林黛玉为什么是裸死的 林黛玉的真实结局

　　题：玉带林中挂是什么意思?林黛玉上吊前为什么还要脱衣服?和秦可卿有关?

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》序

　　红楼一梦，荒唐无稽，却是神来之笔，若非个中人，难知其中奥妙，反倒翻成嚼蜡。故，为寓褒贬，明爱憎，悉借《推背图》之法，为众女子数运之机。

　　谁知不过是感怀一事、咏叹一人，真奇想奇笔，且看贾宝玉梦入太虚幻境，黛玉之谶，是何等画面?又是何等笔墨?

　　宝玉看了仍不解。便又掷了，再去取“正册”看。只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪叹咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。

　　红学圈公认，“木上悬着一围玉带”是写林黛玉上吊自杀而死。那么问题来了：玉带是什么东西?为什么林黛玉上吊用的不是三尺白绫，却是自己腰间的玉带呢?

　　《说文·系部》：“衿，衣系也。”段玉裁注：“联合衣襟之带也。古人在衣襟处缝上几根小带，用以系结，这种小带的名称就叫作“衿”。

　　玉带即革带，是一种用玉装饰的皮革制的腰带，称为“带銙(kuǎ)”，俗称玉带板，是一条自古赖以系缚衣服的腰带。

　　没错，古人穿衣的习俗与现代人不同，古人一般穿袍，腰带即袍带，袍带首先是一种防止裤子掉落的工具。所以，玉带是腰带，也可以理解成裤腰带，又称之为衣带。

　　而解开玉带这个行为，相当于“更衣”，也就是脱衣服或者说整理衣服，古人只有更衣的时候，才会解开玉带。

　　再者，玉带的更深层次用途是礼仪之饰，与古代冠帽一样。而且明代用玉沿袭传统，只有一品以上官员才能使用最为尊贵的玉带，普通人的腰带上是不能用玉装饰的。

　　另外补充一点，到了清代，统治者沿用自己本民族的习俗和服饰，玉带不再使用了。也就是说，玉带跟笏一样，都是汉人专用，都是明朝之物，清朝不用。

　　《红楼梦》故事里，贾宝玉曾经说过，林黛玉以后会当一品夫人，一品代表官位的极致，而世间还有另一种异样的官，唤作“帝王”，又有另一种异样的官印，唤作“传国玉玺”。

　　总之，林黛玉使用玉带是合理的，但是，林黛玉上吊自杀，为什么要脱衣服呢?或者说，为什么要更衣呢?再看“更衣”这两个字，没有人觉得眼熟吗?秦可卿被删去的诸文，不就是“更衣”和“遗簪”吗?什么又是遗簪呢?“金簪雪里埋”可不就是遗簪吗?

　　新版《红楼梦》理解林黛玉的“质本洁来还洁去”，选择让她脱了衣服去世，是“翻成嚼蜡”式的理解，其实不解其意，但是，《红楼梦》确实是一部“青枫林下鬼吟哦”的鬼故事，林黛玉上吊之前，确实有更衣的情节，而且遗簪情节也是属于林黛玉的，当然，也是属于秦可卿的，独独跟薛宝钗无关。

　　《红楼梦》故事里，作者开篇的回目就告诉世人，想要认识通灵宝玉的真面目，只有去梦幻中找寻，警幻仙姑让贾宝玉梦中与秦可卿结姻缘，秦可卿其实就是林黛玉，删去的故事，是白骨如山的国之辛密，而非风月笔墨。

　　作者开篇就明白告诉过世人，这一篇故事，不是才子佳人书，不是风月笔墨，也并非野史可比，实在是六朝古都石头城的真实故事，所谓“舆图换稿”的金陵旧事。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《说文·系部》