个共性特征便得到了经验证实。人们就可以从这两个方面来定义“人”这个事物对象，也可以从这两个方面的共性出发构建起“人”这类事物对象的概念模型。

经济学家认为人是理性与自利的，在经济活动中的人是“经济人”。经济学从这个概念模型出发建立起一般均衡模式，提出市场的商品需求会随价格的升高而减少，随价格的降低而增加，遵循需求定律。观察一个个具体的消费者，统计一个个商店卖场商品的销售情况，发现这一规律得到实际经验的证实，是客观的。

同样，倘若有观察者得出结论说“水果是可以食用的植物果实”，人们观察一个个被称为“水果”的对象——葡萄、苹果、李子、香蕉，发现它们的确都是可以食用的，故水果的这一共性特征被观察经验证实。

进一步，苹果、香蕉、天山、汽车、老虎等被客观实在性这一共有属性归类为“物质”。有观察研究者得出结论说：物质是运动的。现实中的人们发现，“人”这个物质对象，还有“汽车”这个物质对象，在行走的时候、开动的时候是运动的；在未行走、未开动的时候是静止的；“喜马拉雅山山体”这个物质对象，相对于地面参照物一直是静止的，没有发生位置的移动。

于是经验证实：被称为“物质”的对象或者说具备物质特有属性的对象，一些是运动的，一些是静止的；一些有时运动、有时静止，笼统地说“物质是永恒运动的”，不准确。