天雨盾多少钱一支（守株待兔）

春秋战国时，诸侯争霸，列国纷争，无数王侯将相，你方唱罢我登场。除了军事外交层面的明争暗斗，在舆论场上，各国人民也是不遗余力的互黑。不过，不同于现在“XX的人偷井盖”，“XX的人爱占小便宜”之类的贴标签。祖先们通常会优雅的讲述一个寓言故事，然

春秋战国时，诸侯争霸，列国纷争，无数王侯将相，你方唱罢我登场。

除了军事外交层面的明争暗斗，在舆论场上，各国人民也是不遗余力的互黑。不过，不同于现在“XX的人偷井盖”，“XX的人爱占小便宜”之类的贴标签。

祖先们通常会优雅的讲述一个寓言故事，然后偷偷夹带私活，把他们要黑的人当做故事的主角，进行讽刺嘲弄。

01

春秋时的宋国，开国君主是商纣王的兄长微子启，属于前朝遗民。

打个不太恰当的比喻，就好像二战后，犹太人骂你德国人是“政治正确”，春秋时骂宋国人也是一种潮流。

于是诞生了一系列黑宋国人的成语。

守株待兔

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

揠（拔）苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

智子疑邻

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

在这些故事里，宋国人愚蠢又自私的形象跃然纸上。但其实宋国土地肥沃，商业发达，文化更是昌盛，孔子、墨子、庄子惠子都是宋国人，老子出生的陈国也离宋国很近，完全可以说是中华文化的发源地。

02

楚国位于中国南方，远离中原，少数民族众多，被看做不开化的“南蛮”，加之开国国君只是个子爵（公侯伯子男五等爵位中倒数第二）。

中原各国把对楚国没文化的刻板印象，统统编成故事。

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

自相矛盾

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

在这些故事里，楚国人显得没文化但又自以为是，有点像当今互联网上黑某宇宙大国的feel。但其实楚国国力很强，版图在战国七雄里是最大的，以屈原为代表的楚辞也是文学史上华彩的篇章。

03

相比较宋国和楚国被黑，郑国被黑实在有点让人摸不着头脑，笔者个人观点：郑国地处中原正中，四战之地，人家要打你之前，总要先说你的坏话。

郑人买履

郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足? ”

曰：“宁信度，无自信也。”

买椟还珠

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。

野人献曝

昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春冬作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”

更过分的是，郑国亡于韩国，而郑人买履、买椟还珠这些成语都出自《韩非子》，韩非作为韩国王族，人家都亡国了还编故事埋汰人家，实在有点不厚道。

04

除了以上三国被黑得最多，其他各国也是互黑的不亦乐乎：

贪小失大嘲笑蜀国因贪图小利而亡国；

讳疾忌医讽刺蔡国国君听不进劝告；

杞人忧天把杞国人不必要的担心公之于众；

齐人攫金描绘齐国人的利欲熏心；

邯郸学步嘲讽燕国人的不知变通；

郑卫之声形容郑国、卫国的靡靡之音；

尔虞我诈将宋国、楚国的背弃诺言公之于众；

相较于先秦的骂人不带脏字，后来柳宗元的动物三连：黔驴技穷，粤犬吠雪，蜀犬吠日，就显得等而下之了。

好在时光带走了当初的恶意，只留下来寓意深刻的成语。