狡兔死走狗烹(得鱼忘筌)

喜欢历史的读者时常在阅读历史故事中看到“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”这个典故，那么它究竟出自何处？它出自《史记、越世家》一文：“范蠡遂去，自齐遗大夫书曰：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

这个典故说的是：春秋末期，范蠡辅佐越王勾践灭掉吴国后，急流勇退，离开越国而赴齐国。之后他从齐国写信给他的老乡，也就是越国的宰相文种说：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来；狡猾的兔子捕捉干净了，猎狗就会被捕杀。越王勾践为人阴险，工于心计。可以与他共患难，却不能与之同享乐。你为什么还不赶快离开呢。

文种在收到信后不以为然，不相信会有这样子的事情发生，但细酌之后又有所醒悟，于是便称病不上朝，但为时已晚，最终仍未逃脱被勾践送剑赐死的命运。

刘邦将一众开国功臣悉数杀尽的情形使这一典故也得到应验。

刘邦当皇帝后，为削弱韩信实力，把当时是“齐王”的韩信改封为“楚王”使其远离其根据地，然后又有人在适当时候告发韩信“谋反”，刘邦又再将他贬为“淮阴侯”，几个月后，将韩信诱致长乐宫以谋反之名处死。

明朝建立者朱元璋出身贫寒，曾经给财主放牛、入庙当和尚，在元末乱世参加抗击元朝红巾军并崭露头角。

他一方面求贤若渴，重用人才和儒士，采用谋士“高筑墙，广积粮，缓称王”策略，奠定霸业基础，最终把握住时机，逐一击溃各路起义军和元军，建立起最后一个汉家王朝。

另一方面，朱元璋对开国功臣大开杀戒。在他晚年68岁那年，颁布对其子孙训诫的《皇明祖训》时，已经将当初功高元勋、宿将以及谋臣都诛杀殆尽。

朱元璋为保全江山，清除异己，开展大屠杀，制造了一个胡惟庸案，胡惟庸是一个很有才干的宰相，公布他的罪状是擅权枉法。以后他要杀不顺眼的文武臣僚，便拿胡案做底子，随时安上新罪状，受此案波及受诛杀者达三万余人。这些被屠杀对象多是他起兵时情同手足的兄弟。由于害怕遭遇不测，官员们每天早上入朝时，就与家人作别，到晚上平安归家，才算渡过恐惧一天。明朝朱元璋的野蛮、残忍和黑暗的作为再一次重现了“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的典故。

古代皇权自诩是“君权神授”，他们常以天子自居，对任何事情的处理事实上是没有多少回旋余地的，这是古代社会王者之道与人之本性不可共存的结果，其根源是胜者对权力集中垄断的渴望，是人性中的恶，是皇权暴政专制不讲人的权力的恶，是君贵臣轻社会中“君要臣死，臣不得不死”臣妾们被杀或自杀的宿命。这是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”这一典故留给世人的警世醒言。

在前现代社会黑暗时期、而现代社会光明未到来之前，历史反复重演。象文种之死本可避免，但其执迷不悟，最终送了卿卿性命。假如文种之流都能像范蠡那样有智慧，保持清醒的头脑，看透名利场，懂得祸福相依的哲理，保全自身，避免伤害，功成而身退，携佳人泛舟西湖而后去陶地过普通人生活那可就是人生的幸事了。

（本文参考《朱元璋传》、《史记、越世家》图片来自互联网）