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来源：紫砂中国一手壶：宜兴陶界的行话，指一种较小的紫砂茗壶，其形体大小，仅人手之一握，故俗称“一手壶”。二惠：指宜兴制壶高手惠孟臣、惠逸公两人。民国·李景康、张虹《阳羡砂壶图考·别传》：“惟逸公式度工作气味，无不仿佛孟臣，历考明清两代名工，
来源：紫砂中国
一手壶：宜兴陶界的行话，指一种较小的紫砂茗壶，其形体大小，仅人手之一握，故俗称“一手壶”。
二惠：指宜兴制壶高手惠孟臣、惠逸公两人。民国·李景康、张虹《阳羡砂壶图考·别传》：“惟逸公式度工作气味，无不仿佛孟臣，历考明清两代名工，无有如两人之酷肖者。大抵逸公必为孟臣后代，亲承手法，故能相类……逸公工巧一类，可与孟臣相伯仲，故世称‘二惠’。”
逸公是否为孟臣后裔，文献无载，待考。
三绝壶：指的是瞿应绍铭刻之茗壶。瞿应绍，字子冶，清嘉庆、道光年间人。上海名士，尝制砂壶，自号“壶公”，是继陈曼生之后，又一位与壶艺结合之文人。子冶请邓奎至宜兴监造茗壶，钤有“符生邓奎监造”篆文方章。精美者子冶自制铭，或绘刻梅、竹。因其铭刻之砂壶，诗文、书画、镌刻三者皆风格高雅，时人称为“三绝壶”。清·徐康《前尘梦影录》：“子冶善竹、兰，有诗、书、画三绝之称。”
壶家妙手称三大：指的是时大彬与他的两个徒弟李仲芳、徐友泉。因为三个人都在自家排行老大，又因为两个弟子的成就与师父不相上下，还因为三个人性格不同，壶风各异。
三切：指紫砂陶刻书画，切茗、切壶、切情，人称“三切”。
四品：1.实用制品——俗称“大路货”，指以用为主、制作简单、易于生产、品种单一、价格低廉的产品，不在鉴赏之列。
五美：
1.功能美—紫砂壶适宜茶性
可蕴色、香、味，保温性好，无熟汤气，暑不易馊，提、握、抚、摸不灸手，可冷热急变。
2.造型美—紫砂壶样式众多
取材自然，借形改装，运用点、线、面可组合正方、长方、扁方、六方、八方、椎形、菱形、楞形、悬胆、张肩、方圆等造型，轮廓不一，变幻奇巧，云幻、烟萦、浪涌，写实、抽象、意会，或清秀飘逸，或古朴敦厚，或轻快明朗，或粗犷简雅，有温润如君子，有豪迈如丈夫，有风流如词客，有娴丽如佳人，有廉洁如高士，有脱尘如衲子，形、神、态，万千气象。
3.材质美—紫砂壶用料独特
紫、绿、红三种基泥，按不同配比和粗细颗粒拌制经不同温度、气氛烧成，泡养后则“紫而不姹，红而不嫣，黄而不娇，黑而不墨，如铁如石，胡玉胡金，备五文于一器，具百美于三停，远而望之，黝若钟鼎陈明庭，迫而察之，灿若琬琰浮精英”（吴梅鼎《阳羡茗壶赋》句）。
4.工艺美—紫砂壶制作精湛
“圆器”珠圆玉润，“方器”轮廓周正，“花器”写实写意，“筋囊”脉络有致，“提梁”线条和润。由身、首、底、足、盖、流、把组成的紫砂壶，主体严谨完美，附件相辅相应。线型纷纭，盖式变化，口盖紧密，吻合通转，把手多样，流多款，壶钮精妙，壶足奇巧。刻、塑、雕、琢、贴、绘、彩、绞、嵌、镂、釉、堆、包、镶、漆，装饰手法丰富。
5.品位美—紫砂壶格调高雅
紫砂商品壶有细货、粗货之分，紫砂工艺壶有普通、特艺之别。工艺壶的造型、泥色、铭刻等蕴含着民族、时代、文化、生活、礼仪、意趣的精髓，体现着哲学、伦理、道德、知识的层次。
六合一家壶：传为紫砂名师时大彬所制之奇壶，民国·李景康、张虹《阳羡砂壶图考·正传》：“吴槎客云：长洲陆贯夫，博古士也，赏为予言，大彬壶有分四底、盖为一壶者，合之注茶，渗屑无漏，名六合一家壶，离之乃为六，其艺之神妙如是。”
紫砂七老：1956年，江苏省人民政府任命了7个紫砂老艺人为“技术辅导员”。“七老”中，顾景舟技艺全面，喜作素式茶壸改清初以来纤细繁琐、堆砌浮之气，刻意追求线条的流畅舒展，权衡比例的谐调秀美和整体造型的简朴大方；王寅春、吴云根以筋囊器为主；朱可心、蒋蓉善制雕塑纹样装饰的壶；裴石民除制壶外，还以制作形色逼真的花果小件著名；任淦庭以书画陶刻著称。
紫砂七老
八壶精舍：指上海唐云藏壶斋名。唐云，上海著名国画家，嗜茗饮、更好壶艺，他爱壶、赏壶、用壶、画壶，更藏壶。唐云历时半个世纪，收藏近百把茗壶，在国内外享有盛誉。尤其八把“曼生壶”，殊为珍品，并以此榜其居为“八壶精舍”，特请金石名家叶露圆制“八壶精舍”印。
唐云和八壶精舍
曼生十八式：指陈曼生设计的十八种茗壶式样。陈曼生，清乾隆、嘉庆间人，著名篆刻家、书法家、画家、紫砂茗壶设计家。相传他曾创茗壶十八种，世称“曼生十八式”。《前尘梦影录》：“陈曼生司马，在嘉庆年间官荆溪宰，适有良工杨彭年善制砂壶瓶，捏嘴不用模子，虽随意制成亦有天然之致，一门眷属并工此技。曼生为之题其居曰‘阿曼陀室’，并画十八壶式与之，其壶铭皆幕中友，如江听香、郭频伽、高爽泉、查梅史所作。”“十八”在我国寓多数之意，曼生壶也并非仅十八种式样。
清中期 杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥笠荫壶
觀 |《蝉鸣果硕》储彩琴
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摶 |《岁月静好》沈兰萍
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马书一