竹杖芒鞋轻胜马 李贺《马诗》

生活离不开衣食住行。即使身处田园，依然离不开它们的存在，今天我就从衣服谈起。

久在樊笼一直被时装所包裹，虽然我喜欢袒胸露背，但这种风格并不被文明所接受，所以我只好以衣冠楚楚向文明与潮流靠拢并行。

不受束缚，也许是每个人共有的天性，只是我常用行为艺术来体现它的存在。

进山后地广人稀。茂密的丛林，婉转的山路，给释放自我，提供了安全的屏障，率性而为在这个环境不会受道德与社会观念的谴责。

在阳光明媚的日子，我总习惯性光着上身，躺在摇椅上，任凭太阳将肤色染成古铜，我很满意这种色调，它代表着男性的强壮与健康。

但这种状态也容易引起蚊虫的青睐，它们出奇的团结一致，不分种族，对我进行亲密接触。直到我向它们妥协，穿上衣服，它们才不情愿般的纷纷离去。衣服的重要性在此时才高度的得到凸显。

城市的着装已经不在适合山里的生活，不论是田间锄草，还是爬山，或是溪边独钓，被它们包裹起来的身躯，行动起来极其不便，更不舒服。

玉米妈看着我的囧样，提议到，宽松透气较舒适性的棉麻，才更适合山里生活，以后就穿那个吧。好啊，我答应到。

我知道麻衣，更知道竹杖芒鞋，粗衣布麻，在古代都寓意着高人隐士，是林泉山野的象征。通常也代表着对名利的淡泊，对繁华的抗拒。

虽然我不属于高人，但田园之心久矣，麻衣布鞋，符合我的价值观念。

迅速登录淘宝，输入棉麻，出现的结果使我眼花缭乱，价格由高到低，质量参差不齐。质量好的太贵，便宜的一看就与麻没有关系。

真没想到曾经代表寒士阶层的粗麻布衣，如今这么时兴。

以后我给咱做衣服吧，玉米妈说。

在山里生活，凡事自己动手已经习以为常，但听到她提出做衣服，这还是首次。那就做吧，权当练习，我回答她。

将旧体恤拆开，然后照样画版，进行裁剪后，一针一线开始缝制。布料也是她精挑细选的纯亚麻，不论颜色，还是舒适度，我都极为满意。

首战告捷，当我将她缝好的衣服试穿后，喜悦之情，溢于言表。她说；先脱下来洗洗再穿。不，穿脏了再洗吧，我说。

看我如此喜欢，玉米妈也就开始乐此不疲了。直至许多件麻衣挂上我们的衣架。

苏轼曾在一首诗中提到，粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。我腹中有无诗书，不敢肯定，但麻衣在身，毋庸置疑。

与粗缯大布相比，我更喜欢苏轼的，竹杖芒鞋，从一任烟雨，到也无风雨也无晴，其间的豪迈洒脱之气溢于言表，最后的归去，非豁达不能通透。

作为我辈，心处山水田园之间，身穿麻衣布鞋，这些都是浅在的表象。若精神世界没有达到归去的豁达通透，心灵依然无处安放。

山中生活多是凭天气安排的，有道是“晴耕雨读”就是这个道理。

在后来阴雨连绵的日子里，玉米妈放弃了读书，开始给自己设计服装。衣服本以舒适为主，到最后漂亮反而成了凸显的主体。

雨天也是我的闲暇时光，此时我俩各占阁楼一隅。她在悠闲中摆弄着针线，偶尔抬起手来，挡回玉米捣乱猫爪。

我则麻衣草座，聆听窗外雨打屋脊。时间在静谧中度过，细雨，茶香，还有微微吹来的斜风。

平日荆钗布裙，不施脂粉的玉米妈，有时也会趁兴打扮一番。别误会，她不是为我而容，她是为春花，为秋月，甚至为冬雪而容。

每年春季，我们采蒿陌上，棠梨花开满溪径两侧，此时的她一定是打扮后方才出门的。

陌上花开，可缓缓归矣。不知当年书信至此的钱镠是怎样一种情怀？